6 من 10/عمدة الأحكام/ كتاب الحدود/حديث لو أن رجلا اطلع عليك بغير إذنك فحذفته../الشيخ صالح الفوزان
التفريغ النصي
تم تفريغ النصوص باستخدام الذكاء الاصطناعي، وجارٍ العمل على مراجعتها وتدقيقها.
عنا بهوريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو أن رجلا أو قال مرأا اتطلع عليك بغير رذنك فحذفته بحصات ففقأت عينه ما كان عليك جناح نعم هذا من الوقاية لما ذكر الحدود
والتي على الفواحش والجرائم ذكر الوقاية منها وسائل الوقاية من الجرائم كثيرة منها غض البصر غض البصر عن عورات الناس غض البصر عن النسة غض البصر عن البيوت يعني البيوت قد يكون فيها أهلها
على حالة لا يجوز للطلاع عليها فيها قد يكون فيها نسة غير محجبات فيها نسة قد يكون على حالة ينهن آمنات في بيوتهن قد تكون المرات توضى أو تقضي حاجتها أو تستحيم أو غير ذلك لأنها في مأمن
بيتي أو بيسة يكون في البيوت أسرار لا يجوز لا يجوز ليحداً يطلع عليها أو يستمع إلى حديث أهلها ولا يجوز للقلاع على عورات البيوت ولا الاستماع والتصنوت عليها إلا في حالة الاشتبه أن يكون
هناك مجرمون أو لصوص أو ناس لجأوا إلى بيوت ليدبر المؤامرات أو عندهم أشياء فيها خطر على المسلمين كجباية الأسلحة وذلك فإنه لا بأس بأن يتابع هؤلاء يستمع إلى أقوالهم وما يتناجون في
بينهم وتستعمل الآلات التي تظهر هذا وأن يطلع عليهم حتى يقبض عليهم هذا للمصلحة العامة مصلحاته أكثر من ما فيه من الضرر إن كان فيه الضرر أما الأناس الأبرياء والأتقياء فأولئي لهم
والبيوت لها حرمة قال الله تعالى " يا يولدين آمنوا لا تدخلوا بيوتاً غير بيوتكم حتى تستانسوا وتسلموا على أهلها " فلا بد من الاستئذان بالسلام عليهم حتى يشعر أن أحداً تريد الدخول عليهم
فاستعدوا الاستقبالي فا الاستئذان لحرمة البيوت فلو أن الإنسان أن انتهك الحرمة وتطلع إلى بيوت الناس ليرى عوراتهم فلهم أن يفقأوا عينه العين التي أجرمت وتريد القلاع تفقى لأنها لا حرمة
لها كما أن اليد السارطة تقطع فلو أن صاحب البيت خذفة أو حذفة حجراً أو شيئاً خفيفاً على هذا الذي يطلع فأصاب عينه فذهبت فإنها هدر لأنها غير محترمة فهذا فيه حرمة البيوت وفيه سد الوسائل
التي تفضي إلى الشر وفيه إهدار العظو الذي يباشر الجريمة حتى يكون ذلك رادعاً لصاحبه ولغيره من الناس هذا هو دين الإسلام دين القوة ما ودين الظعف والخور دين القوة والحماية للمسلمين
وعراض المسلمين وبيوت المسلمين نعم قال رحمه الله تعالى فاب حد السرقة لكن يقول حذفة أو خذفة عينه يدل على أنه لا يضرب بحجر كبير لأن هذا أكثر من الحاجة أو يضربه برصاص يضربه يطلق عليه
النار هذا لا يجوز إنما يضربه بحسن صغر حذف لأجل أن يتنبه ويرتدع ولو ترتبع على هذا أن فقع عينه فليس فيه شيء لأن ما ترتبع على المأذون فيه فهو هدر نعم قال رحمه الله تعالى فاب حد السرقة
نعم منتها من حد الزنا وحد الزنا فيه حماية للأعراض حد السرقة في حماية للأموال لأن الإسلام جاء بحفظ ضروريات الخمس بحفظ الدين وذلك بقاتل المرتد وبحفظ النفس وذلك بالقصاص وبحفظ العرق
وذلك بحد القلف وبحفظ النسل وذلك بحد الزنا وبحفظ الأموال وذلك بحد السرقة حفظ الأمن وذلك بحد قطاع الطرق وبقتال البغات إن هذا ليجب الحفظ الأمن نعم