نور على الدرب 114 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحنقة الرابعة عشر بعد المئة صلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله والصحبه والتلم مستمعي السرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان أغولجنا الدائمة للإبتاق وعلو خيرات شبان العلماء مع مقلع هذه الحلقة نرحب الشيخ صالح أولى رسائل هذه الحلقة رتالة وصلت إلى برنامج من ليبيا باعتها المستمع مصطفى المكررى ألاق مصطفى له ملاحظات على إمام لديهم يقول عنه لا يرسعوا يديهم حذوة وذنين ولا حذوة منتبيت عند الرقوة في تكبيرة الحرام كذلك فإنه يسأل فضيلتكم ما حكم الصلاة خلف هذا الإمام وكيف تودهو نهو وامتاله بسرون على طريقة ومسجده هو المسجد الوحيد في منتقتهم جزاكم الله خير شفاعة ولم يقول صلوا فقط فأمره بإعادة عدة مرات هو يأتي ويسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ويقول صلوا فإنك لم تصلي ثم يرجع ويصلي ثم يأمره بإعادة الصلاة حتى قال ونهو صلى الله عليه وسلم وإنه ينقر الصلاة وإنما ينقم الصلاة ويقلمها وما أمر الله أنا وتعالى بذلك نعم الإمام مأمور بالتخفيه الذي لا يخلوا الصلاة تخفيه مع الإثنان وأنه صلى الله عليه وسلم إذا أما أحدكم الناس فيخفر إذا نمتيهم الكبيرة والضعيف والالحاجه كانت تخفيه مع الإثنان منه صلى الله عليه وسلم أن نقر الصلاة ومتالى طويلة المصليين الذين عمعوا صلاةهم ساهون وأن نتشاهد في الصلاة عدم إثنانها فما أمر الله سبحانه وتعالى والإمام للأخط عليه مسؤولية عظيمة وما لكره السائل من أن هذا الجمال عنده بعضه التشاهولات في الصلاة فهذا أمر لا ينبر وما إذا كان يلحن فيها لحن النقيل المعنى إذا كان يلحن في إطباءة الفاتحة لحن النقيل المعنى فما لو قال لي أن عمت عليهم وأن عمت عليهم وأن عمت عليهم فإنها لينفذ المعنى فقال الحمد لله رب العالمين فإنها ليس لهم معنى فلا تشاهدوا صلاةه معه فهو الاستطيع أن يتم عدله ولا يفتح عمي أمه غيره من أمه أحسنه منه فراءة في هذه الحالة فما إذا كان قصد السائل أنه لا يديد التجويد الموعد التجويد فهذا أمر ليس بلازم التجويد من المحسنة من حسن الأداة ولكنه لذا لم يعرف قوائد التجويد فالأمر في هذا سهل لا يفلوا الصلاة أمه يجهر بآمين كانوا الصحابة يجهرون بها يجهر بها الجمام والماموم على الفراغ وإنه ما هو تأمين على الدعاة التي تفاتح والماموم معنوى أن يرضعوا أصواتهم به الصلاة في الجهري ويصرواه في الصلاة أسري المهم أنه وشنة لا يمنى يتركها إلا الجزاكم وخيرا وعكما بعد هذا ننتقل إلى الأرض ونعضر رسالة بعثتها أحد الأخوات المستمعات رمضة فيها بالفروض ونون وها لها سؤالات في سؤالها الأول تقول ما هي مبتلاة الصول جزاكم الله وخيرا من المتلاة الصول كثيرة منها ما ومجمع عليها منها ما ومحال فلافة من المتلاة المجمع عليها الأسري والسرب متعمدا وكذلك الجناع هذه مبتلاة الصول بالنصوة والاجناع كلما وكذلك ما يتحق بالاكل والسرب ما يتحق بالاكل والسرب من تعاطي الإبب المغدية التي تقوم مقاوم الطعام أو الإبار التي تحقن في الوليم وتسريت الدم هذه أيضاً تفيله بالسيام فذلك أكل الحبوب فذلك الفجامة وهي صحب الدم الكثير قما يقوم مقام الفجامة من صحب الدم الكثير يسعاد مليون أو تغرع به هذا كله من قبطات الصورة وهناك عاشية ثلاث العلماء فيها هل تلحقوا من الشرب وفي تقتير العينين وقطره العينين هل تحققوا من الجيس الشراء فقدناه النبي سمار يسلم المتوضي أن يبالك المدمة والاستمشاب لما يخشى إن تنشر بالماء إلى حلقهم وهناك مفترات المعنوية لا تخسر الصور و لا يأمر بالجعادة لا تُبتلوا التواضح مثل العيبة والنميمة وقولي جور والشكوم والسيباب فهذه تُبتلوا التواضح السيام يأمر بالمعادة لأنه صعم ظاهرا و لكنه في الباطن ليس له عجر عند الله أو ينكس عجره عند الله سبحانه وتعالى بحسب هذه المعاصل فذلك النظر المحرم النظر إلى ما حرم الله الذي لا يرده بصره وصائم من الحرام فذلك السماء المحرم الذي يستمع الأغالي والمجامير ام العيبة أو النميمة كل هذه مخصدات اللي سوم باطنة فنانا او تُنقصه عند الله سبحانه وتعالى و لكنه في حالة السيام يأتون عليها وتُحسدوا سيامه أو تُلبتوا سؤاله جزاكم الله خيرا و احسنة لكم بعد هذا سؤال اللي اختنا تقول فيه خلّذوا ذهب ببيرت الأقارب بمية تعليمهم ما أعلموا من قبور الجين التي نعلمها من إذا عاتكم ولو كانوا لا يحافظون على فلاته مثلا الله يكالون الأمور الدين يكان الإنشان على معرفة منها هذا أمر الواجد لأنه يدعوك إلى الله من الأمر بالمعروف الله عن المنكب ودعوك الأقال أو لا من دعوك غيرهم لأنه لهم حفن على قريبه يجب عليكم الله خيرا و احسنة لكم يجب عليكم الله خيرا و احسنة لكم الله خيرا يجب عليكم الله خيرا المرأة الرجعية والمطلقة الرجعية والتي طلقت لون الثلاث طلقت لون الطلقات الثلاث على غي عيوب هذه تسمى رجعية و هذه تسمى رجعية و تسمى رجعية يجب عليكم الله خيرا و احسنة لكم و ما حكم الأولاد الذين يجدون بعض ذلك شصاره فهذا كان راجعها بعد الادة و وطيها فأولاد من الحقون بي لأنها لوك شبها لوك شبها لكنها لا لكنها الوطع بير صحيح و بير الحق لاتن من لأنها تحل له يقولها لن يشبها لن يتعمد بي لن يتعمد القطع لا يجب عليكم الله خيرا يجب عليكم الله خيرا و احسنة لكم يجب عليكم الله خيرا يجب عليكم الله خيرا و احسنة لكم تقلوا الى رسالة و اصلت الى البرنامج من أحد الأخوة المصطمئة من أحد الأخوات المصطمئة من عمان الارضن تقتنى لها عدة قضايا في احدها تقوي هل يجوز بالمسلم عن يفتح المصحر الشريف إذا أراد أن يعمل عملات و اخصفت تكون حب فإذا وجدت الآية الأولى تبشر بالخير طعم بالعمل و إذا كانت وائيد شديد ابتعاد عن هذا العمل ولو كانت من الأعمال المباحة هذا العمل لا يتوز ولو كانت تقوى المصحر من فال و تعلنه من الاستجام بالأجلام فالمصحر يصل عن هذا العمل و لا يتوز أن يفتح من اجل التفاون أو التفايزر إذا رأى ما يسمعه مضى و إذا رأى آية و إيه و عيد و فيه افضل أن لا يتوز و أمرا وهو متربد انقيت لم يتبين له وجه الصواب المضى والإحجام عنه فإنه يصل يصلات الاستخارة معنى أن يصل رأى آكيني منائي الغريبه مناثله ثم بعد ما يفرع منها يدعو يدعاء الاستخارة اللهم بيعينك الغير يدرى تتعال الخلق إن تتعلم ولا أعلم وتقدر ولا أقدر اللهم إن كان هذا العمر ولو يسمعيني خيرالي في ديني و يعطيني في عملي أقدره لي و يحسله لي و إنتان في هذا العمل إذا أن أمر شهر لي في ديني و أقدر في عملي فرصرتني عنه و وصيف و عني و دوري الخير حيث كان ثم ربيني به إذا دعا بهذا الدعاء بعد صلاة باتاتين فهذا تعتبروا لنا الاستخارة الأمور وهي تغني عن هذا العمل إستعمال مصحة أو معاما كان يعملها إيه جاهي من الاستخام بالإيزادة على تفضلكم بيجابة الإخوات المصطمعين و أعمل أن يتجد بانيقا و أنتون على خلق مصطمعية و ترام كانت لطاونا في هذه الحلقة مع حضورة شير صالح من فوزان الفوزان أجوى اللجمال دائما للأبتاة يعوضوا هي أتبار الألمان شكرا لشير صالح و أنتم يا مصطمعية و ترام شكرا لحظة