110-عمدة الأحكام-كتاب الصلاة- صلاة ذات الرقاع-صلاة الخوف

عيزيد ابن رومان عن صالح ابن خوات ابن جو بير عن من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة ذات الرقاع صلاة الخوف صلاة الرقاع وسمية ذات الرقاع لأنهم نقبت أقدامهم رضي الله عنهم من الحفة فلفوا على أقدامهم الرقاع يتقون بها الشوك والحفة فسمية ذات الرقاع وكان فقب لنجد نعم أن طائفة صفت معه وطائفة وجاه العدو فصل هذا أيضا في إذا كان العدو في غير جهة القبلة نعم فصل بلذين معه ركعة نعم ثم ثبت قائما فأتموا لأنفسهم ثم صرفو اللي في حديث ابن عمر لأنهم لم يتموا إلا بعدما سلم الإمام وهذا فيه أنهم يتمون أن الطائفة رولة تتم قبل أن يسلم الإمام ثم تذهب للحراسة ثم تاتت الطائفة الأخرى ويصليب ومركعة الباقي هو يثبت جالسا وتتم لنفسها ثم يسلم بهم نعم ثم ثبت قائما نعم ثم ثبت جالسا وتتم لأنفسهم ثم سلم بهم نعم فتكون الأولى أدركت تكبيرة الإحرام مع النبي صلى الله عليه وسلم والثانية أدركت التسليم هذا من العدل نعم الغجل الذي صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هو سهل ابن حثما سهل ابن حثما وهذا أصح شيء في صلاة الخوف ولهذا قال ألئنا رحمد رحمه الله صحك صلاة الخوف عن النبي صلى الله عليه وسلم بصفات كلها جائزة وما حديث سهل فأنا أختاره لأنه يوافق الآية تماما نعم أحسن الله لك عن جابر من عبد الله الأنصاري رضي الله وانه صالحة الخوات هل تابعي صالحة الخوات تابعي ووالده خوات ابن جبير صحابي صالحة تابعي ووالده خوات ابن جبير صحابي فهو يروع عن أبيه وكذلك يزيد بالرومان تابعي صلى الله عليه وسلم جاء في صفة صلاة الخوف أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بطائفة الركعة ثم ثبت قائما الله وعلم هذا ما ندري ولكن يدعو المصلي إذا فرع من التشاهد يدعو يستغلب الدعاء يدعى عجابه إليه ويكثر من الدعاء قبل السلام يشغل الوقت ما يسكت يشغل الوقت للدعاء