3 من 32/شرح عمدة الأحكام/الصيام/حديث/ تسحروا فإن في السحور بركة / الشيخ صالح الفوزان/كبار العلماء

أنا نس ابن مالك الرضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحر فإن في السحور بركة نعم هذا الحديث حديث عظيم فيه أنه لا يجوز الصيام قبل قلوع الهجر لأنه قال تسحر والسخور متى يكون عند طلوع الهجر وقت السحر وقت السحر ثم قال صلى الله عليه وسلم فإن في السحور بركة السحور بضمن السين المشددة وهو التسحفر مصدر أما السحور بالفتح فإن هو الطعام الذي يوكل مثل الوضو والوضو الوضو هو فعي التوضو مصدر وأما الوضو فهو الماء الذي يتوضأ به مثل الوقود والوقود الوقود هو الحطب وأما الوقود فهو إضطرام النار واستعالها وقودها الناس والحجار وقودها ما معنى أي حطبها حطبها نعم النار ذات الوقود أي ذات الحطب السحور هو التسحر وقال صلى الله عليه وسلم فإن في السحور بركة يعني في أكلة السحور بركة لأنها عبادة لأنك حين ما تقوم تتسحر أنت تعبد الله عز وجل أنت تاكل وتعبد الله عز وجل بذلك لأنك تقصد بهذا الأكل بداية الصيام وتقصد به التقوي تقصد به التقوي على عبادة الله عز وجل فهذا فيه نهي عن الوصال بين الأيام من غير يفطار وهذا يأتي إن شاء الله وفيه نهي عن تقديم أكلة السحور على رقت السحر كانية السحر نصط الليل أو وسط الليل فهذا مثل اللي تقدم رمضان بيوم أو يومه وعلى العبادة وقد يكون له غرض سيء وهو أنه يريد النوم ولا يريد القيام لصلاة الفجر كما يعمل كثير من المتساهلين في دينهم يسهرون فإذا أراد النوم تسحر ولو نصط الليل لأنهم ما يريدون القيام لصلاة الفجر أؤلاء خالف السنة وضيع الواجب وهو القيام لصلاة الفجر فهذا الحديث فيه فاضل أكلة السحور وفيه أن السحور يؤخر إلى أن يطلع الفجر قال الله جل وعلا هل آن باشرهن وابتابوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر فجعل آخر موعد للأكل والشرب هو تبين الفجر ففيه الحث على تاخير السحور وفيه النهي أن الإنسان يصوم بدون السحور يصوم بدون أكلة السحور لأن هذا يضعفه عن العبادة ولأنه خالف السنة التي أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم قالت سحر فإذا ترك السحور قالونا ما نبحاج للسحور هذا خالف السنة يأكل ولو شيئا يسيرا ولو جرعت ما ولو تمرى ولو شيئ يسير مناجل العمل بالسنة مناجل العمل بالسنة ولو نقول كل ولو شيئا يسيرا إن كانت تجتهي الطعام الحمد لله كل حتى تشبع وإن كانت ما تجتهي الطعام فعمل بالسنة كل ولو يسيرا ولو شربت ما أو طهوة أو شيئ أو أي شيئ أما أنك تبقى بدون تناول شيئ تبقى بدون أن تتناول شيئا عند السحر هذا خلاف السنة لا