الركن الخامس-02-مواقيت الحج\صالح الفوزان\الفقه\كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم أدر فبتهني الحمد لله والسلام على نبينا محمد وعلى آله وفحبه وبعد نوافق الحديث معكم في موضوع الحج وبيان يحكامه والآن نتحدث عن بيان المواقف الموضوع الإبادة أو زمنها للموافقاً الله وإياكم أن للحج مواقيت زمنية ومكانية وعلى آله وفحبه يقول الحادي أن يتعدها إلى مكة بدون إحرام قد بيناها رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابن عباس الرضي الله عنهما قال وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذلح وليفة وليأهل الشام الجحفة وليأهل نجد قرن المنازب وليأهل اليمن يلم لم هن لهن وليمن أتي عليهن منائل أهلهن من أراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشاء حتى أهل مكة من مكة متفق عليه وليم مسلم من حديث جابل ومهل أهل العراط لا تُعرق وعلى آله وفحبه الجحفة طرب رابط وبينها وبين مكة ثلاث مراحل وبعضهم يقول أكثر من ذلك وميقات أهل اليمن يلم لم بين هو وبين مكة مرحلتان وميقات أهل نجد قرن المنازل ويعرف الآن بالسيل وهو مرحلتان عن مكة وميقات أهل العراق وآهل المشرب لا تُعرق ومن كان منزله دون هذه الموقيت فإنه يُحرِم من منزله للحج والعمرة وأما العمرة فيخرجون للإحرام بها من أدن الحل ومن لم يمر بميقات في طريقه من تلك الموقيت أحرم إذا علم أنه حال أقبها منه يقول عمر رضي الله عنه انقروا إلى حذوها من طريقكم أوه الإمام البخاري وكذا مراكب طائرة فإنه يُحرِم إذا حال أحد هذه الموقيت من الجو فهي تهيّأ الاغتسال والتنظُّح قبل رقوب الطائرة فإذا حاذ الميقات نو الإحرام ولبّا وهو في الجو ولا يجوز له تأخير الإحرام إلى أن يهجِط في مطار جده سيُحرِم من جده أو من بحره كما يفعل بعض الحجاج فإن جده ليست ميقاتا وليست محلة للإحرام إلا لأهلها أو لمن نو الحج أو العمرة فمن أحرام منها من غير أهلها ومن في حكمهم فإنه يكون قترة واجبا وهو الإحرام من الميقات الذي مرّ به فيكون عليه سدية وهذا من ما يُخطِئ فيه كثير من الناس اليوم فيجبوا التنبّه له بعضهم يظنوا أنه لا بد من الأبتسال الإحرام ويقول أنا لا تمثن من الأبتسال في الطائرة ولا تمثن من كذا وسلا والواجب أن يعلم هؤلاء بأن الإحرام معناه نية الدخول في النسك مع تجنّ بمحضورات الإحرام حسب الإنكان والغتسال والتطيب ونحوهما إنما هي سنة وبإنسان المسلم يفعلها قبل رقوب الطائرة وإن أحرام بدونها فلا بأس فإنو الإحرام فإنو الإحرام ويُلبِّي وهو على مقعده في الطائرة إذا هذا الميقات أو قبله بقليل ويعرف ذلك بسؤال الملاحين التحرّ والتقلير فإذا فعل ذلك فقد أدّ ما يستقيّع لكن إذا تساهل ولم يبالي فقد أخطأ وترك الواجب من غير عذر وهذا ينقص حجه وهذا ينقص حجه وعمرته ويجب على من تعبد الميقات بدون إحرام أن يرجع إليه ويحرِم منه فإن لم يرجع فأحرام من دونه من جدة أو غيرها فعاله صدّة يعني يذبح حشاتا أو يأخذ السبوع بدنه أو سبوع بقرة ويوزع ذلك على مسافين الحرم ولا يأكل منه شيئا يجب على المسلم أن يهتم بأموديدينه ومن ذلك الإحرام للحج والعمرة يجب أن يكون من المكان الذي عينه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقيّد به المسلم ولا يتعدّه غير محرم فإن الله جعل هذا البيت معظم وجعل المسجد الحرام فيناء له وجعل مكة فيناء للمسجد الحرام وجعل الميقات فيناء للحرم وامر الله بتعظيم هذا البيت وتعظيم هذا الحرم وذلك بالإحرام عند القدوم عليه ياداء النسط يجب تعظيم ما عظم الله وامر بتعظيمه بالكيفية التي شرعها الله سبحانه وهي الإحرام من المكان المحدد قال الله تعالى ذلك ومن يعظّم حرومات الله فخير الله عند ربه قال تعالى ذلك ومن يعظّم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب فقال الله الجميع لما يحبه ويرضاه وصل الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحة