23 من 40/شرح عمدة الأحكام/ الحج /حديث/الهدي / الشيخ صالح الفوزان/مشروع كبار العلماء

عن عائشة رضي الله عنها قالت فتلت قلائد هدي النبي صلى الله عليه وسلم ثم أشعرها وقلدها أو قلتها ثم بعت بها إلى البيت وقام بالمدينة فما حرم عليه شيء كان له حلا وإن لم يكن واجبا فاستحب للإنسان أن يهدي تقربا إلى الله سبحانه وتعالى وفيه دليل على أن الهدي يقلد يعني يجعل في رقابه قلائد حتى يعرف أنه هدي فلا يتعرض له قال الله جل وعليا أيها الذين أمن لا تحلوا شعائر الله ولا إدى ولا القلائد والقلائد المراد بهما يقلد الهدي في رقابه من البقار أو من الغنام أو من الإبن يجعل في رقابه قلائد حتى يعرفا له هدي ولا يتعرض له حتى يبلغ محل له وأما الإشعار الإشعار الهدي فمعناه أنه في الإبل أنه في الإبل يكشف سنام البعير من الجانب الأيمن حتى يسيل الدم ثم يمسح على صفحة السنام يبقى أثر الدم عليه حتى يعرفا له هدي هذا معنى الإشعار معنى الإشعار لا تحلوا شعائر الله فالهدي يجعل له علامة فقاعد على رقابه والإشعار وهذا خاصم بالإبل أما الغنام فلا تشعر يانها بعيفة إنما هذا خاصم بالإبل يكشف جانب السنام فإذا سال الدم يمسح على السنام حتى يعرفا له هدي ولا يتعرض له ففي الحديث دليل على إشعار الهدي وتقليده هذا مسألة مسألة الثانة في الحديث دليل على أن الهدي ليس خاصم بالحاج والمعتمر يجوز الإنسان يهدي ولو كان غير حاج ولا معتمر لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أهدا وهو في المدينة لم يحرم للإنسان أنه يرس الهدي إلى الكعبة هو يوكل عليه من يبلغه ويذبحه هناك وفيه أن من أهداه ولم يحرم فإنه لا يحرم عليه شيء وأنه لم يحرم وأن إرسال الهدي لا يمنعه من ذلك إنما الذي يمنع من ذلك فالإحرام ولهذا قالت وبقى حلالا في المدينة أحسن الله لك عنا عشت رضي الله عنها قالت فتلت قلائد هدي النبي صلى الله عليه وسلم ثم أشعرها وقلدها ثم أشعرها عرفنا الإشعار وقلدها قلدها يعني جعل القلائد في رقابها أو قلدتها أو هي التي قلدتها نيابة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ثم بعث بها إلى البيت دليل على جواز التوكيل يتولي الهدي يتولي الهدي الزهاب به إلى البيت ونحره هناك توزيع لحمة الوكيل يقوم مقام الموفل بهذا ثم بعث بها إلى البيت وقام بالمدينة دل على أنه ما يسترط للهدي أن يكون المهدي محرما فاليهدي ولو كان لم يحرم فما حرم عليه شيء كان له حلا ما يحرم عليه بعث الهدي ما يحرم عليه شيء ما أحل الله له من الطيب والنسى واللبس المخير وتغطية الراز إنما هذا خاص بالمحرم نعم عن عائشة رضي الله عنها قالت وقوله تعالى ولا تحلق وروسكم حتى يبلو الهدي محلة هذا خاص بالمحرم وليس هو بمن بعث الهدي ولم يحرم نعم