17 من 27|أحكام المرأة في الصيام|الأذكار الواردة حين دخول المسجد الحرام وصفة الطواف|صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبت في إذاعة القرآن الكريم أحكام المرأة في الصيام أدلس السابع عشر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبيه أجمعين وبعد حيكم الله وبركاته وحياكم الله إلى اللقاء الجديد يجمعنا بفضيلة الشيخ دكتور صالح من فوزان الفوزان وضوهية كبار العلماء وضوه اللجنة الدائمة للإفتاء فحيا الله شيخنا وبية حياكم الله وبركة فيه فضيلة الشيخ لا يزال حريث مصورا حول بعض السيلاه التي تتعلق بي العمرها التي ربما أدعها البعض من المسلمين في هذا الشهر العظيم طلبا لأجريها وفضيلتها يقولها في هذا السؤال مذكر الورد الثابث للمسلم حين دخوله المسجد الحرام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبيه وبعد ذكر الورد عند دخول المسجد الحرام كذكر الورد هي بقية المساجد في أنه يقدم رجله اليومنا عند الدخول ويقول بسم الله أعوذ يقول بسم الله الصلاة والسلام على رسول الله ثم يدخل بنية العبادة في هذا المسجد العظيم بنية الصلاة والطواف واتلاوة القرآن والذكر نعم بارك الله وفيكم أيضا هنا تقول أرى في الحرم عدة صفات تكمل للجواب الأول إنه إذا دخل وقدم رجله اليومنا في المسجد الحرام أو غيره يقول بسم الله أعوذ بالله العظيم وبوجه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم ومن المسجد الحرام أو غيره من المساجد يقدم رجله اليسراء ويقول الذكر الذي قاله عند الدخول إلا أنه يقول بدل وفتح لأبواب رحمتك وفتح لأبواب فضلك وأما الإجابة عن السؤال الذي نعم تقول أرى في الحرم عدة صفات لإشارات الناس في أثناء الطواف عندما يشيرون الحجر الأسود عندما يحاذونه البيت الحرام له أربعة أركان كما هو معلوم الركن اليماني والركن الحجر الأسود والركن الركنان الشاميان يعني الشماليان أما الركن اليماني فإنه استلم ولا يقب بدون إشار ولا يقب لا يشير إليه حصل لكن إنت يسر له أن يمسحه بيد اليمن فعلا ذلك وإن لم يتسر له فإنه يعبر ولا يؤشر بيده ولا يقب أما الحجر الأسود فإنه يستلم ويقبل ويقب عند استلامه بسم الله الله أكبر فإن شق استلامه مباشرة فإنه يستلمه بشيء بواسطة شيء ويعني يمسحه بواسطة شيء إما عصا وإما شيء بيده ثم يقب الممسحه به وإذا لم يمكن لا استلامه وتقبيله مباشرة والاستلامه بواسطة شيء فإنه يشير إليه إذا حذا هو يمضيه فإنه يطوف بعيدا في أقصى المطاف ويبتعد عن هذه الأضرار أفضل من كونه يدن ويزاح من الناس عند الحجر وذلك لأن الركنان الشاميان داخلان في الكعبة لأن قريشا لما أعادث بناء الكعبة في الجاهلية وقصرت عليهم النفقة فإنهم قصروا بناء الكعبة عن قواعد إبراهيم من جهة الشمال فهذا أغلبه من الكعبة فلذلك لا يقبلان ولا يستلمان ولا يشار إليهما لأنهما ليس على قواعد إبراهيم وأما الركن اليمان والركن الحجر الأسود فإنهما على قواعد إبراهيم عليه الصلاة والسلام فلذلك اختصى بهذه الأحكام هذه الحجر الأسود في الإشارة يرفع يديك التكبير للصلاة ويكبروا يسمى والبعض الآخر ربما أشار بيده في البعض الآخر فهذه الإشارات متعددة ما الصحيح منها صحيح أنه يستقبله ويشير إليه بيده ويقول الله أكبر وإن قال بسم الله الله أكبر فلا بس يقول الله أكبر ويشير إليه بيده ويستقبله ثم يمضي في طوافه هل يجوز لي أن نوخر الإشارة للحجر الأسود في إثناء الطواف إلى ما بعد العلامة والخط الموجود على أرض مطاف؟ لا الإشارة وقول الله أكبر عند محادات الحجار وأما إذا تعده فإنه فات محل الذكر ومحل الإشارة نعم تقصد الشيخ العلامة هل الموضوع في الأرض الأسود المقصود المحادات الحجر وإن مع هذا الخط محدث يجتهدوا في وضعه لأجل تنبيه الناس على محادات الحجر وإلا فالمقصود محادات الحجر ولو لم يكن فيه خط نعم لم يثبت فيه الأشواط السبعة بالطواف ولا الأشواط السبعة السعي ذكر مخصوص ولا دعاء مخصوص إلا ما ورد في الطواف أنه يقول بين الركن اليماني والحجر الأسود ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار وينزل من الصفام التجهن إلى المروه ويستغل بذكر الله الأمر في هذا واسع نعم هل هذه الجامعة إذن تكفي عن سؤال هذه الكبيرة في السنة؟ قل لا أحسن الدعاء المتنبوء في الطواف فبما ذا تنصحون إني؟ تدعو بما تيسر ولو طافه الإنسان وهو ساكت لم يدعو فطوافه صحيح وإنما الدعاء في الطواف سنة لأنه في عباده والدعاء في أثناء العباده أرجاء للقبول لا سيما وأنه يطوف ببيت الله ف. . . يتأكد الدعاء في هذا الطواف وليس له صيغة مخصوصة كما ذكرنا وليس هذا الدعا واجبا فلو طافه بدون أن يتكلم فطوافه صحيح نعم ما يكون في بعض الحديث وما إليها في أثناء الطواف بشيء بغير حاجه لا ينبغي انه يستغل بالكلام مع من بجانبه لأن هذا يشهده عن ذكر الله وعن العباده لكن الكلام اليسير لحاجه تقول يكون في المطاف مجمعات يرددون بصوت عارن الدعاء خلفة إنسانا يردد الدعاء لهم فهل أردد أمين وراءهم وأكتف بها هذا "الأمر الثاني أو المحذور الثاني أنهم يرفعون أصواتهم بدعاء فيشوشون على الآخرين "الثالث أن هؤلاء الذين خلف هذا المطور الذي يسمى بالمطور أغلبهم لا يفقه معنى هذا الدعاء وإنما يردده كلب البغاء لا يدري ما معنىه فلو تركى الطائفون يدعون لأنفسهم بدعاء يستحظرونه بقلوبهم ويقولونه بألسنتهم "حوائج الناس يترك المجال لكل طائف أن يدعوى بنفسه بينه وبين ربه ويجتهد في الدعاء ولا يشوش على الآخرين " إلى هنا نصل إلى ختم هذه الحلقة مشكلة في نهايتها فضيلة الشيخ الدكتور صالحة بن فوزان الفوزان وضوهية كبار العلماء وضوه اللجهة الدعيمة للإفتاب على ما بينا ووضح إلى أن القاكم مستمعي الكرام في اللقاء مقبل بإذن الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته