13 من 15/عمدة الأحكام/كتاب الأطعمة/من اقتنى كلباً إلا كلب صيد أو ماشية/الشيخ صالح الفوزان

وعن سالم ابن عبد الله ابن عمر عن أبيه رضي الله تعالى عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول منقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ما شيا فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان قال سالم وكان أبوه ريرة يقول أو كلب حرف وكان صاحب حرف ويأتنون بالكلاب لغير فائدة إنهم ليس لهم أسر يستأنسون بها يكون الواحد وحده في غرفته أو في شقته فايتخذ الكلب أو الكلاب لأجل أن تؤنسه لأنه ما عند هولاد ولا أحد والنسخ خصوصاً إلا كان كبير السن فإنهم يخالطون الكلاب وتعايشهم ويعايشونها وتنام معهم في غرفهم يتاكلوا من طعامهم حتى إن بعضهم يوصي للكلاب إلى مات عندهمال أو صابه للكلاب هذا الكفار يشان الكفار وتروى قصهنا جماعة أو أسراها من الكفار كانت لهم بنت وكانوا يغذون البنت لا أنتبلغ ثمان عشرة السنة ثم يطردونها من البنت ويتركونها تعتمد على نفسها كما يقولون ولا يسألون عنها ولا عن عرضها ولا عن عفتها ولا أين راحت ولا أين ذهبت يروى أن الناس كان عندهم بنت فلما بلت سنة الثامن عشرة قالوا لها أخلي لنا الغرفة فإننا نحتاجها للكلب ولا تبقي فيها فطردوا من أجري أن مسكنوا الكلب في الغرفة هذه أخلاق الكفار وهذه عاداتهم وتقاليدهم فمن العجيب أن بعض المسلمين أو أولاد المسلمين نقلد الكفار في اختنائ الكلب وانصاحبته معه في السيارة وفي المكتب وفي البيت تقليدا للكفار من غير حاجة هذا عليه وعيد شديد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ينقصوا من أجره كل يوم قيراطان والقيراط لا يعلموا مقداره إلا الله من قراريط الآخرة ليس من قراريط الدنيا وجاء في بعض الأحاديث أن الواحد من القيراطات وزن الجبل العظيم وزن الجبل العظيم إذا كان بينقص من أجر كل يوم قيراطان والفائده ما هي لتقابل هذه الخسارة ما هناك فائد هذا ناحية الناحية الثانية أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة هذا في الحديث الصحيح كثير من المسلمين إما أن في ويتهم كلاب أو فيها صور معلقة وهذا يمنع دخول الملائكة جيبريل عليه السلام لم يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم مدة أيام فالنبي صلى الله عليه وسلم اهتم بذلك فسأل جيبريل لماذا قال في بيتك كلب فبحثوا ووجدوا جروان تحت السرير ما علم به الرسول صلى الله عليه وسلم أتابه بعض الأطفال فمتنع جيبريل عليه السلام من الإتيان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أخرج الكلب تأخرج الكلب فأنت كل يوم ينقص من أجرك قراطان والملائكة لا تدخل بيتك بسبب كلب كقتنيه وماذا تستفيد من وراء ذلك أيها المقلد للكفار فعلى ابناء المسلمين أخلاق الكفار ما فيها خير أبدا كل أخلاقهم من هذا النوع ساقطة كلها ساقطة وناقصة ولاخلاق الطيبة والرافيعة إنما يفيدين الإسلام الذي أعزى الله المسلمين به الواجب على المسلم أن يعتز بدينه وبإسلامه ولا يقلد الكفار إذا أحببت شخصا فإنك تقلده كل على محبتهم في الباقن فليتنبه المسلمون لهذا الأمر وهو قتناء الكلاب سواء كلبا واحدا وعدد كلاب أما القطط فلا باسب قتنائها في البيوت لا باس لأن لأن لها فائدة في البيوت تأكل الخشاش والفئران وليس منها محذور ولا تمنع دخول الملائكة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عذبة مراءة فلا فيهرة حبستها فلا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض فدل على جواز قتناء القطط إذا قام بحاجتها من الأكل والشرب ولم يحبسها على الجوع والعطش أما الكلاب فلا إلا في ثلاث مسائل استثناه الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك للحاجة للحاجة فيها إلى قتناء الكلم أولا كالب الصيت الذي هذا الباب معبود لأجله كالب الصيت المعلّم لا باس إنه يكون في البيت للحاجة ولا يمقص من أجل صاحبه شيء لأنه مرخص فيه الثاني كلب الماشية إنسان عنده أغنام ويتخذ الكلب لحراستها لأن لا تسرق أو يهجم عليها الذئب كالب الزرع إنسان عنده مزرعه فيتخذ الكلب لحراسة الزرع لا باس بهذه الأمور باقتناء الكلب إما الصيت وإما الحراسة الماشية أو لحراسة المزارع لا باس بذلك وما عددلك فإنه حرام نقتناء وإنه حرام نقتناء الكلب حتى إنهم لكروا من الناحية الطبية إنه الكلب فيها عدوى فيها حساسية وفيها نجاسة نجسة العين النبي صلى الله عليه وسلم أمر إذا ولغ الكلب في الإناء أن يغسل سبع مرات نجاسة مغلبة سبع مرات إحداه بالتراب نجاسة مغلبة وإذا اقتنى الكلب فلا بد أن الكلب يشرب من مائه ويأكل من أواني فهيصاب بالأمراض وإنجاسات فلا خير في اقتناء الكلب إلا مستثناه الرسول صلى الله عليه وسلم إن ثلاث المسائل نظر للحاجة مع التحفظ مع التحفظ من الكلب وجعل له مكان خاص وحفظ للأواني منه نعم صلى الله عليه وسلم كان أبوه رئيرة يقول أو كلب حرف وكان صاحب حرف يعني أبوه رئيرة زاد في رواية أو كلب حرف على المسألتين الوليان الصيد والماشية روا أبوه رئيرة أو كلب حرف يعني زرع نعم يقول صلى الله عليه وسلم و هل يجزء اقتلاء الكلاب لحراسة السجون وكشف الممنوعات الظارة هذا عاد شيء آخر الكلاب البوليسية هذا يجوز استعمالها لأنه فيها مصالح لكشف المخدرات كما أن تستعمل أن القائف يؤخذ بخبره ومعرفته للأثر فهذه أشياء احتاج الناس إليها نعم لا يجوز بيع الكلاب لا يجوز ورد النهي عنه ورد النهي نهن نبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وحلوان الكاهن ومهر البغي لا يجوز بيع الكلاب نعم هذا رواه عن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يمكن يضيف للحديث شيئا من عنده وهو الراوية المعروف الحافظ الذي هو أحفظ الصحابة وأكثرهم رواية للحديث نعم