104-عمدة الأحكام-كتاب الصلاة- أن الشمس والقمر آيتان من آيات الله

عنابي مسعود عقبة عمر الأنصاري البدري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده وإنهما لا ينكسفان لموت أحد من الناس ولا لحياته فإذا رأيتم منها شيئا فصلوا ودعوا الله حتى ينكشف ما بكم حديث فيه بيان الحكمة من حصول الكسوف وأنه تخويف للعبات وفيه إبطال ما كان عليه أهل الجاهلية إنهم يعتقدون أن الكسوف يدل على حدوث شيئا إما موت عظيم وإما ولادت عظيم لأن من عادتهم التنجيم وأنهم يعلقون الحوادث الأرضية وعلقونها بالأحوال الفلكية هذا هو التنجيم فيعتقدون أن الكسوف سبب لحدث يحدث لموت عظيم من العظمة أو ولادت عظيم من العظمة بين صلى الله عليه وسلم أن هذه عقيدة باطلة وأن الكسوف إنما يحصل تخويفا للناس آيتان من آيات الله لقوله تعالى ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر وسجدوا لله الذي خلقهنا إن كنتم إياه تعبدون ففي هذا إبطال العتقات بالشمس والقمر والنجوم وأنها ليس لها من الأمر شيء وأن الأمر بيد الله وبنا أن على ما كان من الاعتقاد في الجاهلية صادف أن الشمس كسفت يوم مات إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم من مارية القبطية مات ووقفل صغير فكسبت الشمس في هذا اليوم فظن الناس أن كسوفة بسبب موت وقالوا كسفة الشمس لموت إبراهيم فأعلن صلى الله عليه وسلم بطلان هذا العتقات وأنها لا تنكسف لموت أحد ولا لحياته وإنما هذا الكسوف آية من آيات الله وفيه بطلان عبادة الشمس والقمر وإنما العبادة لله ولها لقال إذا كنتم إياه تعبدون فهذا فيه بيان التوحيد والنهي عن الشرك ويبطال عقائد الجاهلية وإعلان ذلك للناس عند المناسبة لاجلس الصحيح العقيدة ونفع الأوهام الخرافية عن الناس نعم أعجل حديث صلى الله عليه وسلم أنا بيمسعود وإنما معناه أنه من أهل البلد الذي يسمى بدرا نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشمس والقمر آياتان من آيات الله هذا كما في قوله تعالى ومن آياته الليل والنار والشمس والقمر فهما آياتان من آيات الله وليس لهم من الأمر شيء نعم والآية معناها العلامة الآية في اللغة معناها العلامة فهما علامتان على قدرة الله جل وعلى وعلى أنه هو المستحق للعبادة لأن الأيات على قسمين آيات كونية الشمس والقمر والليل والنهار والمخلوقات هذه آيات لأنها تدل على عظمة الله جل وعلى كما قال الشاعب وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد وأن نوع الثاني الآيات الكونية الآيات القرآنية الآيات القرآنية فالآيات على نوعين كونية هو قرآنية نعم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشمس والقمر آياتان من آيات الله يخوف الله بهم عبادة هذا فيه إبطال العتقاد الجاهلية في أن الكسوف يدل على حدوث حدث في الأرض كعادتهم في التنجيم وإضافة الحوادة إلى النجوم نعم وإنهما لا ينكسفان لموت أحد من الناس ولا لحياته نعم فإذا رأيتم منها شيئة فصلوا ودعوا الله حتى ينكشف ما بكم على فيه ما يفعل عند الكسوف وهو الصلاة والدعاء الصلاة والدعاء وفيه أن الصلاة إنما تبدأ عند ظهور الكسوف لا قبله وإن كانوا يعرفون إن سيحصل لا يصلون حتى يحدث ويروه باعينهم أن عائشة رضي الله عنها قالت وقوله صلوا ودعوا فيه مشروعية الصلاة والدعاء وأن بداية الصلاة عند بداية الكسوف ونهايتها عند نهاية الكسوف فلو أنه صل وانتها الكسوف مع ما زال إنها لا تعاد الصلاة ولكن يشتريلون بالدعاء فرع من الصلاة والكسوف ما زال إنها لا تعاد لأنه صلاة ولكن يشتريلون بالدعاء والتضغيب وإن زال الكسوف وهو يصلي فإنه يخففها لأن وقتها قد انتهى نعم