16 من 32/عمدة الأحكام/الصيام/حديث/لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر/الشيخ صالح الفوزان/كبار العلماء

عن سهل بنساعدن الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليزال الناس بخير ما عجر الفطراء وأخر السحور هذا من آداف السيام من آداف السيام تأخير السحور تأجيل الفطر تأخير السحور إلى أن يتبين طلوع الفجر حتى يتبين لكم الخيط الأبير من الخيط الأسود من الفجر فإذا تبين الفجر فإنه يحرم الأكل والشرب ويلزم الإمساء وما لم يتبين الفجر فالأصل بقاء الليل ويجود الأكل والشرب والفطر عند غروب الشمس عند بداية الليل فإنه يستحب للسائن أن يؤخل السحور ولا ينتهي سحوره اللابطل العلفجر هذا هو السنة وأن يعجل الفطر إذا تحقق من غروب الشمس إما برؤية أو غلبة ظن أو إخبار ثقة أن الشمس قد غربت أنه إذا غربت بدأ الليل ولا يجوز الزيادة على المشروع فما دعم الناس متمسكين بياله السنة وهي تأخير السحور تعجيل الفطر فهم بخير لأن التمسك بالسنة خير وإذا خالفوا هذه السنة فقدموا السحور قبل الفجر واخر الإختار بعد غروب الشمس فهذا بدعه هذا بدعه والبدع شره الأمور محدثاتها كما قال صلى الله عليه وسلم وقد حدث هذا فإن الخوارج والشيع لا يفترون حتى تشتبك النجوم ما يفترون عند غروب الشمس حتى تشتبك النجوم ويظلم الجو وهذا من الغلو والعيال بالله مخالفك السنة فمن ترك السنة وقع في الشرق ومن تمسك بالسنة فإنه يحصل له الخير فهذا فيه الحث على لزوم السنة وأن فيه الخير وفيه التحدير من البدعه وأنه شر ولا يقول هذا زيادة خير هذا زيادة عبادة لا هذا زيادة شر لأنه بدعه وشر الأمور محدثاتها فهو رد مردود عليه وليس هذا بطاعة وإنما هو معسية وإن كان صاحبه يجع منه طاعة وأنه زيادة خير فهو شر لا يجال الناس بخير ما يجال أمر هذه الأمة على خير ما دامك متمسك بالسنة في الصيام وفي غير في الصيام والإفطار وفي غيرهما فإن التمسك بالسنة خير والأخذ بالبدع شر أي كانت دون نظر إلى نية صاحبها فإنها شر ومعصية وليس عبادة لله عز وجل وهي تبعد صاحبها عن الله وتوجب عليه الإثم فلا خير في البدع مهما كانت والذين يفرقون بين البدع يقول هنا في بدعه شر الأمر محدثاتها تأخير السحور وأنه يستمر إباحة تستمر إباحة الأكل والشر إلى أن يطرع الفجر وأن الإفطار يحل عند غروب الشمس وهو سقوطها في الأفق وعلامته علامة الغروب إقبال الليل من المشرق أما لو أن الشمس غابت في جبل أو في مبنى أو في مرتفع من الأرض هذا ليس غروبا لأنه لا يظهر الليل من المشرق الليل ما يظهر من المشرق إلا إذا غربت في الأفق إما إذا غربت في مرتفع فإن الليل ما يأتي من المشرق إذا غربت في الليل ما يأتي من المشرق