نور على الدرب 162 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية وستون بعد المئة بسم الله الرحمن الرحيم وصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبي وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولى رسائد هذه الحلقة رسالة أفلك إلى برنامج بن المفتماة محمود عادي الحفن أخونا رسالتهم طول بعض الشيء يقولوا فيها القرية التي أسكنوا فيها كان هناك رجل يفتح الكتابة بتحفيظ القرآن الكريم بالأجر مع العلم بأن لديه ثلاثة أولاد يحفظون الكتاب الله ومن المال سوف فيها ألاد أحد القرية من رجال ونسان وطالب بالقرآن وبالأحددة توفي هذا رجل وبعد مرور عام على وفاته قال لنا أحد السكان رأيت فضانا يقصد هذا رجل متوفة من جعام ينهد عن قريةنا بمكتر ثلاثة كيلونة وتنبل فيها بالنقل جدا إلى المكان المحمور بالنقل وعمل بارية بهام الرجل يزيره كل سكان وقرية من جعام ونسان واتخبضه باريحة تفتحنا جداكم أحيرا ونعرفكم عن هذه المسألة من كل جعام بها حظ عامة من باطل وراجل العمل بهذه الرؤية لأنها رؤية من الشيطان أشعر من ميط الرسط أو بالخجرة عن مجانرة للرسط هذا ليس رسط لأن هذا من وسائل الشيط أدوه أم بيصلاه وعمله ويسلم عن جميع المساجد على القبور ونهى وقت حال القبور مساجد والصلاة عندها سواء مني عليها أولا مبنى لأن هذا كان من وسائل الشيط عامة قصد زيارة الظريح من الاستشحاء بالميط أو طالب قلاعي الحوائيج ينهوا أو تفهموا أو جل من خير هذا شركه نكوة هذا شركه نكوة والسبب في هذا السبب في الحصول على الشيط الأكبر هو بخم الميط أو نقله من هذا الميط وعمله بالظريح له وعن بنا فالعبرحة والبنا على القبور تبخم هذا المساجد أو من المساجد عليها أو الصلاة عندها كلها عليهم وسائل الشيط لأن هذا لم ينقل هذا الميط لأن هذا الميط عند النصب أو المجاول من النصب أقبل الناس وعليه بطارف العبادة لأنه من دون الله حز وجبه ويجب ليش هذا الميط وإخراجه من هذا المكان ودفنه في المقبرة دفنه في المقبرة مع الأمورة في المقبرة ولا يوجد دفنه في المساجد يجب يعادته إلى قدر الأول لأنه كان بعيدا عن المسجد وقال لي كما قلت وما هي الكفارة الصحيحة معلد بأنه لم أدخل بزوجة ولم يتم بيضفاف عليها فبما ذات يجهو مميزة ذاكم الله وعند أحد العلمة وتذكروا له حالتت وهذا العالم الذي ستتحضر إليه تفضل إجراءة اللازم إن شاء الله نفوها العمل الحاسل أن هذا الطلاق قبل الدخول إذا كنت نويت إطاع الطلاق فأنه ستكون فتبانة وإذا كنت نويت اليمين كما ذكرت لك لا بد من حظورك عند أحد العلمة المتوى التي حتوى يطارفكم وهو يتفضل إجراء اللازم إن شاء الله جدوكم الله وخير وحصم أدوكم من سوطة ما في أمان إذ أنه يكرى القرآن والأحاديث النبوية لمرافعة هذا الداء لكنها كما يقول مصمنا وفي زيادة فما ذا يفعل هذا الإنتان وهل يأتون بزوجة الله وخيرا إن شاء الله جدوكم الله وخيرا إذ أنه يفتهد حتى يقسع قلبه لكنه يجب حائبا بينه وبين ذلك نرجع الإزادة الشافية إن شاء الله جدوكم الله وخيرا جدوكم الله وخيرا إن شاء الله جدوكم الله وخيرا جدوكم الله وخيرا جدوكم الله وخيرا إذ أنه يفعل هذا الإجراء اللازم إن شاء الله جدوكم الله وخيرا جدوكم الله وخيرا إن شاء الله جدوكم الله وخيرا جدوكم الله إن شاء الله جدوكم الله جدوكم الله وخيرا وإذا الآن لم أذهب إليه بأنني أضعوه هل أكون قايتما في زادت وهل عليك فارت ويمين ودويني جدوكم الله وخيرا جدوكم الله وخيرا ويكمل الصورة إذا لم أسمع تكبيرة الإحرام أنا ومجموعة من المؤمنين لكن بعد ذلك تابعنا الإمام فصلاتكم صحيح ولو لم تسمعوا تكبيرة إذا لم تسمعوها في الأول ثم أرفتم أنه ودخلت الصلاة ثم تبرتم تكبيرة اللحال ودخلتم في الصلاة فإن صلاةكم صحيح لاتم إذا تتشير من الصلاة فاتكم ركحة فأكثر إذا سلم الإمام تكون ولو تقول لما فاتكم إذا تبرتم في ركحة الأولى وادرقتم الرقوة ركحة الأولى فصلاتكم صحيحة وكلم إن شاء الله جدوكم الله وخيرا فصلاتكم هذه رسالة بعت بها أحد الإخوة المجتمعين رسأله فيها جمعا من الأسلحة يقول هل ما أزنزم مما شرب له حتى ولو كان مثلا يطلب العلم إنه مقرأته في كتاب أنه حتى موامل قيامه من شدة عطة شجاية في الامر فهل هذا صحيحا أمنا طونا مقبولا ومجموعة وخيرا يقول قرأته في بعض الكتب أنه من افتغفرل المؤمنين والمؤمنات يقول صبحانه فعلم أنه هنا إله إلا ما أستغفل للموت والمؤمنين والمؤمنين فلد استغفرته بنفسك والوالديك كما قال نوحة للسرات والسلام فالدفري والوالدية ولي من نحر بيت لمؤمنين والمؤمنين والمؤمنين فإن ذلك بشور أما تحديده بعادل 27 أو عادل 1 هذا يحتاج إلى دليل ولا علم دليلا على هذا التحديد لكن استغفار لنؤمنين والمؤمنين والمؤمنين والمؤمنات ووهو أستحق الثلاث جدوكم الله وخيرا وحصنا إليكم أمنا دا من المدينة المنورة تسأل وتقول في رمضان الماضي دهدنا لأداء العمرة وعندما حظرنا إلى المسجد الحرام جرسنا نؤدي تحيية المسجد ثم بعد ذلك جلسنا قليلا ثم صلنا تطوعا ثم بعد ذلك صلاة الفزل طوفنا و بعد ذلك سعينا ولكن زادونا في السعيد فهل علينا شيء في ذلك الآن نقدينا إلى مترح أن يبدأ بالطواف لأنه تحييت مكابه القادم فهذا هو الأفضل ثم يسلينا بالطواف ركاتي الطواف وإن كان مكابا أو المكان مصدح وصلنا ركاتي في السعيد وجلس للراحة أو صادف وقت الفريضة وصلنا الفريضة ثم أفضلنا لفتنا ذلك "السعيد وصحيفة تكون زيادة على عدرة بلا"