5 من 15/عمدة الأحكام/كتاب الأطعمة/لا تأكلو من لحوم الحمر شيئأ/ الشيخ صالح الفوزان/مشروع كبار العلماء

وأن عبد الله بن أبي أوفى قال أصابتنا مجاعة ليالي خيبر فلما كان يوم خيبر وقعنا في الحمر الأهلية فانتحرناها فلما غلت بها القدور نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أكفي القدور وربما قال ولا تأكلوا من الحمر الحمر الأهلية شيئا نعم هذا كالذي قبله فيه أن الحمر الأهلية وأنها رجل وأنهم كانوا يأكلونها في الأول ثم حرمت إلى يوم القيامة فهي لا تحل نصها هذه الأحاليث هذا وجه رادها في كتاب الأطعمة لأن الحوم من الأطعمة والأطعمة فيها حلال وفيها حرام ومنها الحوم الحمر الأهلية فهي حرام نعم وفيه وفيه إنكار المنكر لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بها فأكفئة القدور فيها أن الحرام يهدر ولا يتمول حرام يهدر ولا يباع ولا يشترى ولا يتمول لأن خبير نعم وعن أبي ثعلبة رضي الله تعالى عنه قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الحمر الأهلية كذلك كل هذه الأحاليث تدول على تحريم حوم الحمر الأهلية فرقا بينها وبين الحمر الوحشية نعم وحرم قال حرم في لغة النها وفي لغة الحرم فدل على تأكد تحريمها وأن النهية ليس للتنزيه النهي ليس لكراهة التنزيه بدليل أنه قال حرم نعم أسأل هل الحمار عندما حرم أكله يحرم ثمنه وبيعه لأنه نجس أهلها إلا الله كلامنا في الأكل أكل لحم فقط أما بيعه شراه هذا بالجماع جايز كانوا يبيعون الحمير ويشرونها عهد الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول كان يركب الحمار معادي يقول كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار لا باس بالركوب والخيل والبغال والحميرة لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون سلت الركوب والاستعمال لا باس بها ولا باس ببيعها وشرائها لهذه الأمور إنما المحرم أكلها فقط نعم منها منها المخطط لا بلاز من أصيب مخطط لكن منها منها ذلك نعم صلى الله عليه وسلم عهد الوارد يقول السائل إذا صادر صلى الله عليه وسلم عهد الوارد يقول السائل يوجد في بعض المناطق بالمملكة فروق بين الحمير وشكلها مثل الأهلية ولكنها متوحشة فروق بين الحمير أي حمير الحمير الوحس ولا الحمير الإنسير أطلقا كذلك الحمر الاهلية حرام بجميعا ما بينها فروق الحمر الوحسية ما بينها فروق كلها حلا حمر الاهلية كلها حرام نعم