نور على الدرب 126 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الساريسة و العشرون بعد المئة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا والسيدنا محمد وعلى آله والصحبه والسلام مستمعية الكرام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان عدو اللجنا الدائمة للإفتاء وعدو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بشيخ صالح تفضل له بيدا بتل إخوة المستمعين فأهلا وسهلا نعود مع مطلع هذه الحلقة إلى رسالة وصلة إلى برنامج من المستمع علي موسى مقيم فالرياض يسأل ويقول ملحكم في منتركة أو يترك صلاة الجماعة بسبب ظروف العمل إذ أنه يأتي زميل الله آخر يستجم منه العمل وهكذا يدور العمل جزاكم الله خيرا ملحكم في منتركة أو يترك بسبب العمل حيث أنه محكم عليه أن يسلم العمل من زميل آخر وهكذا يدور العمل بينه جزاكم الله خيرا إذ أنه يأتي من يستلم منه ذلك أو أدوات يخشى أنها يحصل عليها شيء من التلف إذا تركت في هذه الحالة لا بس أن يبقى عندها للتسراسة حتى يأتي من يقوم بتفضلها ومراعاتها لأن هذا من الرخص يترك الجماعة ثم إذا تان هذا العمل لا يتلف ولا يحصل فيه الضرق إذا تركوه وذهبوا للصلاة إنه يجب عليهم أن يصلوا صلاة الجماعة ويرجعوا للعمل أن الله سبحانه وتعالى أمره "العمال التي لا تتضرر تحضور الجماعة" "العمال التي لا تتضرر تحضور الجماعة" أما إذا كان العمل يتضرر بثلاث أو نقص في الزهاب إنه يبليس عنده لإحراسته وحفظه حتى يأتي من يقوم بتفضله ثم يؤدي صلاة الله وعلى ثلاث جزاكم الله خيرا واحسن إليكم بعد هذا الرسالة وصلاة إلى البرنامج من أحد الأكول المفتماين يقول أخوكم في الله أخونا له دمع من الأسلب من بينها فؤال يقول هل يمكن بعد أن أدع عمرة لي أن أذهب إلى الميقات لأداء عمرة لي والد المتوفة ثم أده أمرت أخرى للميقات لأداء عمرة لي والد المتوفة حتى لو كان ذلك في يوم واحد أو يومين و هل يرزل تكرار نفس الشيء كلما أديت عمرة لي جزاكم الله خيرا تردد على الميقات لتكرار العمره في وقت المتقاعدة إنه بقاءه في مكة وصلاةه في المسجد الحرام كل صلاة عن عميات يأله صلاة وجلوسه في المسجد الحرام وطواه بالبيت أفضل من ذهابه للميقات وتكرار العمره وبإمكانه أن يدعو لي والدي وهو موجود في الحرام بحالة طوافيه وفي حالته صلاته وفي حالة جلوسه في المسجد الحرام هذا أفضل له من تكرار العمره ولكنه في لاه الأفضل جزاكم الله خيرا واحصل إليكم أثناء دائل حج واتناء طواف كان هناك زحام شديد وضاق فضري فقمت بالصياحة الناس ودفعهم كما يدفعه مني فهل هذا العمل يقتل الحج وماذا علي أن أفعل جزاكم الله خيرا وفيه أيضا إخلاله للأدب العبادة والخشوة فعليه أن يصبر وأن يتحمل وأن يدفع بالتهي أحسن لاسي موانه في عبادة وبين إخوانه المسلمين وفي أفضل البيقارة وبجوار بيت الله عز وجل فعليه أن يدفع بالتهي أحسن وأن يرفق في إخوانه المسلمين ومن ضواطه والمجحومين ومن يتقل له يجعل له محجر وأن يتعلم في المدرسة وقوم أنا بالإنفاق عليها وعلى ابنها وأن في فادقكمت إحاجتهم أقوى سدبت عوزهم وانت ماجور على لالك وهذه هي صلة رحم ويطعاق فقير ومسكيم عليك في لالك العجر إن شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن إليكم أحد الأخوى المستمين يقول أحمد كاف ألف مقيم في الخرمة يسأل فضلكم شيخ صالح عامل يمين الغموس ما هي وما حكمها جزاكم الله خيرا وهو يعلم إنه قد جاء والله إنه هذا الشيء ليس عنده وهو عنده رباش بهذا اللي هو أول أن هذه السلعة ستراها بكذا وهو كاذب أو أنها سيمة منه كذا أو أن هذه السلعة سليمة من العيد الفلاني وهو كاذب ولكن عليك التوبة الله سبحانه وتعالى جزاكم الله خيرا واحسن إليكم هل يوم القيامة يناد الإنسان بسمه في الدنيا وهل يعرف الناس بعضهم بعض ولا فيما أولائك الذين كانوا يتعرفون جزاكم الله خيرا يتعرفون بينهم على سبحانه وتعالى ولا يسألوا حميم الحميم يبصرونهم أي بعضهم يبصروا بعضا ويارفوا بعضهم بعضا على تعالى يوم يفروا النارء من أخيه وأمه وابيه وصاحبك وابني على دليل على أنه كان يعرفهم ولكنه فرّ منهم وأنه مشهور بنافسي جزاكم الله خيرا واحسن إليكم أهدى الأحوات المفتماعات تقول أفتكم في الله أم عبد الرزاق من عنيزة أم عبد الرزاق لها سؤالان في سؤالها الأول تقول أنا مرأة متزودة وسؤالي عن حكم صبغ الشعر بالسواد أرجو الإجابة بتقصير جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا واحسن إليكم إذا لا إذا نول إنسان فسفب فهل يجوز له القفر في بيته أم لابد من مغادرة بنيان البلد وكم هي مدة القفر جزاكم الله خيرا واما المدة التي ترخص فيها المسافر فليس لها حد محدود إلا إذا نزل الإنسان في مكان وقام به إيقامة تزيد على أربعة أيام حد نوى هذه الإيقامة نوى أن يقيم أكثر من أربعة أيام في أثناء السفر شرح هذا الحديث أي ومرأة النزع السيابة في غير بيت زودها فقد هتكت ما بينها وبين ربها من ستر حل هذا الحديث يعني أن لا نغير ملابسنا ولا نخلع إباياتنا في غير بيت أزوادنا وكيف الحال بالنسبة للسلوات وما أشبه جزاكم الله خيرا عند غير محارمها من الرجال سواء كانت في بيت غير زوجها أو في أي مكان يجب عليها أن تستر نفسها عن الرجال الذين ليسوا من محارمها سواء بتوبها أو بها باعاتها أو بجلبها بها أو غير ذلك من الفرسياب الساترة اللهم أني أصبحتوا الشدك وأشهدوا حملت عارشك إلى آخر وسيدوا الاستغفار اللهم أنت ربي لا إله إلا أن تخلقت كل هذه الأدعية أقرأها وهي أدعية الصباح أقرأها بعد الفجر قبل طلوع السم عن في أي وقت من النهار وفي المتاة أيضا متى أقرأها بعد ثلاث العصر أو بعد ثلاث المغرب أو في كل وقت من الليل جزاكم الله خيرا ومطلوب من المسلم الكثير منه في كل ساعة الليل وساعة النهار ما أمكانه ذلك ولا سيما في أول الليل في أول النهار بعد ثلاث الفجر سواء إن كان بعد الصلاة مباشرة أو قبل طلوع الشمس أو في أول الصباح الأمر واسع في هذا وكذلك في المساء أد صلاة العصر أو بعد صلاة المغرب كل هذا إن شاء الله يرجع أن يخل محل له يقول فيها ما حكم الشرط في الجمعية التي يقوم بعملها عدد من الناس وإن كانوا موظفين أو غير ذلك بحيث يدفع كل شخص مبلغا من الموال معين ويعقذوا كل واحد منهم الجمعية مرقا بالتساول دون زيادة أو نقصان ذلكم الله خيرا هذه المسألة وقع أثوكاتور السؤال عنها وهذا المسألة جديدة لم تكن معروفها من قبل أو ما يسمو له بالقرب المسألة جديدة وإن ويرداعن إلى ذلك لاحتاج الإنسان إلى قرب هل يقترب من أحد إخواني بدون أن يكون في هذا العمل المنظم والتعاهد الذي ربما يفتله في المستقبل ويرضط الناس بحقوق متعددة ويرداعن إلى هذا العمل وإنما هو التقليد فقط الذي أرى أن هذا لا يجود وإن كان بعض المشايخين أفتو بجواج ذلك إنهم نظروا إلى أنه ليس فيه زيادة فقط ولم ينظروا إلى بقية المحادير التي ذكرناها هذه المسألة فدر فيها فتوة من اللجنها الدائمة اللفتة جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم ما رأي فضيلتكم في الكتب التالية جزاكم الله خيرا تتاب صحيح الترهيب والترهيب للحافظ المنظري وإنما بينا كل حديث بمفرده حتى يكون المسلم على بصيرة منه وإذا كان احد المشايخ جاء واخد الحديث الصحيح وافردها فهذا شيء جيد ولا تلا يغني هذا عن الماصم وهو كتاب الذي وضعه الإمام المنظري لا يغني عنه هذا المختصف إلا أنه يستفاد منه جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم تتاب الكباب هذا أيها كتاب جيد في الجملة وفيه تعداد الكبائر لأبخر من شبعين وإراد الأدل على ذلك وإراد المواعب الزياجر حين ذلك هو كتاب جيد في الجملة لا أعرفه إذا أردت الوضوع للصلاة فماذا أفعل الأترك الصلاة أم أصلي وحالي؟ ماذا كارت لذلك؟ وإذن عليها أن تغسل الأعظة الصحيحة وأن تتيمم عن الأعظة التي لا تستطيع وصلها بالمائي أما إذا كانت لا تستطيع وصل وجهة ويدعيها لخلال إعظائها من شلالنا وغيرها وعليها أن تستعين لمن تقوم بتغسل وجهة وكف فيها إذا أمتن وإذا لم يمكن فإن تغسل ما تستطيع وتتيمم عن الباب كما ذكرتنا جزاكم الله خيرا إذا كان هذا الرجل موثوقا في عقيدته ويعالج بإلاج المعروف ليس فيه شعوذة وليس فيه شرطة وليس فيه سحر على بس أن تذهب إليه ثم مسألة المبلغ والاستلاح عليه فهذا راجع إلى ما تتفقان عليه ولا بس في ذلك فإن بشرط أن يكون هذا الرجل سليم العقيدة وأن يعالج بالأمور المباحة لا بالأمور المحرمة لبس الدبلة للزوج أو للزوجة ومكتوبهم فيها اسمه الزوج أو الزوجة وقد يكون اسمه الزوج عبد الله أو عبده بحمان حديث وزباده وإن الله حرم الزهب على الرجال أما إن كانت من غير الزهب فإن كان يعتقد أن في لبسها كلبا للمحبة والوئان بين الزوجين هذا اعتقاد فاسط ولا يجوز وإن كان مجرد عادة يعني يلبسوها ولا يعتقدون فيها وكانت من غير الزهب فلا بس في ذلك "الذي لا يجمه حظور الجماعة من النساء والمعلورين لا هو أن يصلي عند سماع الأزان ولا هو أن يوخر بأن الوقت واسع والله الحمد ولا هو أن يبادل هذا أحسن ولا هو أن يوخر وهذا جائز الله أما إذا كان يرتبط لجماعة فإنه يجب عليها أن يلهب إلى المسجد ونصلي في الجماعة ولا يجب له أن يصلي من أرداء جزاوكم الله وخيرا إذا بطبية الإنسان ببالاء وكان يدعو ربه أثناء ذلك ويبقى حد يكون ذلك من الجزع وعدم الصور ليس هذا من الجزع البكاهة للا يستطيع الإنسان منعه هو رققه في القلب ربما يقول من الخشوة حالة الدعاء وإنما يمنع من هذا الجزع والتسخط ورفع الصوت من الجزع والتسخط هذا هو المعلور وإذا لم تدمع هل يكون ذلك من قسوة القلب والعادة الله ولكن هم مطالبون بصور قلبه وتدبوره لكلم الله سبحانه وتعالى إذا اشتكى المسلم من شيء أصابه كما رب في إحدى حواسته فكيف يقرأوا على نفسه القرآن يقرأوا على نفسه وينفذ على محل الإصابة يقرأوا الهاتحة ويكررواها وينفذ على محل الإصابة وكذلك يقرأوا له الله واحد والمعودة وينفذ على محل الإصابة إذا قرأ المسلم القرآن وكان ذهنه يسرد ويفتر في أشياء أخرى عدكم آثمة نعم توقيت الوجب هو اجبه عن الرجال الذين ليسوا من محارن المرأة وهذا ترجع إلى عادة البلد إذا كان من عادتهم لبس النقاب وهو لا يستر الوجب ولا يبدو منه إلا العينا نفحق يجب عليها أن تغطي وجهة بمجرت العادة وتعطيته شكرا لشياء صالح