حكم الفتوى بغير علم

أكثر في الأوانة الأخيرة أباح هذا أن الرسول حرم أو أباح فهذا تقول على الله وعلى رسول فلا يجوز لأحد أن يدخل في الفتوى إلا عن علم وبصيرة ومعرفة بالأدلة وهذا شأن العلمة ما هو شأن المتعالمين أو الجهال أو المبتدين في طلب العلم هذه أمانة لا يجوز للنسان أن يقح ما نفسه في الفتوى وهو ليس من أهلها يرر بالآخرين ربما أنه يُقعهم في الخطأ ويكون هذا بسببه في ذمته مع أن العالم الذي عنده استطاع للفتوى الأولى أن لا يدخل فيها إلا عند الظرورة إذا لم يكن هناك من يتولىها غيره فإنه يتقله ويفتي بحسب ما يظهر له من الحكام الشرعية بأدلةها