4 من 32/شرح عمدة الأحكام/الصيام/حديث/حديث انس.. تسحرنا مع النبي / الشيخ صالح الفوزان/كبار العلماء

عن أنس بن مالك الرضي الله عنه عن زيدي بن ثابت الرضي الله عنه قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام إلى الصلاة قال أنس قلت لزيد كم كان بين الأذان والسحور قال قدر خمسين آية كان زيداً كان يأتي عند الرسول صلى الله عليه وسلم يأتيه في الليل وفي النار لأنه كان يكتب الوحي كان زيداً نثابت كافباً للنبي صلى الله عليه وسلم يكتب له الرسائل ويكتب الوحي اوه الله تعالى عنه وكان شاباً ذكيًا وكان يحظر عند الرسول صلى الله عليه وسلم لحاجة الرسول صلى الله عليه وسلم إليه وكان هي تسحر معه بالسيام رمالان تسحر مع الرسول صلى الله عليه وسلم فأنس رضي الله عن سأل زيداً كم بين نهاية السحور وبين الإقامة لصلاة الفجر قال قدر خمسين آية أي قدر قراءة خمسين آية وهذا على عادة العرب أنهم يقدرون يقدرون المدة بالفعل يقدرون المدة بالفعل مثل قولهم قدر نحر جزور قدر نحر جزور قدر قراءة خمسين آية لا يقدرون الوقت بالعمل بالفعل وقراءة خمسين آية لا تكون لا يكون الوقت طويلاً بين نهاية السحور وإقامة فدل على فضيلة تأخير السحور بحيث لا يبقى بينه وبين إقامة الصلاة الفجر إلا زمناً يسيراً وهذا يؤكد ما سبق قولي صلى الله عليه وسلم تسحر فإن في السحور بركة وإقامة الصلاة الفجر قدر خمسين آية إراءة خمسين آية نعم صلى الله عليه وبركاته فهل يقال للعوام خلو وشربو حتى وقت الإقامة أما النفيه لبس لا لا نراد بالأذان الذي على طلوع الفجر والإقامة سمع أذان لكنها أذان خاص إذا أطلق الأذان إذا أطلق الأذان فالمراد به الأذان الذي على دخول الوقت والإقامة سمع أذان ثانية الأذان لهذا قال صلى الله عليه وسلم بين كل أذانين صلاة يعني بين الأذان والإقامة صلاة ناهلة لكن إذا أطلق الأذان فالمراد به أذان الوقت وليس الأذان لإقامة الصلاة نعم والحكم يتعلق بالأول السيام يتعلق بالأول ودخول الوقت يتعلق بالأول ألا يجوز أنه يأكل يشرب إلى أنتقام الصلاة الحديث الذي مرر بكم بين الأذان والإقامة بين تسحر النبي صلى الله عليه وسلم وإقامة الصلاة قدر 50 آية إنه فرق رسول كان يمسك عند طلوع الفجر ويؤخر الإقامة نعم حديث واضح في هذا نعم وليس مراد الشيخ عبد الله البسام رحمه الله أنه يأكل يشرب إلى الإقامة ويقول هذا نعم صلى الله عليه وسلم لكن المراده أن الإقامة تسمع أذانا نعم تسمع أذانا ولكن الأذان إذا أطلق هو أذان الوقت نعم فما المراد بإقامة الفجر؟ إقامة الصلاة يخرج الرسول صلى الله عليه وسلم من بيته ثم تقام الصلاة ويصلي بالصحابة وبينهما نقدار قراءة 50 آية نعم