نور على الدرب 186 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادزة وثمانون بعد المئة أسئلوا أهل الذكري إن كنتم لا تعلمون والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وحي الله سادة المستمعين إلى ملتقا طيب من لقاءات برنامج نور على الدرب حياكم الله وضارك فيك شيخ صالح في بداية هذه الحلقة أطلح رسالة في مجملها طويلة لكنها قصة تحتاج إلى طرح وإن كان متوى بعض الشيء من السائل سعيد بأثبها لبرنامج نور أهل الدرب يقول إن لدينا أرضا تسقى على سيور الأمطار على أهدي جدي أي قبل ثلاثين عاما أو أكثر ولم يكن بتلك الأرض سوى أشيار السدر وقد كانت هذه الأشيار ذوفا فقد كانت فروعها تستخدم في سقف البيوت وأوراقها في الطعم المعاشي وثمرها الذي يسمى الدوم للاكل وقبل أن توفى جد رحمه الله تعالى أو صاب أحد هذه الأشيار صدقة وكما ذكرت فقد كانت لهذه الشجرة على أهدي جدي فائدة وبعد وفاته لمدة ولكن تغير الحال اليوم وأصبح الفائدة من هذه الشجرة محدودة جدا وقمنا بحفر بإرن في هذه الأرض وقمنا بتركيب مضخة وصبحنا نزرع هذه الأرض بالحبوب والثمار المختلفة بعد أن قلعنا أشجرة صدر إلا تلك الشجرة التي أوصى بها جدي فضيلة الشيخ هل نقوم بقلع هذه الشجرة ونقيص المساحة التي يواقع عليها ونقوم بزرعها بما تزرع بها الأرض ونتصدق بما زرع على هذه المساحة أو نزرع بدلا منها أشجار البرتقال ونصدق بالثمار هل يحق لنا أن نأخذ ما زرعناه في هذه المساحة مقابل ما نقوم بهم الإشراف وأسلاح الأرض وأسقياها ولله الحمد نحن لسنا بحاجة ولكن نريد الإضاح جزاكم الله كل خير أشجار البرتقال إذا تعطلت ملافع الوقف فإنه يباع وتصرف ثمانه في مثله هذه القائدة الشرعية إذا تعطلت ملافع الوقف فإنه يباع وتصرف قيمته في مثله ولكن تطبيق هذه القائدة إنما يتم على يد القاضي ننتقل بعد هذا إلى رسالة من هاتور فراج محمد يقول أعمل في المملكة وأنا من بلاد مصر أسأل سؤال يقول هل عين الطلاق قاصر على السماع للزوجة أم في عدم وجودها وأنا في غير البلد أي في بلد آخر كالسعودية الطلاق حق للزوج يستعمل عند الحاجة إليه ولا علاقة للزوجة به فإذا طلق الزوج يعني يطلقها طلقة واحدة في طهر لم يجامعها فيه فإن الطلاق يقع ولا يشترط سماع الزوجة له بأنه حق للزوج في أي مكان صدر منه سواء في بلده أو خارج بلده في حضور الزوجة أو ما عدم حضورها فإن الطلاق ينفذ أنه حق للزوج يتصرف بقائه حسب الوجه المشروع رسالة من واحدة من المستمعات تقول قالت لي وردة إذا تركت صلاة الفجر فلن يقبل الله سبحانه وتعالى منك الصلاة المتبقية ثم إن ويدتي تقول أو تراني أصلي قبل الظهر صلاة الفجر فتقول لا تقبل هذه الصلاة ولا تقبل صلاةك أبدا أريد الجواب نعم يجب أداء الصلاة في موقيتها فالفجر يجب أن تؤدى في وقت صلاة الفجر والظهر تؤدى في وقت صلاة الظهر وهكال بقية تؤدى في وقتها التي شرعها الله تعالى فيها قال تعالى إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتها يعني مفروضا في الأوقات المعينة ولا يجوزا يتعمد المسلم تاخير الصلاة عن وقتها فيصلي الفجر بعد أن تطمع الشمس أو الظهر بعد أن يدخل وقت العصر وهكال فإن فعل ذلك متعمدا لم تصح صلاته ولا تقبلوا منه وكل فريضة أدى في وقتها الذي شرعها الله تعالى فيه وإن أخرها متعمدا ويضاعت الصلاة تاخيرها عن وقتها وقال صلى الله عليه وسلم فاتته صلاة العصر قد حابط عمله في حديث آخر كأن موتر أهله وماله يعني كأن محشر أهله وماله ومعنى فاتته صلاة العصر يعني فات وقتها الخطر في هذا شديد ورواجب على المسلم أن يحافظ عر الصلاة في مواقعها ويأتيها كما أمره الله تعالى بأدائها ولا يتصرف فيها بحسب هواه أو رغبته ويقول أنا أصلي على حسب رغبة ومزاج بالهالة راجعون إلى أمر الله سبحانه وتعالى وإلا لم يكن عابد لربه بما شرعه الواجب أن المسلم يعبد الله بما شرعه لا بما يريده هو ويرضاهه هو بما يريده هو الله ويشرعه الله سبحانه وتعالى لكن إبارة لا يقبل الله منك هذه الصلاة أو يطلق هذه الإبارات بالقبول والمغفرة والرحمة من قبل الناس تجاهى أخواني المسلمين نعم ما هذا ما أخذ من الحديث ومن الآية خلبا بعدهم خلون الله الصلاة والتبع والشهوات فسهوه القونا غية من قوله تعالى بويل للمصلين الذين عن صلاة يمساهون والسهو عن الصلاة تأخير وعن وقتها وقد توعد الله عليه بالويل بعد هذا ننتقل إلى رسالة من ديما مهدي أحمد يقول أرجوه تفسير قول الله سبحانه وتعالى ألم ترى إلى ربك كيف مدى ظل ولو شاء الله جعله ساكنة ثم جعلنا الشمس عليه دليل ثم قبضناه لنا قبضي سيرا هذه الآية ساقها الله سبحانه وتعالى للعتبار بخلقه سبحانه وتعالى بخلق الليل والنهار فأظل الذي هو ظل الليل يتبع طلع الشمس وأوروب الشمس وإذا طلعت الشمس قبض أظل وهذا من آيات الله سبحانه وتعالى ولو شاء لحبس الشمس وبقى الناس في ليل دامس أو طلعت الشمس دائماً وأصبح في نهار دائم كما قال تعالى كل رأيته من جعل الله عليكم الليلة سرمداً إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضياء فلا تسمعون من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا تبصرون الله سبحانه وتعالى هو المتصرف في هذا الكون وهو المحرك له والمدبر له ولو شاء لعطله هتعطلت منافع العالم مسالح العباد هذه جزئية من رسالة وسنعود إن شاء الله إلى جزئة أخرى اللاخل الكريم ديما مهدي محمد أما هذا السائل وقد رمز لسمه بميم عين ألف أنت محسنون في تربية هؤلاء الأيتام ألكم في ذلك الأجر العظيم من الله سبحانه وتعالى فإنه يكون التعديبو بقدر الحاجة ولا يزيد على الحاجة فالتعديبو الذي يكون بقدر الحاجة هذا لكم فيه الأجر من الله سبحانه وتعالى ولأنه لا يضر الأيتام وإنما ينفعهم في مستقبلهم أما التعديب الزائد عن قدر الحاجة فهذا لا يجوز لا في حق أولادكم ولا في حق غيرهم من الأيتام الذين تتولون شؤونهم الواجب للعتدال سؤال الثاني في هذه الرسالة من الأخ الكريم يقول أرجو من فطيلة الدكتور صالح توضيح سجود السهو في حالة الشك في عدد الركاعات زيادة أو نقصان فإذا شك هل صل ركعتين أو ثلاثين فإنه يجعلها ركعتين وإذا شك هل صل ركعتين أو واحدة يجعلها واحدة أو هكذا ثم يسدو للسهو قبل السلام أو بعده سجود قبل السلام أو بعده كله مجائز المهم أنه يجب عليه السجود للسهو في هذه الحالة ويبني على الاحتياط وهو الأقل كما أرشد إلى ذلك وأنه شيخ صالح أيضا في هذه السؤال يتبادر لذهنه ما يتنقله الناس من أن السجود قبل السلام أو بعد السلام يريد التوضيح في هذه المسألة أما إذا كان السجود عن نقص في الصلاة إذا كان السجود عن شك في الصلاة يقول هل يقول متعود من الشيطان الرجيم في الصلاة يقول أعود بالله من الشيطان الرجيم ما هي النجاسات التي تعلق بالثياب هذه النجاسات فضيت الشيخ المجاسة إذا أصابت الثوب من بول أو غائط أو دم النجس فإنه يجب إزالتها لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما سؤال عن دم الحيضي وصيب الثوب قال صلى الله عليه وسلم تحوته ثم تقرصه ثم تنظحه بالماء ثم تصلي فيه قال تعالى وثيابك فطاهر نبي صلى الله عليه وسلم لما علم أنه في خفيه أو في نعليه نجاسة خلعهما وهو يصلي بما يدل على أن الملابس في الصلاة يجيب أن تكون طاهرة من النجاسة فإذا صل الإنسان وفي ثوبه نجاسة وهو يعلم بها لكنه تساهل وتركها فإن صلاة أولى تصحي لأن من شروط الصلاة تجتناب النجاسة في بدنيه وفي ثوبه وفي بقعته أما إذا صلى نجاسة في ثوبه لا يدري عنها فإن صلاته لكن يغسلها للمستقبل وأما المياه التي تصطير من دورات المياه ومحلات الوضوء فهذه ليست نجسة المياه ليست نجسة وأما النجس كالبول أو الغائط هو الذي يجب التحرز منه وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه من أسباب علاب القبر عدم التحرز من البول قد مر صلى الله عليه وسلم بقبرين يعذر فالأمر في هذا إيه خطورة واجب على الإنسان يتحرز من النجاسة مهما أمكانه ذلك أما المياه التي في الغسيل في محل الوضوء المحل الاستنجا فالأصل فيها الطهاره الحمد لله شيخ صالح فيه هنا أيضا سؤال يتعلق بالحجاب الشري يقول لي أخت الله تلبس الحجاب الشري عندما تخرج من المنزل صحتها كثيرا أكثر من رخلاك لم تستجب لنصحي فماذا أفعل تجاهها هل أساكنها هل أتحدث معها هل فماذا أفعل الواجب عليك الزامها بالحجاب لأنك وليها الله تعالى يقول الرجال قوامون على النساء شيخ صالح يتعلق بموضوع أيضا لنعود ثم هو حديث لرسالة الأخي الكريم ديما مهدي محمد في هذه الرسالة يقول أرجو أن تدلوني هل هناك أثر أم حديث على أن كثرة الضحيك تميت القلب وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يكفر من الضحيك وإنما غاية ما يضحك اتبسم تبدو نواجذه عليه الصلاة والسلام أما الضحك الكثير والضحك المبالغ فيه بصوت مرتفع وإلا لك من ما يفعله السفهة فهذا يؤثر لا شك على القل ويسفه الإنسان من المستمى أحمد شاعد دين علي من السدان يقول مقيم في القضارف أو الطارق لدي بعض الأسلة وسأختصر أيضا لضيق الوقت المتبقى في هذه الحلقة الاتزامه عند القيام الوطر دائما هذا بدأ أما أن يقوله الإنسان أما أن يقوله الإنسان بعض الآحيان إذا كان محتاج للذرية إذا كان لا ينجب ودعى بهذا الدعاء فهذا من الأدعية الطيبة دعوات الأنبي عليهم الصلاة والسلام فيدعو به صلاته أو خارج الصلاة أو في الوطر أو في غيره أما أن يلتزمه عند القيام الوطر دائما هذا يعتبر من البتداع في الدعاء وإن كان الأولى والأحسن أن من يتولى الخطبه يتولى الصلاة هذا هو الأولى وهو الأصل لكن عند الحاجة لا بأس بي ما ذكره السائل ولمقدم خطيب شخص آخر تكريم الله ليصلي بالناس أيضا أيضا نظر من هذه الرسالة بعت بها إذا دخل المسافر مع إمام ومن جملة الاقتداء أن المسافر إذا صلى خلف مقيم أنه يتم الصلاة ولا يجوز له القصر في هذه الحالة هذه الحالة من الحالات التي يلزم المسافر وفيها يلزم المسافر فيها في مساء الإمام لنعود إن شاء الله مع فضية الدكتور صالح بالفوزان في حلقاتنا المقبلة ونرجو من المستمعين الذين يبعثون برسائلهم لبرنامج دور عدرب أن تكون الخطوط واضحة وأن يختصر في السؤال المهم الذي يهم ذلك الشخص أو هذا ولذلك مبعث به أحمد شاعد دين عليه هي مجموعة من الرسائل والأسلة تصل في مجموعها إلى حوالي 25 سؤالا قدمنا ما تسر في هذه الحلقة ولن بإذن الله سبحانه وتعالى عود أخرى إلى بقية هذه الأسلة حسب ما تسر به وقت برنامج نور على الدرب أتمنى من الله سبحانه وتعالى أن يجزي أفضل الدكتور كل خير وأن نلتقي به إن شاء الله في حلقاتنا القادمة شكرا لفضلةكم