فتاوى ابن تيمية|130 من 287|الإجابة عن عدة مسائل تتعلق بيوم القيامة-الجزء الثاني|الفوزان|كبار العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعاني الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان أضواء من فتاة شيخ الإسلام ابن تيمية في العقيدة للشيخ صالح ابن فوزان الفوزان حفظه الله أدرس الثلاثون بعد المئة فقد سؤل عظجل مسلم يعمل عملا استوجه أي ابناله قصر في الجنة وغرس له غيراس بسمه ثم يعمل دنوبا استوجه بها النار إذا دخل النار كيف يكون سوه أنه في الجنة وغف النار فاجاب رحمه الله إن تابع عن دنوبه توبة المصوحة وإن الله يغفر له ويرجحت سيئاته على حسناته كان منهل العلاب وما وعدله من الثواب يحبط حين إذن بالسيئات التي زادت على حسناته تدهب السيئات والله تعالى أعلم وسؤل عن الشفاعة في أهل الكبائر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم وهل يدخلون الجنة أم لا فأجاب إنا حديث الشفاعة في أهل الكبائر متواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم قد اتفق عليه السلاح من الصحابة وتابعيهم بإحسان وإمة المسلمين وإنما نازع في ذلك أهل البدع من الخوارج والمتزلة ونحوهم ولا يبقى في النار أحد في قلبه مسقال ذرع من إيمان مل كلهم يخرجون من النار ويدخلون الجنة ويبقى في الجنة فضل وينشر الله له خلق آخر مندخلهم الجنة كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم وسؤل رحمه الله عن أطفال المؤمنين هل يدومون أم يكبرون ويتزوجون وكذلك البنات هل يتزوج فاجاب رحمه الله الحمد لله إذا دخلوا الجنة دخلوها كما يدخلوا الكبار على صورة أبيهم آدم طوله ستون ذراعا في عرض سبعة أذرع ويتزوجون كما يتزوج الكبار ومن مات من النساء ولم يتزوجنا فإنها تبدو وكذلك من مات من الرجال فإنه يتزوج في الآخرة الله أعلم وهل تسمى الأيام في الآخرة كما تسمى في الدنيا فأجابة عن هذه التساؤلات بقوله رحمه الله الحمد لله ألو الداين الذين يطوفون على أهل الجنة خلق من خلق الجنة ليس بيابنا ياهل الدنيا بل أبنا أهل الدنيا إذا دخل الجنة يكمل خلقهم وفاهل الجنة على صورة آدم أبناه ثلاث وثلاثين سنة في طول ستين ذراعا وقدروا يا أيضا أن العرض سبعة أذرع وارواح الممينة في الجنة وارواح الكافئين في النار تنعم وارواح الممين وتعذب وارواح الكافئين إلى أن تعاد إلى الأبدان كما تحمد الأنساب الفاضلة كما في الحفل الصحيحين لا من مولود يولد إلا على الفطرة الحديث ومن عصى دخل الجنة ومن عصى دخل النار ودلت الأحاديث الصحيحة أن بعضهم في الجنة وبعضهم في النار والجنة ليس فيها شمس ولا قمر ولا ليل ولا نهار لكن تُعرف البُكرة والعشية بنور يظهر منطبل العرش والله أعلم سول رحمه الله عن من أنكر الأكل والشربة ما عدم البول والتعوطه الجنة فأجاب رحمه الله ألاكل والشرب في الجنة ثابت في كتاب الله وسنة رسوله وإجماع المسلمين وهو معلوم بالإضطرار من دين الإسلام وكذلك الطيور والقثور في الجنة بلا ريب كما وصف ذلك في الأحاديث الصحيحة السابطة الرسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك أهل الجنة لا يبولون ولا يتغوّطون ولا يبصقون لم يخالف من المؤمنين بالله ورسوله أحد وإنما المخالف بذلك أحد رجلين إما كافروا إما منافق أما الكافر فإن اليهود والمصارة بنكرون الأكل والشرب والنكاح في الجنة إزعمون عنها أهل الجنة إنما يتمتعون بالأصوات المطربة والأرواح الطيبة مع نعيم الأبدان وأن النعيم والعلاب للأرواح فقط وعلى لسان رسوله أمر معاد الأرواح والأجسد ورد على الكافرين والمنكرين لشيء من ذلك وأما المنافقون من هذه الأمة الذين لا يكرّون بألفام القرآن والسنة المشهورة فإنهم يحرّفون الكلمة عما واضح ويقولون هذه أمثال مربة لنفهم المعاد الرحاني وهؤلاء مثل القرامطة والبطل وهؤلاء مثل القرامطة ومثل المتفالسة الصابية المنتسبين الإسلام وقد ناضر بعض اليهود في جنس هالي المسألة وقال يا محمد أنت تقول إن أهل الجنة ياكلون ويشربون ومن ياكلوا ويشربون لا بد له من خلأ فقال النبي صلى الله عليه وسلم رشح كرشح المسك فإننا في زماننا هذا من ورثت هؤلاء الذين حكم الشيخ رحمه الله بكفرهم وقتهم كثير من ما ينكرون ما صحّى في الأحابيث لأنها تستغربها عقولهم تارة نجاهلون الروات الثقات ويكذبونهم ولو كانوا من الروات البخاري ومسلم وتارة يقولون إن الرسول صلى الله عليه وسلم قال أنتم أعلموا بشؤون دنياكم ومسارة يقولون هذا لا يتفق مع العلم الحديث إلى غير ذلك من الأطوال الباطلة قد قال الله تعالى في أمثالها أولى لن تنسى