22 من 28|من أحكام الصيام|صوم الوصال|صالح الفوزان|فقه|كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبث في إذاعات القرآن الكريم من أحكام الصيام صالح أبن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلمة وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واليفتاء في مستهل هذا اللقاء نرحب بفضيلة الشيخ فأهلا وسهلا بكم فضيلة الشيخ صالح حياكم الله وضارك فيكم فضيلة الشيخ صالح لو لعلكم تتحدثون عن صوم الوصال صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد على آله وصحبه أجمعين أما بعد الله جل وعلا يقول وكله وشربه حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتم الصيام إلى اللين هذا هو الصوم الواجب ما بين طلوع الفجر إلى غلوب الشمس وأما الوصال معنى أنه لا يفتر عند غلوب الشمس وإنما يواصل صوم يوم آخر يصوم اليومين والثلاثة وأكثر من غير يفطار وهذا هو الوصال وهذا كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم كان يواصل يصوم الأيام من غير يتخللها فطر وإنما الأمة فألافضل لها أبل الواجب ترك الوصال بالمسلمين وأما هو صلى الله عليه وسلم فكان له خاصية لا يشاركه فيها أحد كما أنه كان يقوم الليل حتى تفطرت قدما هذا خاصية له صلى الله عليه وسلم ولكنه رخص قال إذا كان لا بد أن يواصل المسلم فليكني للسحر فقضي نهاري في رمضان نائما أو مسترخيا حيث لا أستطيع العمل لشدة شعوري بالجوع والعطش فهل يؤثر ذلك في الصحة الصيامي؟ لأنه شهر رمضان كله خير وكل أوقاته فغيلة وكل أوقاته مباركة فلا يليق بك أن تتكاسل في النهار وتنام تكفر النوم أو تكفر الكسل والفتور فإنها تفوتك هذه الفرصة وعليك أن تنام بالليل نومك بالنهار أو تكاسلك يكون سببه السهر في الليل كما عليه كثير من الناس في هذا الزمان فإنك تنام من الليل قدر ما تحصل على الراحة راحة الجسم ويغنيك عن النوم الكثير في النهار إنما النوم في النهار في وسق النهار ينام من الليل ما يرتاح به جسمك وكذلك تنام من النهار في القيلولة ما يرتاح به جسمك وتنشط به على قيام الليل فأن نوم بقدر من الليل والنهار أما الإنسان الذي يسحر الليل وينام النهار فهذا خاسر خصوصا في هذا الشهر العظيم فلا يصل مع الجماعة أو يخرج الفرائر عن وقتها إن هذه محرمات وهذه المحرمات قد تضطل صومه أو تؤثر فيه تأثيرا بليغا فعلى المسلم أن لا يتلاعب به الشيطان والنفس الأمار بالسوء نعم أثابكم الله فضيلة الشيخ وما صحت حديث نوم الصائم عبادة هذا ليس حديثا بما علم وإنما هو من كلام بعض السلف بمعنى إذا إذا نوى بنومه تقوي على العبادة كأن ينام من الليل أجل أن يقوم آخر الليل وذلك أن ينام في القيلولة من أجل أن يتقوى على قيام الليل وصلاة الترويح فهذا يكون عبادة لأنه ينويه للتقوي على أثابكم الله فضيلة الشيخ ولكن هناك بعض الناس من يترك صلاة العصر لنوى بعد ما يأتي من عمله هلكم توجيه في ذلك فضيلة الشيخ صالح أما أن يترك صلاة الجماعة وينام ويوخر صلاة العصر وقد يخرجها عن وقتها وإذا فوت وقتها ونام إلى أن غربت الشمس ثم صلاها بعد ما يستيقظ فهذا فاتته صلاة العصر واخرجها عن وقتها عليه هذا الوعيد أنه يحبط عمله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وأنه يحبط عمله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم