24 من 32/عمدة الأحكام/الصيام/نهى رسول الله عن صوم يومين: الفطر ../ الشيخ صالح الفوزان/كبار العلماء

نهر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يومين النحر والفطر اللي يظن الناس ان رموان لم ينتهي او ان هذا تابع لرموان يظهر الفطر نهر والفطر والعصب اخرجه مسلم بتمامه واخرج البخاري الصوم فقط اذي اربعة اشياء اذي اربعة اشياء الشيء الاول نهر صلى الله عليه وسلم عن صوم يومي العيدة نهر الفطر وعيد اللوحة الى عرفنا عرفنا الثانية اشتمال الصمى ولا يخرجوا يديه ويكون مثل الصخرة الصمى ليس لها مدخل وليس لك فمن هي عن ذلك لان الانسان يحتاج الى العمل بيديه احتاج الى العمل بيديه والاخذ والعقى ويجعل يديه ظاهرة فإذا لفثهما بالثوب فإن ذلك يمنعه من الحركة والعمل أنا تفسيرها لللوحة واما تفسير الهقها اشتمال الصمى يقولون انه يلبس الثوب الواحد يلف الثوب الواحد على جسمه ويجعل بعضه على عاتقه هو ما يسمى بالوطباء يجعل بعضه على عاتقه ويجعل العاتق الآخر مكشوخا هذا معنى استمال الصمى والعلة في ذلك انه تنكشف عورته لان الجانب الذي يرفعه على عاتقه يحصل بذلك ان الثوب يكون مرتفعا وقصيرا وتبدو عورته هذا تفسيرها للفق ان يغطبع بالثوب الواحد وليس عليه غيره والعلة ان هذا مظنة انكشاف العورة وتفسير الفقها يقولون تفسير الفقها اخص متفسير اهل اللغة وهم ادرى بمقصة رسول الله صلى الله عليه وسلم الفقها اعرف لمقاصد الرسول صلى الله عليه وسلم من اهل اللغة وهم ارجح وفسير الفقها ارجح والثالثة نها ان يحتبي بالثوب الواحد احتبي الرجل بالثوب الواحد ومعناه الاحتباء معناه ان يجلس على مقعداته ويرفع ساقه وهو ليس عليه الا ثوب واحد تنكشف عورته اما اذا كان عليه السراويل او عليه زار ثوب آخر لا ما ما لكن ان يحتبي وهو ليس عليه الا ثوب واحد فهذا تنكشف عورته ولهذا نها عم النبي صلى الله عليه وسلم والرابعة نعم فعند صلاة الصبح والعصر لا نافله حتى ترتفع الشمس لا تصلى النافله يا ذين الوقتين اما لو النهاتت والفريضة يصليها في اي وقت الفريضة تصلى في اي وقت او عليه صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصليها الى ذكرها لا تفارت لها الا ذار فإذا ذكر فريضة لم يصليها بعد الصليها او بعد العصر صليها إنما هذا في النافلة النافلة هي التي لا تصلى في هذه الوقتين هذه الوقتين نعم