15 من 27|أحكام المرأة في الصيام|العمرة في رمضان|صالح الفوزان|فقه|كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبت في إذاعة القرآن الكريم أحكام المرأة في الصيام أدرس الخمس عشر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد على آله وصحبه أجمعين وبعد أيها الإخوة المستمعون الكرام ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلى اللقان جديد مع فضيلة الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان وضوه هيئة كبار العلمة وضوه اللجنة الدائمة للإفتاء ورحبوا بفضيلته في مطلع هذه الحلقة حياكم الله شخصالح وردا فضل عمره في هذا الشهر العظيم شهر رمضان لو حدثمون عن فضلها يعني أن يحرص الناس على القيام بهذه السنة نسأل الله سبحانه وتعالى يتقبل مننا ومن إخوان المسلمين نعم اسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم مع نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد فإن العمرة في رمضان فيها فضل عظيم كما قال صلى الله عليه وسلم إنها تعدل حجة وفي رواية تعدل حجة معي فالعمرة في رمضان لا شك أن لها مزيها ولها فضيلة لفضل رمضان وفضل العمل فيه ولكن إذا ترتبع على العمرة في رمضان ترتبع عليها أضرار كالإمام الذي يترك مسجده ويذهب للعمرة في رمضان ويترك العمل الذي هو موكلن إليه أدف الحقيقة أنه ذهب إلى سنة وترك واجب وكذلك الإنسان الذي يترك أولاده ويذهب للعمره ويتركهم يضيعون فهذا أيضا ويعواجبا وذهب إلى مستحب وكذلك إذا ترتبع على العمره المزاحمه الشديده والخطر كالذين يذهبون في العشر الأواخل أو في الليلة 27 ويجدون زيحاما شديدا وخطرا فهذا أيضا يترتب عليه ضرر وربما لا يؤدي العمره على الوجهة بل قد لا يؤدي الصلاة على الوجهة المطلوب بسبب الزيحام الشديد تعرض للخطر يجب أن يذهب للمسجد ويترك أولاده أو بناته ويتسكهم في الأسواق ويحصل من ذلك شيء من المخالفات في هذا فما توجيهكم فضية الشيخ مثل هؤلاء؟ نعم سؤال؟ سؤال أنه البعض ربما ذهب إلى العمره ويترك أولاده بما يذهب للمسجد الحرام ويترك أولاده في الأسواق السكعون ويحصل منهم الظرر لأنفسهم وليغيرهم ربما نعم هذه ظاهرة أيضا وهو أن بعضهم إذا جاء رمضان أو أثنى رمضان يذهبوا بعائلته وأولاده الصغار إلى مكة ثم هو يجلس في المسجد الحرام للعباده ويترك أولاده في شوارع مكة يهيمون ويعبثون أو يعبثوا بهم ويتعرضون للأخطار وهذا محذور كبير لأنه يضيع واجب عليه وضيع رعية استرعاه الله عليهم استرعاه الله عليها مثل هذا بقائه في بلده وفي بيته ومحافظته على أولاده وضفتهم أحسن له من الذهاب للعمرة إذا كانت تنزع البرقع من على وجهه إذا كانت تلبس البرقع أو النقل فإنها تنزعه عن وجهها وكذلك تنزع القفازين عن يديها وهم شراريب اليديين قولي صلى الله عليه وسلم في المرأة المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين وما عد ذلك من الملابس فإنها تلبسوا ما يسترها وما جرت عادتها بلوبسهي وتغطي وجهها تغطيه بغير القبرقع وغنقاه بالشيء لها والخمار وتغطي كفها عن الرجال بثوبها أو بعباءتها هذا بالنسبة لإحرام المرأة وأما بالنسبة للطواف والسعي فإنها تطوف كما يطوف الرجال وتسحى كما يسحى الرجال سبعة شواط للطواف سبعة شواط في السعي إلا أنها لا ترمل كما يرمر الرجال يعني لا تسرع في المشي في الطواف ولا ولا في السعي كالرجال لأنها أمرأة ضعيفة والرمل إنما هو للرجال والسعي بين الصفاء والمرأة وهو الركض بين العالمين هذا للرجال أيضا ولكن المرأة تمشي على هينتها هذا هو الفرق بين أمرأة الرجل وأمرأة المرأة وكذلك الفرق في الحلق الرجل يحلق رأسه أفضل وإن شاء أقصر أما المرأة فإنها يتعين في حلق بارك الله وفيكم وردية الشيخ لأن بعض النساء أحيانا يلتزمن ذلك لا يجو زدخال الأطفال للمسجد الحرام ولا في غيره من المساجد إلا مع الإنظباط هنا من يكرر العنضة الفضلة الشيخ سواء لنفسه أو لوارده رجالا ونساء مرأيكم بهذا الشيخ؟ فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل هذا ولم يفعله الصحابة إلا عائشة ربي الله عنها أقنعها صلى الله عليه وسلم أو حاول إقنعها بأن عمرتها التي كانت مع حجها قارنة أنها تكفيها فقالت لا يذهب الناس بعمرة وحج وأذهب بكذا فإن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم أذن لها أن تخرج مع أخيها عبد الرحمن إلى التنعيم وأن تحرم بعمرة تطيبا لخاطرها فيقضية عين خاصة وبدأ لنا أن الصحابة لم يكن يفعلون هذا فبقائه في الحرم وتعبده فيه وإمضاء الأوقات فيه أفضل من ذهبه إلى الحلوة الإتيان بعمرة نعم بارك الله فيك أفضل الشيخ أيضا قضية تكرار الطواف مع وجود شدة زيحام البعض يكرر الطواف الطواف سوى أن كان فرضا أو نافله يؤج للاوقت السعه ما يرام الإنسان يدخل في زيحام وأنه إذا دخل في الزيحام ترتب على ذلك أمران أولا أنه لا يتقن العبادة ولا يتقن الطواف كما يمره الأمر الثاني أنه يضرب الناس فعليه أن ينتظر إلى وقت تزول فيه الزحمة وتخف نعم لكن المزاحة ما أيضا على الحجر الأسود الشيخ بالنسبة للنساء خاصة إذا كان الوقت بالنسبة له ضيقا ولا يقبل التأخير فيطوف ولكن مع توقع الضرر بنفسه أو بالنس وأما المزاحة مع الحجر الأسود فلا تجوز لما في ذلك من الخطر ولما في ذلك من التضيق على الآخرين ولضرار بهم لا سيما الضعفة ولما في ذلك من مخالطة النساء ومبارك الله وفيكم فضيلة الشيخ وتقبل مننا ومنكم ونساء المسلمين أيها الإخوة المسلمة والكرام شكرا الله لفضيلة الشيخ الدكتور صارحة بالفوزان وفوزان وضوهية كبار للولماء وضلجة الدائمة للإفتاء ما بينا ووضح وجعل ذلك في موازينة عامة وإلى أن القاكم المستمعية الكرام في اللقاء مقبل بإذن الله تعالى أستوديكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته