1576 - تفسير قوله تعالى: (ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام) إلى قوله (وأن الله هو العلي الكبير)

نبدأ معكم فضلة الشيخ بتفسير الآيات المباركات في آواخر سورة لقمان فضلة الشيخ بتفسير الآيات المباركات في آواخر سورة لقمان متشاء بما شاء كيف يشاء سبحانه وتعالى يأمر وينهى ويدبر هذا الكون بأوامره الكونية وكلامه جل وعلى لا يحصى كسائر صفاته وكما أنه سبحانه وتعالى عظيم في ذاته فهو عظيم في أسمائه وصفاته وكلامه لا ينفت ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام يكتب بها كلامه والبحر يمده من بعده سبعة أبحر أن يكون مدادا تكتب به هذه الأقلام لكلام الله لما أحصت كلام الله جل وعلى كما في الآية الأخرى قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مدده وكلامه جل وعلى صفة من صفاته من صفات الأفعال يجب يثباتها فهو يتكلم كما يشاء سبحانه بكلام حقيقي يسمع وكلامه ليس مخلوقا كما تقوله الجهمية بل هو صفة من صفات أفعاله سبحانه وتعالى والذي لا يتكلم لا يصلح أن يكون إلها كما قال سبحانه تخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسد له خوار ألم يروا أنه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلة فدل على أن الذي لا يتكلم لا يكون إلها ولا يعمل كيف يأمر وكيف ينه وكيف يدبل وهو لا يتكلم بياذ رد على الجهمية والمعتزلة ومن ذهب إلى نفى الكلام عن الله جل وعلى فهذه الآية وغيرها أثبتت الكلام لله عز وجل ما نفيدت كلمات الله إن الله عزيز والعزيز هو القوي الذي لا يغلب حكيم مع عزته وقوته هو حكيم سبحانه وتعالى ما نفيدت كلمات ربي ما نفيدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم كما قال جل وعلى مستدلا على قدرته على الإعادة بعد الموت يان الذي خلقهم أول مرة قادر على أن يعيدهم مرة أخرى ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة إلا إلا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى في حين أن ما يعبد من دون الله يعجز أن يخلق ذبابا إن الذين تدعون من دون الله ليخلق ذبابا ولو اجتمعوا له ويسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب وهو المشرك والمطلوب وهو الصنم أو فهو ضعيف يطلب ضعيفا فهذا فيه إبطال عبادة الأصنام وغيرها من ما يعبدوا من دون الله إن الله سميع بصير سميع يسمع الأسوات يسمع جميع الأسوات باختلاف اللغات ولا يشغله شيء عن شيء يسمع أسوات الدعاء الذين يدعونه بلغاتهم ولا يختلف ذلك عليه ولا تختلط عليه أسواتهم فهو سميع بصير بصير يبصر جل وعلا يبصر ما أراد سبحانه وتعالى من مخلوقاته لا يحجبه شيء لا يحجبه بصره شيء لا يرى ما وراءه بل هو يرى سبحانه وتعالى ما في السماوات وما في الأرض لا يحجبه بصره شيء ورؤيته للأشياء لا يحجبها شيء ما خلقكم ولا بعثكم إنلك نفس واحده إن الله سميع بصير هذا الدليل وبرهان آخر الله جل وعلا ألم ترى أن الله يولج الليلة في النهار ويولج النهار في الليل وأن الله بما تعملون خبير خبير بعمالكم لا تخفى عليه شيء أينما كنتم وحيث ما كنتم فإنه يعلم أعمالكم وتصرفاتكم وما يصدر منها وصخر الشمسة والقمر يولج الليلة في النهار ويولج النهار في الليل وصخر الشمسة والقمر هذا الكوكبان العظيمان يجريان بأمره سبحانه وتعالى مسخرات بأمره لا تتخلف ولا تتغير حتى يقضي الله هذه ويقضي أجل هذه الدنيا إلى أجل مسما أي نهاية هذه الدنيا سخر لكم الشمس والقمر دائبين سخر لكم الليلة والنهار هذا دليل على قدرته سخر الشمس والقمر كله يجري إلى أجل مسما وأن الله بما تعملون خبير ذلك بأن الله هو الحق فهو باطل من المعبدات فالله هو الإله الحق ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه الباطل من كل ما عبد من دون الله فعبادته باطلة ولا استحقاق له في العبادة لأنه مخلوق ضعيف فكيف يسوى بالخالق القادر على كل شيء بينا براهينا عبادته ذلك بأن الله هو الحق يعني هو الحق وحده وما سواه من المعبدات فهي باطلة عبادتها باطلة وأن الله بما تعملون خبير نعم أحسن الله بليكم وبارك فيكم