157 من 220|شرح الملخص الفقهي|النكاح|في وليمة العرس|صالح الفوزان|فقه|كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي شيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شفق كتاب الملخص الفقهي من الفقهي الإسلامي للدكتور صالح بن فوزان الفوزان الدرس مائة وسبعة وخبسون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين على فضله ويحسانه وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تمسك بسنته أجلنا نواصل الحديث معكم حبر هذا البرنامج وقد انتهابنا إلى أحكام وليمة العوس فلتكن موضوع حديثنا في هذه الحلقة وقال بعضهم بوجوبها ووقت ويقامة وليمة العرس موسع يبدأ من عقد النكاح الانتهاء أيام العرس والأولى الزيادة عليها لمفهوم حديث عبد الرحمن بن عوف أولم ولو بشات هذا معتي السر ذلك وإلا فيكون بحسب المقدرة فقد أولم النبي صلى الله عليه وسلم على صفية بحيس وهو الدقيق والسمن والأقلط يخلط بعضها ببعض ووضعه على نطع صغير هدل ذلك على إجزاء الوليمة بغير ذبح الشات ولا يجوز الإسراه في وليمة العوس كما يفعل الآن في هذه الأوقات من ذبح الأغنام الكثيرة والإبل وتكفير الطعام على وجه البذخ والإصراف ثم لا تؤكل بل يكون مؤال تلك الأطعمة واللحوم إلقائها في الزبالات وإهدارها فهذا لما تنهى عنه الشليعة ولا تستسيغه العقول السليمة ويخشى على فاعله ومرضي به من العقوبة وزوال النعمة إضافة إلى ما يصحب تلك الولائم الفخمة من أشر وبطر وجتمعات لا تسلم في الغالب من المنكرات وقد تقام هذه الولائم في الفنادق ويحصل فيها من تساهل النساء بالستر والاحتشام واختلاط الرجال بهنما يخشى من عواقبه الوخيم وقد يتخلل تلك الاحتفالات أغان ومزامير ويجلب لها المطربون الفسقة والمصورون الظلمة والذين يصورون النساء ويصورون العريسين حالج تمعيما وتهدر في هذه الحفلات أموال كثيرة من غير فائلة بل على سبيل الفساد والإفساد هل يتقل الله من يعملون هذه الأعمال واليخشى من عقوبته؟ قالت على مقام أهلكنا من قرية بطرة معيشتها تلك مساكنهم لم تسكم من بعدهم إلا قليلا قالت على وكلوا وشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين وقالت على كلوا وشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين ولايات في هذا كثيرة معلومة تدل على أنه يجب على المسلمين أن يشكروا نعمة الله وأن لا يسرفوا في استعمالها ويجب على من دعي لحظول وليمة العرس أن يجيب الدعوة إذا توفرت فيها هذه الشرطة الشرط الأول أن تكون هي الوليمة الأولى فإن تكرر إقامة الولائم لهذه المناسبة لم يجب عليه حضور ما زاد على الأولى لقوله صلى الله عليه وسلم "الوليمة أول يوم" "الوليمة أول يوم حق والثان معروف والثالث رياء وسمع" قاله أبو داودة وغيره وقال الشيخ تقي الدين شيخ الإسلام من تيمية رحمه الله الشرط الثاني أن يكون الداعي من غير العصاة المجاهرين بالمعصية الذين يجبوا هجرهم الشرط الرابع أن يعينه الداعي بالدعوة ويخصه بها الشرط الخامس أن لا يكون في الوليمة مونكر كخمر وأغان ومزامير ومطلبين كما يحصر في بعض الولائم في هذه الأزمان إذا توفرت هذه الشرط وجبت إجابة الدعوة لقوله صلى الله عليه وسلم شرط طعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها ويدعى إليها من يأباها ومن لا يجب فقد عصى الله ورسوله رواه مسلم رواه ابن ماجه شكرام إلى الحلقة القادمة بإذن الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه