94-عمدة الأحكام-كتاب الصلاة- رأيت رسول الله قام فكبر وكبر الناس وراءه وهو على المنبر

باب الجمعة عن سهل ابن ساد الساعدي الجمعة صلاة الجمعة يعني صلاة الجمعة وهي شعيرة عظيمة من عظم شعائر الإسلام وصلاة الجمعة فرض مستقل ليست بديلة عن الظهر وإنما هي فرض اليوم فرض اليوم هو صلاة الجمعة وزهر لم يجزي إلا لعذر سرعي لأنها فريضة اليوم وصلاة الجمعة فيها فضل عظيم قل قال الله جل وعلى يا أيها الذين آمن إذا نود للصلاة من يوم الجمعة فسعوا إلى ذكر الله وذر البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون وأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول صلاة الجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان كفارة لما بينهن إذا جتونبت الكباير صلاة الجمعة فيها فضل عظيم وخير كهير لمن حافظ عليها نعم وكبر الناس وراءه وهو على المنبر ثم رفع فنزل القهقر حتى سجد في أصل المنبر ثم عاد حتى فرغ من آخر صلاته ثم أقبل على الناس فقال أيها الناس إنما صنات هذا لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي وفي لفظ صلى عليها ثم كبر عليها ثم ركع وهو عليها نعم هذا الحديث فيه مسألة مثلها الأولى في مشروعية التخاذ المنبر للجمعة والعيد والاستسقى وأنه يمغي أن يخطب الخطيب على منبر ليظهر أمام الناس ويروه ليظهر أمامهم ويروه ويكون هذا أبلغ في الإعلام المسلمون منبرا للجمعة سوى أن كان من البنى أو من الخشب أو من أي شيء مرتفع فاتخاذ المنبر في الجمعة صنة صلى الله عليه وسلم هذه مسألة المسألة الثانية فيه أن علو الإمام على المأمومين إذا كان يسيرا أي النولى يضر لأن الرسول صلى الله عليه وسلم صلى على المنبر والصحاب على الأرض أدل على أن علو الإمام إذا كان يسيرا أي النولى يضر المسألة الثالثة الحديث دليل على تعليم الصلاة للناس تعليمها بالفعل أي النبي صلى الله عليه وسلم فعل هذا المسألة الرابعة في الحديث دليل على وجوب الاختدى بالرسول صلى الله عليه وسلم في الصلاة وفي غيرها أو له تعالى لقد كان لكم في رسول الله وسوة حسنة وقوله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني أصلي فالصلاة تؤدى على صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ولا يزاد فيها ولا ينقص وصفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم محفوظة ومدونة في الحديث الصحيحة حتى كأنك تراه صلى الله عليه وسلم نعم وعن ابد الله بن عمر وفي الحديث مسأله خامسة وهي أن الحركات اليسيرة لا تظهر الصلاة فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصعد وينزل إياثناء الصلاة أدل على أن الحركات اليسيرة لا تظهر الصلاة نعم