25 من 27|أحكام المرأة في الصيام|المرأة واستعدادها للعيد|صالح الفوزان|فقه|كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلاقات تبت في إذاعة القرآن الكريم أحكام المرأة في الصيام أدر شلخانش والعشرون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد على آله وصحبه أجمعين وبعد وبركاته ومرحبا بكم إلى اللقاء نتجدد بنا مع فضيلة الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان أضو هيئة كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للإفتاف حي الله وفضيلته حيكم الله وبركة فيك تقول هذه السائلة فضيلة الشيخ استعد للعيد بالتجمل ومن ذلك تشقير الحواجب بدلاً أو بديلاً لنمس الحواجب فهل يصحب لي هذا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب وكل العالم ينص الله وسلم على نبينا محمد على آله وصحبه وبعد فلا يجود للمرأة أن تعبث في حواجبها بل تتركها على خلقتها دون أن تتعرض لها بتشقير أو بقص أو بنتف أو بحلق كل ذلك لا يجود ولكن أخذ شعرها هذا نمس والنمس ملعونة من فعلتهم وكذلك العبث الحواجب بأي نوع من أنواع التغييرات إن هذا أمر لا دعي له ولا حاجة إليه والحواجب جعل الله فيها الجمال بطبيعتها دون أن يتدخل الإنسان فيها وإنما هذا من غراء الشيطان هذا من غراء الشيطان لبني آدم كما قال الله جل وعلى عنه ولا أمر أنهم فلا يوائرنا خلق الله أيضا تقول هذه طلبت من زوجي أن نعتمر في آخر شهر رمضان وقال لي إن العمرة في رمضان أجرها واحد في أول الشهر وآخر فهل كلامه صحيح؟ نعم كلامه صحيح هذا العمرة في رمضان من أولها وسطة أو آخره كله سوى كل عمرة في رمضان وينطبق عليه قول رسول صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان تعديل حجة رمضان كله سوى بالنسبة لأداء العمرة بربما يكون العمرة في أول رمضان أو في وسطة أحسن من العمرة في العشر وجود الزحمة الشديدة ووجود الخطر وقد كثرت التساولات من أناس يذهبون في العشر لأداء العمرة ثم يجدون يحرمون بالعمرة من المقات أعطون زحمة شديدة ثم يرفضون الحرام ويرجعون إلى بلاده بعدما تلبسوا به وهذا من الجهل ومن قلة المبالات فكون الإنسان يعتمر في الأوقات التي فيها سعه فيها فسحة أحسن لأنه يعتمر في الأوقات التي هي زحمة وقد يحصل في خطر نعم أفطر خوفاً على نفسي وعلى الجنين فقال لي بعضهم يكفيك الإطعام فقط قضاءاً لذلك وكنت أعتقد أن هذه المسألة فيها خلاف فقي وقد أطعمت ولم أقضي الصم فهل علي شيء من الآن؟ باقن عليك الصيام إذا أفطرتي خوفاً على الجنين وجب عليك شيئاً أولاً القضاء القضاء اليوم الذي أفطرتي وثانياً إطعام مسكين عن كل يوم فأنت أديت واحداً وبقية عليك الآخر وهو قضاء اليوم وهذا أيضاً سائلة قل نذرت صيامة 30 يوم متتابعاً وقد بدأت الصيامة منذ منتصف شعبان فهل يقطع رمضان هذا التتابع؟ إذا كان هذا معين هذا النذر معين أنت نذرت أنك تصومين شهر المتتابع عن اكتداء من النصف من شعبها فهذا أيام معينة ومعلوم أنه سيتخللها رمضان في كل رمضان في حكم الاستثناء فلا يقطع التتابع أما إذا كنت لم تنوي أيام معينة بل نويتي 30 يوم متتابعاً بدون تحديد وقت معين فإن رمضان يقطع التتابع فعليك أن تبدأ الصيام في وقت الله يتخلله رمضان تنبيه فضل الشيخ لأن يوم العيد لا يجو الصيام هذا مستثنى بالشرع لا يحرم صوم يوم العيدين هذا مستثنى بالشرع وكذلك الحيض الحيض لو تخلل أيام التي نذرتها هذا لا يقطع التتابع أنه مستثنى بالشرع هذا أيضاً تقول وجبت عليها في شهر رمضان المبارك زكات وذهب مستعمل ونويت إيطاءها للفقراء ثم أخذها زوجي وقال إنني محتاج حيث إنا عليه ديناً عبارةً أقصات سيارة فهل يجزئني دفعها لزوجي والحال هذا المسألة فيها خلاف هل يجوز للزوجة أن تدفع زكاتها زكات مالها إلى زوجها فيها خلاف بين العلمة أنها تجي أو أنها لا تجي على قولين والأحوط اجتناب هذا الشيء هذا أيضاً تقول إذا كنت أسمع لأطفالي القرآن الكريم في نهار رمضان فهل لي مثل أجر تلاوته أنت تعلمين القرآن وفي نفس الوقت تتلين القرآن قد قال صلى الله عليه وسلم من قرأة حرفة من كتاب الله فلهو حسنة والحسنة عشر يا مثاله وقال صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه أنت تعلمين القرآن وهذا عمل الجليل يحصل به أجر التلاة وهو أجر التعليم و الحمد لله نه هذا يظن تقول ما حكم دهن الرأسة والجلد بالكرامات المرطبة هل يؤثر على الصوم؟ لا يؤثر هذا على الصوم يجوز للمرأة انتدهن جلدها رأسها ما تحتاج إلى دهنه بأنواع الأدهان ولا يؤثر ذلك على صومها لأنه لا ينفذ إلى الجوف الحنا إذا وضعت الرأس كذلك الحنا الخضاب الحنا على الرأس والخضاب في اليدين والرجلين للمرأة لا يؤثر على صيامها مرأة لا تمسح على الخمار إلا إذا كان مثبت أن يدار تحت الحنك فمار الذي يثبت ويدار تحت الحنك تمسح عليه مثل عمامة الرجل وهذا يقول الفقها لما نتروا أنواع المسح قالوا على خمري نساء مدارة تحت حلوقه الناء وإمام الحنا الذي على الرأس فلا يمنع من صحة المسح عليه لأن نساء المسلمين ما زلنا يستعملنا الحنا ويضعنه على رؤوسهنا ولم يؤمرنا بإزالته عند الوضوء وليأنها تحتاج لبقائه هنا " الحمد لله " أيضا هذا يتقول خلال شهر رمضان توجه لي عدة دعوات من أقاربنا وباذ زميلاتي فهل ألب الدعوة؟ أيلما بأنه يتخلل لتلك الاجتماعات سماع ومشاهدة آلة الله ربما الحديث في أعراض الناس هل ينقص هذا من أجل الصيامر؟ نعم إذا كانت المجالس تجتمع على منكر فلا يجوز لك حضورها إلا إذا كنت قادرة على إزالة المنكر منها وأيضا حضور المجالس ولو كانت ليس فيها منكرات هي فيها مضعة لوقت رمضان فالذي ينبغي للصائم أن يحافظ على وقت صيامه بذكر الله وتلاوة القرآن وبالعبادة ولا يضيعه بالغافلة نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ هذه أيضا امرأة تقول أنا مرأة أمية أشتغل بسماع إذاعة القرآن الكريم في نهار رمضان وليله في أغلب وقته فهل أثاب على ذلك مع العلم بأنني استفت كثيرا من معرفة أمور ديني هذه العمل طيب استماع ذات القرآن وما فيها من البرامج الدينية العلمية المتنوعة هذا خير كثير ويؤجر الإنسان على استماع هذه البرامج بقصد الاستفادة منها وبقصد تعلم العلم هذا يدخل في تعلم العلم النافع قال صلى الله عليه وسلم هذا من طرق العلم النافع ويؤجر عليه الإنسان ويثاب عليه ويستفيد فنحن نرغب في استماع إذاعة القرآن وبرامجها المختلفة وهي نعمة من الله أنعم الله بها على المسلمين في هذه البلاد وغيرها بارك الله فيكم فضية الشيخ في موازين حسناتكم إنه سيميون مجيب أيها الإخثون السيميون الكرام إلى هنا نصل إلى ختم هذا اللقاء إلى اللقاء قادم يجمعنا بكم نستوديكم الله وسلام عليكم رحمة الله وبركاته