8 من 27|أحكام المرأة في الصيام|أسئلة متعلقة بصلاة التراويح|صالح الفوزان|فقه|كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبت في إضاعات القرآن الكريم أحكام المرأة في الصيام أديس التامة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعنا وبعد حياكم الله للقاء الجديد مع فضيلة الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان وضوهية كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاب في مطلع هذه الحلقة ورحب بفضلته وأشكر له تفضل له بهذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم فضيلة الشيخ لا يزال حديث موصولا حول إقامة الصلاة ترويح بالنسبة للمرأة وثم تبعب الأسئلة حول هذا الموضوع بانسبة للدعاء في أثناء القنوط وكننا بالأمس قد تحدثنا عنه هل مسح الوجه بعد الدعاء مشروع فالأولى عدم مسح الوجه بعد الدعاء وإذا فعله أحد فإنه لا ينكر عليه وإن كانت ضعيفا فلا ينكر عليه ولكن الأفضل الله يمسحه ووجه بيديه بعد الدعاء لعدم ثبوث ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم تقول بعض النساء أسمعوا عن البكاء والتباكي في أثناء إقراءة القرآن أو سماءه فمالفرق بين البكاء والتباكي؟ البكاء هذا البكاء حاصل حاصل بنفسه دون أن يتطلبه الإنسان ويكون من خشية الله سبحانه وتعالى وأما التباكي فهو محاولة البكاء وإذا فعله باستحضار القلب وتدبر القرآن فيحاول الإنسان أنه يبكي لما في ذلك من خشية الله سبحانه وتعالى فإنه يقول بعده سبحان الملك القدوس ثلاثة مرات يقول ذلك ثلاثة مرات أما أن يكون بين الترويح بين التسليمات الترويحة ذكار فهذا مبتدع فما يفعل في بعض البلاد إنه مذا سلم الإمام من تسليمتين يرفعون أسواتهم بالصلاة تسليمتين فضلت الشيخ في أثناء الخروج من المسجد حيانا يحصل ازدحام للرجال والنساء ما المشروع لكل منهم؟ من يتأخر؟ من يتقدم؟ من يتقدم؟ من يتقدم؟ من يتقدم؟ من يتقدم؟ من يتقدم؟ ومن يتقدم؟ من يتقدم؟ من يتقدم؟ أم يتقدم؟ من يتقدم؟ من يتقدم؟ "الأفضل والأبعد عن التشويش أن من جاء و الإمام يصلي الترويح وهو لم يصلي الإشاء أنه يدخل مع الإمام في صلاة الترويح بنية الفريقة "الأفضل واليحصل على الجماعة وأبعد عن التشويش" "الترويح كما جاء في السؤال وهذا غلطٌ كبير" "النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى في أصحابه تأخرًا" "عال تقدموا فأتموا بي وليأتم بكم من وراء من خلفكم ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخراهم الله وفي رواية حتى يؤخراهم الله في النار لأن الشيطان لا يقف عند حد فيؤخر الإنسان حتى "تفوته تكبيرة الإحرام أو حتى يفوته بعض الصلاة أو حتى تفوته الصلاة ثم في النهاية يقول له لا تصلي يمنعه من الصلاة ويزين له ترك الصلاة لأن الشيطان يتدرج مع الإنسان حتى يخرجه من دين فإن لم يستطع إخراجه من دين فإنه يحاول أن يحرمه من الأجرب ومن حصول الثواب مهما استطاع إلى ذلك سبيلة فالذي ينبغي للمسلمين أن يبادروا إلى حضور المساجد دائما وأبدا للصلاوات الخمس ولكن في رمضان من باب أولى لما في ذلك من زيادة الفضل ولما في ذلك من أن صلاة العشا في رمضان تقدم أكثر يعني أسبق من صلاة العشا خارج رمضان لأنهم سيصلون التراوح يحتاجون إلى توفير الوقت لصلاة التراوح فينبغي احتساب هذا الأمر واتبكير بالحضور لصلاة الجماعة وإذا يسر الله له وهداه سيادة في حب الخير فأيضا لصلاة التراوح بعد الفريضة حضوره لصلاة الفريضة هذا واجب بارك الله فيكم ونفع بما قلتم فبيلت الشيخ تقول إحدى النساء وصلت التراوح في المسجد وأحضروا الشافة والوطر وعندما أقوم للسحور آخر الليل تتوقوا نفسي لاستغلال هذا الوقت العظيم وأرغبوا في صلاة ركعتين أو أربع فهلي ذلك مع أني أسلفت إذا صلاة الإنسان في أول الليل تراوح أو غير التراوح صلاة نوافل في أول الليل وأوتر بعدها ثم قام من آخر الليل فإنه صل ما تسر له ويكتفي بالوطر الأول لا يكرر الوطر يكتفي بالوطر الأول قوله صلى الله عليه وسلم لا يتراني في ليلة بارك الله فيكم وفي علمكم وفي عمركم فضيلة الشيخ أيها الإخوة المستمعون الكرام إلى هنا نصل إلى ختم هذه الحلقة حتى نلقاكم بإذن الله تعالى في لقائم مقبل نستودعكم الله وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته