نور على الدرب 179 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التاسعة 70 بعد المئة بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان ونشكر له تفضل له بيجابة الإخوة المستمعين في أهلا وسهلا تدعو الله كثيرا أن يبعد الله عنها هذا الشك ولكن ما زال في نفسها وماذا تفعل حتى تصل إلى صدق اليقيم وتطلن من فضيلةكم جزاوكم الله خيرا أن تدعو لها أن يرزقه الله ليقين الصادقة والإيمان الدائم وأن يحبب الله إليها لقاءة وأن ينزع الله من قلبها الخوفة والشك جزاوكم الله خيرا هذه المرأة أنها تحب الله ورسوله وأنها تجتهده العمال الصالحة والمحافظ على الصلوات وما ذكرت في السائلة من أنها يعطريها شيء من الشك والخوف من الموت فهذه وساوس من الشيطران لا تضرها إن شاء الله فلها الوساوس التي تعرض للإنسان نفسه من الشكوك والألوهام هذه لا تضر وقد شكة بعض الصحابة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما يجدونها من أمثال هذه الوساوس وقال صلى الله عليه وسلم ذلك محظو الإيمان فكون الإنسان يستعظ من يتكلم بهذه الأشياء وإن كان التحوك في نفسه من الشيطان وهو يستعظ من يتكلم فيها هذا دليل على إيمانه لأن المنافق والعياد بالله لا يستانف أو لا يأنا فهن يتكلم بالكلام القبيح كلام الكهر أما المؤمن فإن إيمانه يأبى عليه حتى إن بعض الصحابة يقول أنا أترد من جبل أحب إليه من أنا تكلم بهذا الشيء الذي قد يأبى فقال صلى الله عليه وسلم ذلك محظو الإيمان الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسه وعليها فان ويبقى وجه ربك برجلال والإكرام هذه سنة الله سبحانه وتعالى في خلقه الحاصل أن هذا لا يضرها قد قال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله تجاوز لأمتي خطة والنسيان وما حدثت به أنفسها أو أنفسها ما لم تتكلم أهو تعمل مجرد الوساوس في النفس لا تضر الإنسان ماذا ما أنه استقيم على الطاعا والعبادة فإنه لا يضره ما يعرض له من وساوس الشيطان سيزول هذا بإذن الله فعليها بالكثار من ذكر الله ولكثار من تلوة القرآن وإلا تلتفت لهذه الوساوس ولا تهتم بها أبدا وسيزول عنها بهذا الشيء إن شاء الله ملاذكار في الصباح والمسا أنها حسن في الشيطان وعظم ذلك يقرأ الإنسان بعد صلاة الفجري ومع ذا كل الصلاوات بعد الصلاة العصر وصلاة المغرب يقرأ الإنسان آية الكرسي ويقرأ بعدها سورة الإخلاص والمعوذتين والعود برب الفلق والعود برب الناس ويكرر ذلك ويكثر من ذكر الله عز وجل واتعودات المشروع وعليها أن يراجع الكتب التي تعتني بهذه الأذكار ومن أقربها الواب للصيب للإمام ابن القيم والكلم الطيب لشيخ الإسلام بنتمية والأذكار للنووي هذه فيها الأذكار التي تقال الصباح وفي المساء ماذا يخاف الناس من الموت؟ طبيعة هذا طبيعة الإنسان حتى البعض يمتخاف من الموت أن الموت يروع الناس وعايش رضي الله عنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم قالت كلنا يكره الموت قال صلى الله عليه وسلم إن المؤمن إذا كان في يعني في الاحتضار أو في حالة الموت يبشر من الله سبحانه وتعالى يحب لقاء الله فيحب الله وليقاه وآم الكافر فإن هو العياد بالله يبشر بالعذاب فيكره لقاء الله يكره الله لقاءه فالمؤمن لا خوف عليه قال الله سبحانه وتعالى إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزلوا عليهم الملائكة يعني عند النوت يضلوا الله الظالمين ويفعلوا الله ما يشاء جزاكم الله وخيرا وحسنة إليكم إذا والحال ما ذكر شخصا لحلموت يكون محضوبة لدى المؤمن يبشر فيزول عنه هذه الكراهة تزول عنه هذه الكراهة وإلا فكراهة الموت هذه طبيعة في الحيوانات وفي الأدميين أي طبيعة لكنها تزول لدى بوش رابي لقاء الله سبحانه وتعالى زالت هذه الكراهة وأحب لقاء الله فأحب الله وليقاه جزاكم الله وخيرا وحسنة إليكم من تقل إلى مواضيع أخرى عبر رسائل أخرى من رسائل الأخوة المستمعين فهذا هو المستمع من السودان الشمالية يسألوا في هذا اللقاوة يقول في مسجدنا بعد الباقيات الصالحات هناك من المسلين اثنان أو ثلاثة حافظون حال لأدعية يدعونا واحدا منهم وهو رافعا يدي ونحن نقول آمين بصوت مسموح ولكن لا أفعلوا معهم ذالت وإنما أدعو في السجود بيّنوا لنا ما جاء في الشريعة حول هذا الموضوع حتى نتبع جزاكم الله وخيرا ولكن كل مسلم يدعو لنفسه بعد الصلاة من فريد ولا يرتبط بالآخرين وكل آل من البداع المحدثة التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها يقوله من أحدثة في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي رواية من عملا ليس عليه أمرنا فهو رد وكل يدعو لنفسه ويجتهد في الدعاء ولا يكون ذلك بصوت جمعي أو ما أشبه ذلك من المحدثات وإن كان تعرف على هذا كثير من الناس في بعض البلاد وكل ما خالف السنة فإنه مردود على صاحبه جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا وضع العمالة وضع مشكل إلى شك بسبب سوء تصرفات الناس أصل استقدام العمالة إنما سمح بها من قبل ولاة الأمور يجلي حاجة أصحاب الأعمال إلى عمال أو أيد عاملة تقوم بأعمالهم التجارية والزراعية والصناعية ونحوها هذا هو الأصل في السماه باستقدام العمال أن كل صاحب عمل استقدم من العمال قد رحاجته فقط وإنما يتفكونهم يستغلون عند الناس ويدفعون لهم قصطا يومينا وشهرينا وهذا باطل ومحرم أولا لأنه خلاف ما سمح به ولي الأمر وثانيا أن هذا فيه استغلال لها أولى العمال المساكين الذين هجبرتهم ظروفهم المعيشية إلى أن يخلعوا لهذا الظلم فيشتغلون عند الناس ويكدون ويكدحون ولا ياخذون إلا نسبة ضائيلة من عرقهم والباقي ياخذوا هذا الظالم هذا حرام عليه ولا يلوز له فالواجب أن المسلم يخاف الله الزوجل لا يستقدم من العمال إلا ما تدعو الحاجة إليه بنفسه إذا كان عنده عمل هو وإذا استغنى عنهم وانتهى عمله فإنه يعاملهم بحسب النظام إما بيان ينقلى كفالتهم إلى غيره وإما بيان يسفرهم إلى بلادهم علاوة على ما ذكرنا من المفاسد ربما يكون كثير من العمال من الكفار وأصحاب العقايد الكفرية الباطلة أو يكون كثير من العمال دعات للفساد الفساد الخلق أو الفساد الاعتقاد ثم يفسدون في الأرض وهذه مضار عظيمة وأخطار كبيرة وقد صدر منهاية كبار العلم منذ عشر سنوات أو أكثر قرار واضح في تحريم استقدام العمال إلا بقدر حاجة المستقدم وانما نستقدمهم وليس عنده عمل وتركهم يعملون عند الناس وياخذوا عليهم نسبة أن هذا أمر محرم شرعا باعثة الرسالة أحد الأخوات تقول نوير الثنيان الشمري أختنا لها جمع من الأسلة فيها حديها تقول نرا في هذا الزمان أن بعض الناس يتهاونون في أداء الصلاة فما رأي فضلتكم شخصايا بل هو تهاون بعمود الإسلام كما قال صلى الله عليه وسلم رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهد في سبيل الله بل هو تساهل بعمل هو أول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة فإنه جاء في الحديث أن أول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة من عماله صلاة فإن صلحت قبلت وقبل سائر عمله وإن لم تصلح فسدت فإنها ترد ويرد سائر عمله وذكر سبحانه أن المتهاونين بالصلاة أنهم متوعدون بالويل قالت على فويل للمصلين الذين هم عن صلاة همساهون والسهو عن الصلاة معنى هو التهاون بها وهم متوعدون بالويل وهواد في جهن وفي آية أخرى يقول جل وعلا فخلف من بعدهم خلف أضاع الصلاة والتبع الشهوات فسوى القون غير ومعنى أضاع الصلاة أنهم أخروها عن مواقيتها فلا يصلي الفجر مثلا إلا بعد طلع الشمس ولا يصلي الظهر إلا بعد العصر ولا يصلي العصر إلا بعد المغرب وهكذا كل صلاة يخرجها هذا إضاعة للصلاة وما من ترك الصلاة نهاية فلم يصلي فهذا كاهر خارج من الملة حتى ولو كان يعتقد وجوبها فوكافر على الصحيح أنداه للعلم للأدلة هدى اللح على كفره قال صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وقال صلى الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفري أو الشرك تركوا الصلاة إلى غير ذلك من الأدلة الله تعالى يقول عن أهل النار ما سلك لكم في سقر قالوا لم نكن من المصلي أول جواب لهم أنهم قالوا لم نكن من المصلي هذا هو السبب الذي سلكهم في سقر الله في النار قالت تعالى فإنتابوا وهقاموا الصلاة وهاتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إلا تقتلوهم دلع على أنهم إذا لم يقيموا الصلاة يقتلون قالت تعالى فإنتابوا وهقاموا الصلاة وهاتوا الزكاة فإخوانكم في الدين دلع على أنما لا يقيموا الصلاة فليس من إخواننا في الدين إذاً يكون كاهرا إلا غير ذلك من الأدلة فأمر الصلاة أمر عظيم وهي جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم تسأل أخطنا قضية أخرى فتقول نسمعوا دائماً من بعض الناس قول النكت فهل هذا من المحرم إذا أنه من الكذب فهذا لابا سبيدالك في حدود ذكر النكت والطراهف والمزح الخفيف الذي يروح عن النفس وعن الحاضرين ويدهب الوحشة من النفوس هذا شيء ما سبيدالك أنه كثير المزاح وكثير فهذه الأدلة الشرعية وتحذير في أشحار العرب وحكمهم يتحذير من كثرة المزاح كثرة الهزل لأن المسلم أمره جد وحزم ولكن لابا سبيل الطراهف والمزاح الخفيف الذي يروح عن النفس ويشرح الصدور ويدهب الوحشة بين الناس وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حق عليه الصلاة والسلام والشعر يقول وإياك إياك المزاح فإنه وجر عليك الطفلة والرجل النذلة فالكثرة من هذا فيها الظرر وفيها ذهاب الحياة وفيها ذهاب التوطير والوقار عن الإنسان جزاكم الله خيرا وحسن إليكم تسأل في خصاله مع من يسأل عن حكم مصافحة المرأة الرجلة غير المحرب برغم أنها ترتدي أو قفازة هذه المسألة تترى السؤال عنها والإجابة عنها في كثير من حلقات هذا البرنامي صحيح ومستفحلة في بعض الاقتارة وفي بعض البلاد وهي عادة محرمة يجب تركها وقد قال الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله قسوة حسنة جزاكم الله خيرا وحسن إليكم من ليب يا رسالة بحث بها المستمع إبراهيم بشار يقول لديهم إمام لا يصلي بهم صلاة العيد وخاصة عيد الفتر إلا أن يعطوه من الزكاة فما هو توديه الشخصالة إذا شرط عليهم أن لا يصلي بهم إلا أن يعطوه من الزكاة إنها لا تصحوا الصلاة وخلفاء الله الرجل يقول اصليبكم رمضان بكذا وكذا طالو من نصلي خلف هذا العبادات لا تتخذ مجالا للتجار والحرفة لأنها عبادات تقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى لا تتخذ ليجلي طمع الدنيا ويستاجر عليها أو يطلب عليها الأجر أما إذا أعطي شيئا من غيري أن يشترط فلا بس أن ياخذ ذلك إذا أعطي شيئا من غيري أن يشتريطه فلا بس أن ياخذه نعم جزاكم الله وخيرا وأحسنا لكم شيخ صالح في الختام أتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بإجابة لخوت المستمعين وأمل أن يتجدد اللقاء وأنتم على خير ساقركم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياضة الإذاعة برنامج نور ونعل الدرب مرة أخرى شكرا لكم مستمعية الكرام وألكم تحية من زميل يمهندس الإذاعة الخاردية فهد العثمان وسلام الله عليكم ورحمة وبركاته