نور على الدرب 184 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة وثمانون بعد المئة وعلى أشرف رسول الله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين في مطلع هذه الحلقة نحي المستمعين ونرحب في فضيلة شيخنا وستاذنا الشيخ صالح من فوزان الفوزان أضوهيات كبار العلماء أضوه اللجنة الدائمة اللفتاء بالمملكة العربية السعودية أدى تفضله بإجابة المستمعين في رسائلهم التي تريدوا لبرنامج نور العدرب مرحبا بفضيلتكم في بديه هذه الحلقة وحياكم الله معنا في برنامج أضرح الآن بعض الرسائل التي جاءت لبرنامج نور العدرب في هذه الحلقة على أمل إن شاء الله نتواصل مع المستمعين في حلقاتنا القادمة المرسل منيف الحمزي من جزان بعث برسالة انضمنها سؤالين في سؤاله الأول يقول يا شيش إذا كان لك أقارب وهم قريبون منك حق القرابة أنا ساقر الرسالة بخط صاحبها لكن استطاع الشيطان أن يوكع بينهم ويفرق بينهم وأنا أحد أولادهم ومن أولادهم من الزيارة لبعضهم وهنا حفاظا على قوله الرحمة من اسمي فمن قطعها قطعته ومن وصلها وصلته فما هو الواجب علينا نحو ذلك جزاكم الله كل خير صل الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه يا جمعين قال الله سبحانه وتعالى وآتذ القربة حقه الله سبحانه وتعالى جعل للقارب حقا واجبا بعد حقه سبحانه وتعالى وبعد حقه وما ذكره السائل من أن الشيطان أوقع العداوة بين هؤلاء الأقارب حتى وصل بهم الأمر إلى أن منعوا أولادهم من زيارة الأقاربهم فهذا أمر لا يجوز أن يحصل بين المسلمين ولا لا يحلوا لمسلمين أن يهجر أخاهوا فوق ثلاث لقوله صلى الله عليه وسلم لا يحلوا لمسلمين أن يهجر أخاهوا فوق ثلاث فإذا كان هذا في سائل المسلمين فكيف بالأقارب وجاء في الحديث أن فإن الله يغفروا للمسلمين سيئاتهم معدى إثنين كانت بينهما مشاحنة وأن يستعيد بالله من الشيطان الرجيم وأما موقفكم أنتم أو موقف النصيحة عليكم بالنصيحة ويصلح ذات البين وأنتم على أجر عظيم في ذلك إن شاء الله ولا تقطع زيارة أقاربكم انتثالاً لقول آبائكم فإن هذا من المعصيح قطيعة الرحمن المعصيح ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق عليكم بصلة أرحامكم وزيارة أقاربكم مع مناصحة آبائكم وأقاربكم الذين حصل بينهم مع حصل من العداوة لعل الله أن يكتب على أيديكم الصلح ويكتب لكم الأجر ومعنى أن يكتب على أيديكم الصلح ويكتب لكم الأجر ويكتب على أيديكم الصلح ويكتب على أيديكم الصلح ويكتب لكم الأجر ويكتب على ويكتب على ويكتب على ويكتب على ويكتب على ويكتب على إذا كان سمع ذاتي أنه نوى تحديد الحلف في وقت معين وقد انتها هذا الوقت فإن اليمين تنتهي ولكن أزهاب إلى المكان الذي تقولين أما إذا كان لم يحدد بوقت معين فهذا يرجع فيه إلانية وعلى كل حال الواجب عليكم أن تذهب أو يذهب هو بنفسه أن يذهب هو بنفسه ويسأل أحد العلمة القريبين منه ويفصل له في نيته ومقصوده ليكون الجواب موافقا للحالة التي صدرت منه أما أنت فلا تقدرين على معرفة نيته إلا إذا صح ما قاله إنه يريد تحديد اليمين بيوم معين ويقاله بنفوزان الفوزان لأولئك الذين جعلوا من الحلف بالطلاق والحديث عن الطلاق أيضا حديث المنازل في هذه الأيام طلاق أمر خطير و لا يجوز للمسلم أن يتساهل في أمر الطلاق ويجعل الطلاق الطلاق سلاحاً يشهره دائما في وجه زوجته كل ما أراد أن يهددها أو أن يغضبها أو ما أشبه ذلك أو يمزح عليها أن يتكلم بالطلاق يجب عليها نحفظ لسانة ولا يتكلم بالطلاق لأنه عند الحاجة إليه و يلتزم بإحكامه لأنه بصلى الله عليه وسلم يقول ثلاثم جدهن حزلهن نجد حزلهن نجد و جدهن نجد الطلاق والعتاق والنظر أو كما قال صلى الله عليه وسلم فالواجب على المسلمين أن نحفظوا ألسانة أو من الطلاق ولا يتتلموا به إلا في حدود في حدود ضيقة وفي وقت الحاجة إليه نعم نعم إلا كان نيته إقع طلاق إقع طلاق فإنه يقع وإن كانت نيته اليمين على المنعي شيء أو الحسي عليه أو تصديد شيء أو تكريبه فإنه يجري مجرى اليمين على الصحيح من قولة العلمة وإلا فيه وهم كثرة من العلمة من يرون وقوعهم اطلقه سبحان الله أين الناس من قول الله سبحانه وتعالى ولا فجعل الله أرضت لأيمانكم تجاءت لبرنامج نور على الدرب يقول فيها المرسل أو تقول فيها المرسلة إلى فضلة شيشين الجريل أرفعوا لفضلتكم هذه مشكلة وفحواها أن تزوجت من رجل هو متزوج في السابق لكن زوجته توفية وتركت له ثلاثة بنات كبار وجاء له النقسيب وتزوج من خارج القرية التي نثكل فيها وأنجبنا أولادا وبنات فصار الأولاد كبار وهم ينادونني يا جدا وأنا أقابلهم وأذهب معهم في السيارة سواء اللي زيارة الأقارب أو المستشفل سوالي هل أعليه شيء في مقابلة لهم وأيضاً الركوب معهم في السيارة ولو غير دو محرم أرجو من طضيلةكم لفادة ولكم من نجاز للشكر لا حرج عليك في ذلك وأهم من محارمك يعني أنك زوجته جدهم يعني أنك زوجته جدهم من أمهم الله سبحانه وتعالى في لما ذكر المحرمات قال ولا تنكفوا ما نكفها أباكم من النساء إلا ما قد سلف وكلمة أباكم تشمل الأبا والأجداد من جهات الأم ومن جهة الأب نعم نعم في عرضها لهذه المسكلة جاءة جذئية في هذه الرسالة تقول أنا ولله الحمد مواضب بعد صلاة الضحة أو على ركعة يضحة في يوم من أيام وضعته على رأسي ما يسمى وما يعرف بالحنة ولما تذكر الصلاة إلا بعد وضعه للحنة على رأسي فهل علي شيء في ذلك جزاكم الله خيراً صلاة الضحة سنة ليس تواجبه إذا تركتها فلا حرج عليك سوال بعد هذا ننتقل إلى رسالة من أحد الإخوة محمد علي إسماعين من مصر يقول أنا وقيم معكم في المملكة عربية السعودية وبالذات في مكة المكرمة وداوم على سماء برنامج نورنا عدرب وليعدة أسيلة سنستعرض وجوده في سؤاله الأول يقول سفرته إلى مصر ورجعته منها في شهر من شهرد القادة إلى مكة المكرمة ولم أدخل مكة محرماً لأن يكن تناول حج وحجيته في السابق لله الحمد هل علي شيء بعد ذلك الحج صحيح الحمد لله إذا كنت أديته على الوجه المقلوبة أكملت مناسكه ولكن دخولك إلى مكة متجاوزين الميقات بدون إحرام وأنت تريد الحج فكون وقت تركت واجباً من واجبات الحج فهو يريد الحج و العمره واجب عليها نفرم من الميقات الذي مر منه ولا يوخر الحرام لمكة أو إلى مدون الميقات فما حصل منك يعتبر ترك اللواجب يوجب عليك الفدية وهي ذبه شات في مكة توزعها على فقراء الحرام إذا نوى نسك إلى نوى الحج أو العمره في دخوله فإنه يجب عليها نفرم من الميقات الذي يمر منه أما إذا جاء لعمله ولا يريد حج ولا عمره ليس عليه إحرام من الميقات وإذا أراد أن يحج فإنه يفرم من المكان الذي نوى منه ولو من داخل مكة إذا نوى بعد ذلك يفرم من المكان الذي نوى منه ولو من داخل مكة إذا كان يريد الحج أما إذا أراد العمره إذا كان خارج مكة فإنه يفرم من مكانه إذا كان خارج الحرام إنه يفرم من مكانه وإن كان داخل الحرام فإنه يخرج إلى الحل ويفرم بالعمراه وإنه يفرم من داخل الحرام فإنه يفرم من مكانه إلا لك رها لا كفرت لها إلا للك أما الإنسان الذي لا يبالي ويتساهل في القيام ويقول متما قمت صلايت فهل لا يجوز من المسلم نعم ينبغي أن ياخذ أيضا الحيطة والحذر في وضع منابه أو كذا نعم يقولنا أنه يحتاج بأن يجعل يوصي من يقضه أو يجعل منابه كالساعة أو غيرها يقضه عند صلاة الفجر نعم نوصل أيضا في تقديم هذه الأسل على فضية الشيخ دكتور صالح في تقديم هذه الأسل على فضية الشيخ دكتور صالح تقديم هذه الأسل على فضية الشيخ دكتور صالح ينظرنا إلى الكافيرات أو الأجنبيات الوافدات أو التي تظهر صورهنا في وسائل العلام فيقلدنا هؤلاء ويتشبهنا بهم على ظن أن هذا من الزينة ومن الجمال ومن الإعجاب بهؤلاء النسوة وهذا أمر يجب تركه ويجب أن يكون نساء المسلمين بعيدات عن التشبه بالنساء غير المسلمات نعم تقديم هذه الأسل على فضية الشيخ دكتور صالح