10 من 27|وقفات مع آيات الصيام|وإذا سألك عبادي عني فإني قريب|صالح الفوزان|فقه|كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم وقفات مع آيات الصيام الدرس العاشر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين النبي محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد أيها الإخوة المستمعون الكرام ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلى هذه اللقاءات مع فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان بن عبدالله وفوزان أضوه هيئة كبار العلماء وعضوه أن لجنها الدائمة للإفتاب فحيا الله وفضيلته وأهلاً وسهلاً به حياكم الله وضارك يا فيه خوةنا المستمعين الكرام في هذه الحلقة سيدور الحديث حول قول الله تعالى وإذا سألك عبادي عني فإن إني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون فضيلة الشيخ في قول الله تعالى وإذا سألك عبادي عني فإني قريب المعتاد إذا جاء في الآية السؤال أن يقول فقل أو قل قول الله تعالى إسلونك عن الله قل هي مواقيت ونحوها في هذه الآية لم يعني وإن ما قال الله عز وجل فإني قريب مباشرة الحكمة والسر في هذا وفقكم الله وقربه من عباده إذا دعوه وقرب إجابته سبحانه وتعالى وأن هذا بصفة المستمرة لا ينقطع قربه سبحانه وتعالى من عباده وإجابته لدعائهم هذا ما يظهر لي والله علم وهذه الآية لها سبب يعني نزلت وهو أن ناس من الصحاب سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أقريب ربنا فنناديه أم بعيد فنناديه فأنزل الله هذه الآية وإذا سألك عباد عني فإني قريب قريب من عباده سبحانه فهو قريب في علوه علي في دنوه عليا على مخلوقاته وفوق سماواته ومع ذلك هو قريب من عباده سبحانه وتعالى يسمع دعاءهم ويجيب سؤالهم سبحانه وتعالى لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء في شهر رمضان " هذه الآية عقبت آيات الصيام " وعقبت ذكر شهر رمضان " وما يدل على أن الدعاء في شهر رمضان " أنه مظنة الإجابة " "الحص على الدعاء في هذا الشهر المبارك " ولكثار فيه من الدعاء " وإن كان الله جل وعلا قريب مجيب في كل الأحوال وفي كل الأوقات " " ولكن في شهر رمضان " " الإجابة أقرب " " ولكن الإضافة هنا لها دلانة " " لها دلانة " " هذه إضافة التخصيص وتكريم " " لأن العباد كلهم عباد الله " " كلهم عباد الله المؤمن والكاهل " " كما قالت عالى " " إن كل من في السماوات والأرض " " لله آت الرحمن عبد " " كلهم عباده " " ولكن العبودية على قسمه " " عبودية ملك " " وتدبير " " وهذه عامة للمؤمن " " والكاهل " " وعبودية " " تقريب " " وهداية " " ومحبة " " من الله جل وعلا " " وتقرب من العباد ليه " " وهذه خاصة بالمؤمنين " " فهذه الإضافة هي إضافة التشريف " " وإضافة تكريم " " دون غيرهم من الناس " " وكذلك يدعو الله " " وهو موقن " " بالإجابة " " وكذلك من شروط " " قبول الدعاء المهمة " " أكل الحلال " " فإن الإنسان دع أكل الحرام " " ودع الله فإنه لا يستجاب له " " كما في حديث " " الرجل " " المسافر " " يطيل السفر " " أشعة أغبر " " ومتعمه حرام " " ومشربه حرام " " وما البسه حرام " " فإنه يستجاب لذلك " " هذا استبعات " " لأن الله يجيب دعاء " " هذا الذي يأكل الحرام " " فمن أسباب إجابة الدعاء " " أكل الحلال " " وترك الحرام " " وكذلك من أسباب أبول الدعاء " " أن لا يتردد الإنسان في دعاءه " " كان يقول الله موفر لي إنشاءت " " لا يستخني في دعاءه " " بل يقول الله موفر لي ويجذن بذلك " " بقوله صلى الله عليه وسلم " " لا يقول أحدكم " " الله موفر لي إنشاءت " " يعزم المسألة " " فإن الله لا يتعظمه شيء أعطاه " " لا شك أن وقت السحر في رمضان وفي غيره " " أنه وقت لإجابة الدعاء " " لأنه وقت النزول للهي " " لأنه وقت أداء العبادة " " وقت الإفطار " " لأنه وقت النزول للهي " " لأنه وقت الدعاء " " لأنه وقت النزول للهي " " لأنه وقت النزول للهي " " لأن الجزاء من جنس العمل " " فمن استجاب للهي " " استجاب الله لهي " " ومن ذكر الله ذكره الله سبحانه وتعالى " " لأنها هي الأدعية المشروعة " " وإذا جنب الأدعية البدعية " " و الأدعية التي فيها شرك " " أو فيها توسل بأولي والصالحين " " أو بجاه النبي وغير ذلك " " لأن هذا دعاو مبتدع " " وإذا سألك عباد عني " " فإنني قريب " " أجيب دعوة الدعي إذا دعان " " ولم يقول " " دعان بواستت فلان " " أو بجاه فلان " " فيدعوا الله مباشرة " " فيدعوا الله مخلصين له الدين " " أقر ربكم ودعوني استجب لكم " " ولم يشرع لعباده " " أنهم يدخلون في الدعاء شيئا من البدع " " من التوسل بالمخلوقين " " أو التوسل بجاههم أو غير ذلك " " وقلصون له في الدعاء " " كما يخلصون له في سائر العبادات " " فلا شك أن الدعاء أمره عظيم " " ولكن يتخير الإنسان " " من الأدعية ما ورد بالكتاب والسنة " " ولا باس أن يدعو بما يواهق الكتاب والسنة " " من الأدعية التي يحتاج إليها " " ويكثر من الأدعية الجوامع " " التي فيها دعا له " " وليوالديه " " وليخوانه " " المسلمين " " ويدعو بنصر الإسلام والمسلمين " " ويدعو ليولات أمور المسلمين أيضا " " بالصلاح والتوفيق " " لأن الصلاحهم " " صلاحه للإسلام والمسلمين " " فيخصهم بالدعاء في هذه الأوقات " " ويكون مأجورا على ذلك " " لأنه يدعو للمسلمين " " ويدعو لدين الله عز وجل " " أن ينصره الله بولي الأمر " " وأن يوفق ولي الأمر " " للقيام به " " الحاصل أنه يدعو لنفسه أولا " " ويدعو ليولديه " " ويدعو ليخوانه المسلمين " " ويدعو ليولات أمور المسلمين " " بالصلاح والاستقامة " " ويدعو ليولات أمور المسلمين "