18 من 40/عمدة الأحكام/الحج/حديث/لم أرَ النبي يستلم من البيت إلا الركنين / الشيخ صالح الفوزان

حسن الله عليك عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ما قال لم أرى النبي صلى الله عليه وسلم يستر من البيت إلا الركنين اليمانيين نعم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ما قال لم أرى النبي صلى الله عليه وسلم يستر من البيت إلا الركنين اليمانيين نعم ألا فيها الذي يستلم من البيت هو الركن اليمانيين الركن اليماني الغربي والركن اليماني الشرق الذي فيها الحجر أما الركن اليماني فإنه يستلم ولا يقبل ولا يشار إليه عند الزحمة إن تمكن من استلامه مسحه بيده يفعل وإن صار زحمة فإنه يمشي ولا يشير إليه لأنه هذا لم يريد وإنه يستلم ويقبل ويشار إليه كل الثلاثة إن تمكن من استقبيله قبل وإن لم يتمكن استلمه وإن لم يتمكن من استلامه يشير إليه ولو من بعيد إذا حذاه يشير إليه الله أعلم أن الركنان اليمانيين على قواعد إبراهيم وأما الركنان الشاميين فهما ليس على قواعد إبراهيم لأن قريشاً لما بنت الكعبة بعد انه دامها قصرت فيها النفقة احتطموا من الكعبة الجزء الشمالي وجعلوه باقياً فضاءاً وبنوا دون قواعد إبراهيم وصار الحجر من الكعبة لم يبنى ووحيط عليه بحائط كما هو معلوم الآن ووحيط عليه بحائط يحفظه لأن لا يطوف الناس معه وهو من الكعبة فلا يجوز اختراقه بالطواف لأن من اخترقه لم يطف بالكعبة الله جل وعلى يقول وليطوفه بالبيت العتيق فإذا اخترقه فإذا اخترقه صار يطوفه ببعض الكعبة لذلك حوط عليه الجدار من اجل ان الطائفين لا يدخلون معه من دخل له اثناء الطواف لم يصح طوافه لم يتم طوافه وهذه مسألة يغفل عنها بعض الجهال يدخلون مع الحجر في اثناء الطواف هل غلط فباقيا الحجر على وضعه استولة ابن الزوبير ربي الله عنهما على مكة اعاد الكعبة لقواعد ابراهيم وادخل فيها الحجر وجعل لها بابين من الشرق والغرب كما كانت من عهد ابراهيم عليه الصلاة والسلام فلما استولة عبد الملك بن مروان على مكة بعد ابن الزوبير اراد ان يعيد هدم الكعبة هدم الحجاج وليه وليه الحجاج هدم الكعبة وأعادها على بناء قريش على بناء قريش هذا امر سياسي ما هو الديني امر سياسي بوضل ابن الزوبير فعادها على بناء قريش وبقيت على ذلك لما اراد الخليفة العباسي ان يعيدها كما بنها ابن الزوبير فبقيت على ما هي عليه النبي صلى الله عليه وسلم يحب ان يعيدها على قواعد ابراهيم لكن يا خاف من الفتنة هذا من درء المفاسد درء المفاسد مقدم على جلب المصالح هذا قائد الرسول ترك بناء الكعبة على قواعد ابراهيم وقرها على ما هي عليه خوفا من الفتنة ان يقول محمد هدم الكعبة محمد فعل كذا وكذا العدين افرون ويجعلون المحاس مساوي وان درء المفاسد مقدم على جلب المصالح مفعل الرسول صلى الله عليه وسلم هذا ما يتعلق بالرقنين الشامي انهما ليس على قواعد ابراهيم ولذلك لا يستلمان ولا يقبلان ولما كان معاوية رضي الله عن يقوه بالكعبة هو ابن عباس فقال معاوية رضي الله عنه يستلم الأركان الأربعة فقال له ابن عباس رضي الله عنه إن الرسول لم يستلم إلا الرقنين اليمانيين فقال معاوية رضي الله عنه ليس شيء من البيت مهجور فقال له ابن عباس رضي الله عنهما لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فقال معاوية رضي الله عنه صدقت فالحاصل أن الرقنين اليمانيين يستلمان لأنهما على قواعد ابراهيم عليه السلام وأما الرقنين الشاميين فهما داخل الكعبة داخل الكعبة قاصران عن قواعد ابراهيم عليه السلام هذه هي الحكمة هنا