نور على الدرب 181 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحادية والثمانون بعد المئة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وأوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان أضول لجناد دائما للإفتاب وأضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب الشيخ صالح أخوات المستمعين فأهلا وسهلا نعود مع مطلع هذه الحلقة الشيخ صالح إلى رسالة وصلت إلى برنامج من ليبيا بتوقيع إحدى أخواتنا من هناك تقول أم أيمان أم أيمان عرضنا لها قضية في حلقة مظك وفي هذه الحلقة تسأل فضيلتكم وتقول هل يجوز للمرأة الخروج من بيتها بدون محرب لعيادة مريضة أو زيارة قريب فهذا أفضل لها وأحفظ لها وأسلم لها من الفتن بشارط أن تأمن من الفتن وأن تكون متسترة ومتحفظة وأن لا تركب مع رجل إيسة محرم لها في سيارة تيكسي وأن ركوب المرأة وحدها مع رجل أجنبي هذا من الخلوة المحرمة أما إذا ركبت مع جماعة من النساء أو مع محرمها فلا بأس بذلك مسافة مثلا بالكيلومتر يجوز للمرأة أن تركب مع الساق وحدها أو هناك أمكن معينا كالنظين يدعونا حما إلىهم مع السواقين للمدارس أو المستشفيات أو النزهات حتى فتركوا الرجال لمولياتهم يذهبنا مع السائقين أو مع صحاب التكاسي وحدهم لأجل الدراسة أو لأي غرض كان هذا محرم والمسؤولية على الجميع والإثم على الجميع على الولي وعلى المرأة وعلى السائق السيارة كلهم يأثمون وكلهم عاصون لله والرسولة لأنهم اشتركوا في التعاوني على الإثم والعدوان وعلى المستمعة فضيلة الشيخ صالح يطمح إلى تقديم حل لهذه المشكلة وإمان يركب معها محرمها أو تركب مع جماعة من النساء معمونات أخونا يقول وعاني من مشكلة الشك في الوضوء فأنا أعيد الوضوء أكثر من مرة خشية أن يكون الماء ولم يصل إلى كل الأعظa وأيضا في قرارة نفسي إذا قرأت السوار أثناء الصلاة أكثر من مرة وأحيانا أشعر بهموم وحزن وقالت فأرشدون إلى الحل الأمثل لمجاوزة حالة هذه لذاكم الله وخير حالة السائل هذه حالة وسواص ومرض النفسي مثل الله لا وعليه بالكثار من ذكر الله التعول من الشيطان وعليه بالترك هذا الشيء وعدم الاتفاة إليه وعدم الاتمام به وسيزول بإذن الله أما إذا تفاعل معه أهمه فإنه يزيد عليه الشب ويزيد عليه الوسواص لكن إذا رفضه وتركه ولم يلتفت إليه فإنه يخف عنه بإذن الله إلى أن يزول مع الاستعادة بالله من الشيطان ومعه الكثار من ذكر الله لأن ذكر الله يطرد الشيطان ومعه الكثار من ذكر الله أما ترك الصلاة متعمدا فهذا جنب عظيم وهو إن كان يصاحبه جحود لي وجوب الصلاة فهذا كفر بإجماع المسلمين إذا كان يرى أن الصلاة غير واجبة إلا ما هي من العادات والتقاليد إن شاء فعالها وإن شاء تركها فهذا كفر بإجماع المسلمين منهما يرى أنه يكفر الكفر غير المخرج من المله ويكون فعله هذا كبيرة عظيمة من كبائر الذنوب حتى يتوب إلى الله عز وجل ومنهما يرى أنه كافر كفر مخرج من المله أنه يكفر كفر يخرج من المله وهذا هو القول الصحيح الذي تدل عليه لا دله وإذا أطلق أو عرف بالألف واللام فإنه ينصرفه إلى الكفر المخرج من المله وأما تاخير الصلاة عن وقتها وكما ذكر السائل سواء كان يترك الصلاة كلها أو يترك بعض الصلاة ويصلي البعض الحكم واحي هذا إن الله تعالى يقول حافظوا على الصلاة والصلاة الوسطة ولسبحانه وتعالى والذين هم على صلاواتهم يحافظون ولسبحانه وتعالى والذين هم على صلاةهم دائمون فلا بد من المحافظة على الصلاة إذا تعمدت تاخيرها عن وقتها فإنها لا تصح لأنه أده على غير الوجه المشروع فإنها المسلم أن يحافظ على صلاواته وأن يؤديها كما أمر الله وسبحانه وتعالى وإلا يندفع مع شهواته ومع نفسه الأمارة بالسوء ومع الشيطان يتهاون بأمر الصلاة يكون من من قال الله تعالى فيهم فخلفا من بعدهم خلفوا أضاعوا الصلاة والتبعوا الشهواته فسوف يلقون غير والغير وادم في جهنم وعيد شديد حق من تهاون بالصلاة والتهاون بالصلاة هو تأخيرها عن وقته جزعكم الله خيرا وحسنة إليكم إذا كان الولي وإذا كان الولي أباها فلا هو أن يأخذ من مهرها ومن مالها ما لا يضر بها ولا تحتاجوا وإذا كان الولي غير الأب غير الجد كان الولي من إخوانها مثلا أو أبنائها أو بني أبنائها فإن أولا يأخذ من مهرها إلا ما سمحت نفسها به هل أصلا أن الإنسان يؤدي الحج بنفسه؟ حج الفريضة يؤديه بنفسه لأنه عبادة بدنية مالية أن يؤديه بنفسه في حج الفريضة هذا هو الأصب فإن أداه غيره عنه وهو يقدر على أدائه لم يصحب فإذا بلغ الإنسان هذا المبلى إن كان كبيرا هريما لا يستطيع أداء الحج بنفسه أو كان مريضا مرضا مزمنا مستمرا معه لا يستطيع معه فإنه يجوز حين إذن أن ينيب من يؤديه عنه الحج من يؤديه عنه الحج بشرطي أن يكون النائب قد حج عن نفسه لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع الرجل الذي يلب عن أخيه قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن أخيه أما إذا كان الإنسان قادرا على أداء الحج بنفسه أو كان مريضا مرضا عارضا يرجع زواله فإنه لا يجوز له أن ينيب عنه في فرض الحج بل ينتظر حتى يزول عزل جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم شيخ صالح من الملاحظ أن بعض الحجات يتركون تأدية فريضة الحج حتى يبلغ من الأمر ما هو كذا وكذا بل إن بعضهم قد يصل إلى مرحلة العز عن الحركة هل من توجيه جزاكم الله خيرا إذا كانت عجل هذا الحج عن الفريض فإن حدكم لا يدري ما يعرض له وليها لقال العلم رحمه الله إن الحج يجب على الفور للقادر على أدائه ولا يجوز تأخيره إلا العذر إن شرعي فهؤلاء الذين يتتاسلون عن أداء الحج حتى يبلغ من العمر مبلغا قد لا يستطيعون معه أداء الحج يكونوا قد فرطوا قد فرطوا في ركن من أركان الإسلام بل سمعنا أن بعضهم واجل الحج حتى يستوفي شهواته وما يريد من متاع الدنيا ولو كان محرما ثم بعد ذلك يختم بالحج أنه يزعم أن الحج يكفر عنه كل ما مضى من الكبائر والصغير والأعمال القبيح وهذا جهل عظيم هذا من الجهل العظيم جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم أمر الحج في أمس الحاجة دائما شخصا له إلى البحث والنقاش والتوائية ذلك نتيجة اللي ما يرى من الحجاج من تصرفات تنم عن جهل عظيم بهذه الشعيرة بل بهذا الرقم من أركان الإسلام نختم هذا الحوار بكلمة منكم شخصا له ومعنى شهارة الله إلا الله أن محمد الرسول الله فأركان الإسلام الخمسة لا يُعذر أحد بجهليه وتعلم وفرض عين على كل مسلم فرض عين على كل مسلم أن يتعلم ما يستقيم به دينه وعبادته يعني تعلم أركان الإسلام وما يلزم لها وما يخل بها حتى يؤديها على الوجه المطلوب ومن ذلك الحج إلا أن الحج تكفر فيه المشكلات تكفر فيه المسائل الغريبة وواضحه العبارة فعلا من يريد الحج أن يأخذ واحدا أو أكثر من هذه المناسك وأن يطرأه ليكون على بصيرة ولأولى والأحسن أن يُصاحب رفقة طيبة أن يُصاحب رفقة للحج طيبة تعرفوا أحكام الحج وإما بالتعلم وإما بالممارسة ويكونوا معهم فهم يرشدونه إلى ما ينبغي في هذا الأمر جزاكم الله وخيرا وحسنة إذاكم بعد هذا الرسالة وصلت إلى برنامج من حائل وباعثها مستمع الرما زي دسمه بلحروف سينصاد يسأل ويقول هذه المسافة أقل من المسافة المحددة للسفر 80 كيلو فأحوط أن لا يقصر الصلاة فيها وعندما أنهم صلوا واجتهدوا في هذا فلا يُعيدوا للصلاة لكن في المستقبل أحوط لهم أن لا يقصروا في هذه المسافة جزاكم الله وخيرا حل كافلت الحركة في الصلاة تبتلها وكم عدد الحركات التي تبتل بها الصلاة حرثات في الصلاة على قسمين تسم الأول حرثة يحتاجوا إليها الإنسان فهذه لا باس بها كان يحتاج إلى أخذ شيء أو وضعه أو تعديل سوب أو عمامة فهذا شيء لا باس به أو فتحباب أمامه أو تقدم أو تأخر للحاجة لا باس به ذلك كله إذا كانت يسيرة فهي مكروهة تنقص هايئة الصلاة أما إذا كانت كثيرة وتوالت فإنها تبتل الصلاة إذا كانت الحركات لغير حاجة وكانت كثيرة وكانت متوالية بهذه الشرطة الصلاة فإنها تبتل الصلاة نعم جزاكم الله وخيرا وحسنة إليكم بعض الإخوان يقول هذه حركة عفوية هل الشيخ صالح منت عليق الحركة العفوية التي لم يقصدها ولا تؤثر عليه إن شاء الله جزاكم الله وخيرا يقول أخونا من الأمارات وهو أحمد عبد الرحمن ما هي علامات الفرقة الناجية والطائفة المنصورة وهل يوجد فرق بينهما لا فرق بين الفرقة الناجية والطائفة المنصورة فهي طائفة واحدة هي الناجية وهي المنصورة الناجية من عذاب الله من النار كما قال صلى الله عليه وسلم فتركت وستفترك هذه الأمة على 73 فرق كلها في النار لا واحد سموها الناجية لأنها هذه الأصاف تجتمع في الفرقة الناجية والطائفة المنصورة وكذلك وصف الثالث وههم أهل السنة والجمعة كلها وصاف فرقة واحدة هي الفرقة التي كانت على ما كان عليها النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في المنهج والعمل هذه هي الفرقة الناجية فمن أراد النجاة فليكون مع هذه الفرقة وليلزمها وليسل على نهجها وخطها وأصافها كما بيناها النبي صلى الله عليه وسلم أنها تكون على الحق وعلى ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأنها تعمل بالسنة وأنها ترفض البدعة والمخالفات وأهواء الناس ورغبات الناس وإنما تقدم ما جاء ما صح في الكتاب ما في كتاب الله وصح في سنة رسول الله هذه هي أصاف الفرقة الناجية في القول وفي العمل وإنما إذا كان لا يعرفوا صول الفرقة حتى لو شرحناها له إنه لن يستفيد منها المصالح الموصلة هي المنافع التي لم يريد الشرع باعتبارها ولا بإلغائها وليس المصالح الموصلة المنافع التي ليس هناك دليل على الأخذ بها وليس هناك دليل على تركها وهي مسلحة ومنفعة نهجر الله بمثال شيخ صالحة تضح المقال جاهزر الله وخيره كل شيء جديد كل شيء يستجد فيه جزاكم الله وخيره وحسنة لكم شيخ صالح في الختام أتواجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بيجابة لخوة المستمعين وأمل أن يتجدد اللقاء وأنتم والمستمعون على خير شكرا للشيخ صالحة وإنتم يا مستمعين الكرام شكرا لحسنة متابعة لكم ونحن نرحب وبرسائركم على عموان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياضة الإذاعة برنامج نورون على الدرب مرة أخرى شكرا لكم مستمعين الكرام ولكم تحيات زميلي من الإذاعة الخارجية فهد الأثمان وصلام الله عليكم ورحمة وبركاته وانتظروا بشكل جيد