نور على الدرب 198 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثامنة والتسعون في على المئة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين أسعاد الله وعوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضوى الجناد دائما للبحوث العلمية والإفتاء وعضوه هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع قافق فالغزواني من جيزان أخونا له دمع من الأسل يقول في أحدها حل في روات بالصلوات الخمس قراءة بعد الفاتحة ام تكفي قراءة الفاتحة جزاكم الله خيرا وبعد فإن السنن الرواتب وغيرها من الصلوات من صلوات النوافل يقرأوا فيها ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة وإن اقتصر على الفاتحة أجزع في الفريضة وفي النافل ولكن الأفضل والمستحب أن يقرأ ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة في النوافل رواتب كانت أغير رواتب وأما في الفريضة فإن كانت الصلاة ركعتين كصلاة الفجر يقرأوا ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة في الركعتين وإن كانت أكثر من ركعتين كالمغرب والعشاء والظهر والعصر فإنه يقرأوا في الركعتين الأوليين بعد الفاتحة ما تيسر من القرآن واما في الركاة الأخيرة من المغرب والركعتين الأخيرة من الرباية فإنه يقتصر على الفاتحة هكذا سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولو اقتصر على الفاتحة في الجميع لأجزع لكنه خلاه الأفضل فقمت لصلاة الفجر في وقتها هل هذا عمل طيب كما ترون؟ جزاكم الله وحيرا وأحسن إليكم يذكر أنه يخشى ألا يقوم آخر الليل شخصا جزاكم الله وحيرا وأحسن إليكم من أحد رفيدة أحد الأخوات ورمزتي لا اسمها بلحرو فامي مياطة تقول ما حكم استعمال أدوات التجميل مثل الحمرة والظلة الذي يضعوا فوق جفن العين مع العلم أن المستخدمة غير متزودة ولكن ينقصها شيء منا الجمال ولا تضعوا هذا إلا بين النساء فهي غير متبرجة إلا أن الحاجبين لا يغيره شيء ولا يقص منه شيء ولا يضع فيه شيء من الصبر لأنها لا تضحروا أمام الرجال الذين ليسوا من محارمها ولا فرق في ذلك بين المتزوجة أو غيرها أين للمرأة أن تتجمل وأن تتجيّن بما يباح من الزينة من غير تعرض للرجال أو إظهاره للرجال الذين ليسوا من محارمنا جزاكم الله وحيرا أيضا تسأل فضيلةكم شيء خصالح عن قص الشعر للمرأة بقص الزينة وهي لا تقصد التشبه بأحد ولا تعرف أيضا نتشبه هل يحرم قص الشعر حين إلى الكتفين أو الأولى؟ وإنما جاءت عن طريق التشبه بنساء الخارج وكما ذكرنا أن جمال المرأة في شعرها وذوائبها وبقائها إنما تقصه إلى احتاجة لا قصه لمرض أو لزيادة كلفة وهي لا تستطيع جزاكم الله وحيرا ما حكم الصبغة للشعر سواء كانت حمراء أو صفراء أو ما يسمى الميش كما سمت جزاكم الله وحيرا الشعر إذا كان شيئا فإلا هو نصبغ بغير الصوات يغير الشيب بغير الصوات من أنواع الأصبغ الحمراء أو الصفراء أو جزاكم الله وحيرا وأحسن إليكم أحد أخواننا من إذا كانت دات خلق ودين وليس فيها ما يمنع شرعا زواجك منها إنه يباح لك أن تتزوج منها لكن إذا ترتبع لذلك سوء تفاهم مع فإن الوفاقة مطلوب والخلاف لا خير فيه والنسى كثير والله الحمد فعليك إما تقنع أهلك بزواج هذه المرأة وإما أن تلتمس غيرها مما لا يحصل بينك وبين أهلك نزاع في ذلك لما يترتبع لنزاع من القطيع ومن الآثار السيئة فيخشان واسر ذلك على مستقبلك مع أهلك ومع قاربك نعم جزاكم الله وحيرا وأحسن إليكم قبل الواجب على أولي الواجب على أولي "الفتاة" أن يزوج إنه زوجه لنا بمن توفرت فيه الشروط إذا رضينا بذلك إذا رضيت الفتاة وبذلك أيضا لأن في رد الخاطب الكوف مفاسد ربما يفوت ولا يأتي له بديل تتضرر هذه الفتاة إذا أتاكم من ترضون دينه وأمانته فزوجوا فلا تفعلوا تكون فتنة في العرض وفساد كبير فهذا الولي الذي ذكره السائل أنه تغير في آخر لحظة إذا كان تغيره لسبب يقتضي ذلك ولمبرر وجيه أما إذا كان لم يضر له ما يوجب التغيير وإنما غير رأيه لأمر النفسي أو لطمع دنيوي وأمر نختص به هو نحو هذا الشخص وفي ذلك إضرار بالمولية إذا كان الخاطب على المستوى المطلوب فقد رضيت به الفتاة فإننا ننصحه بأن يقذي على تزويتها وأن يبادل بذلك ولا يتمنع لأمر خاص به هو أو لرابة خاصة به هو جزاكم الله وحيرا وأحسن عليكم بعد هذا رسالة وصلت إلى برنامج من الجمهورية اليمنية محافظة لحجب ويسر علي أحمد وفهمي سعيد أحمد هؤلاء الأخوى يجتمعوا في هذه الرسالة ويسألون عن عدد من القضايا أول القضايا التي يسألون عنها أن الإمام في قريتهم يقوم بالاحتفال في يوم السابع والعشرين من ردب وعيضا في الموديد النبوي مناسبة الإسراء والمعراج في المسد مع بقية الناس مع المصلين فهل يجوز ذلك أملكم توجيهن نقوله إليهم جزاكم الله خيرها أن يكون قد وتنصالحة أن يكون عاملاً بالسنة تاركاً للبدعه محذراً منها والاحتفال بالإسراء والمعراج أو بالمولد النبوي أو في ليلة النصل شعبان كل هذه الاحتفالات بدعية لا يجوزوا فعلها لأنها من محدثات الأمور التي لا دليل عليها في الشرع قد قال النبي صلى الله عليه وسلم وإياكم ومحدثات الأمور وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعه وكل بدعة ظلاله رسول صلى الله عليه وسلم أوسى بالتمسك لسنة وسنة خلفائي الراشدين ولم يكن في سنة ولا سنة خلفائي الراشدين إحياء هذه الموالد وهذه المناسبات إذن فهي محدثة وكل محدثة بدعه وكل بدعة ظلاله وقال عليه الصلاة والسلام وكيف يعمل عملاً بدعياً حذر منه الرسول صلى الله عليه وسلم أشد التحذير وحكم عليه بأنه ظلاله وأنه في النار كما قال صلى الله عليه وسلم وكل ظلالة في النار الواجب على الإمام يكون متجنب لهذه البدع ولا يساير الناس على عاداتهم بل الواجب أن يبين لهم السنة وأن يحذرهم من البدع وأن يمنعهم من رقامتها في المسجد لأن له سلطة على المسجد الذي هو إمام فيه فإذا آم هذا الإمام بالواجب فإنه يكون عاملاً بالسنة وقدوةً في الخير أما إذا لم يكن بهذا الواجب وأنه الناس عن ذلك ويتركهم يعملونه في المسجد أو أشد من ذلك أن يشاركهم في ذلك وأن يسويغ ذلك لهم فهذا لا يصلح أن يكون إماماً يقتدابه بل يجب استبداله بإمام عامل بالسنة ومتجنب للبدع لأنه إذا بقي على هذا العمل القبيح وهو أحياء البدع في المسجد أو يقرار ذلك فإن الناس سيحتاجون به ويقول إمام المسجد لم يمكن هذا أو إمام المسجد شارك فيه فهيكون هذا الإمام من دعاة السوء ومن القدوة السيئة وقال النبي صلى الله عليه وسلم "من دعى إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئة ومن دعى إلى ظلاله كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئة الواجب على هذا الإمام وغيره من عيمة المساجد وكل ما له قدرة الواجب عليهم العمل بالسنة وتجنب البدع والتحذير منها هذا هو واجب عيمة المساجد وغيرهم من كل من عنده القدرة العلمية هو القدرة السلطانية أن يكون دعاة للخير وينهون عن الشر والمنكر هذا هو المطلوب منهم لا أن يرضوا بهذه البدع ويسكتوا عنها أو يشاركوا في إقامتها وانتسعوا في تنحيته عن الإمامه استبداله لمن هو خير منه فإذا لم تقدروا على ذلك فصلوا خلفه إمام آخر يلتمسوا مسجدا فيه إمام مستقيم على السنة جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم أشرتهم في الثالث جزاكم الله وخيرا إلى بدعة الاهتفال في يوم الخامس عشر من شعبان وهم أيضا يسألون عن هذا الموضوع فهل من إضافة على ما تفضلتم به جزاكم الله وخيرا وليلة النص من شعبان لم يثبت فيه ما شيء لا في قيام ليلة النص من شعبان بخصوصها ولا في صيام النص من شعبان بخصوص لم يثبت فيه شيء عن الرسول صلى الله عليه وسلم وما لم يثبت فيه شيء عن الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه لا يجوزه تخصيصه بصيام ولا بصلاة ولا غير ذلك من الطاعات فيحياو ليلة النص من شعبان بدعة وصيام يوم النص من شعبان بخصوصه بدعة أيضا وفي اليوم الثالث من الوفا يقوم أهل المتوفى بالذبح ويدعون الناس للغداة فالتصدق عنه والحج عنه أو العمره له كل هذه أعمال وردت بها لا دله وأنها تعمل للأموات ويصل ثوابها إليهم إلا تقبل الله سبحانه وتعالى ذلك وما لم يقوم عليه الدليل من كتاب الله ولا من سنة رسول فا وبدعة لا يصل إلى الأموات منه شيء ويؤثر الأحيا الذين يعملونه ويضللهم عن سبيل الله فلا خير في البدع لا في حق الأحيا ولا في حق الأموات البدع إنما هي ظلال كل بدعة ظلاله وعمل هذا الاحتفال بعد ثلاث أو بعد أربعين أو بعد سنة وصناعة هذه الأطعمة وذبح هذه الزبائح كل هذا من البدع وإذا كانوا بدلا من ذلك تصدقوا بهذه الأطعمة والذبائح تصدقوا بها على الفقرة على نية أن أجرها للميت لنفعه ذلك بإذن الله وإذا قاموا بها بدعا فإن هذا لا ينفع الميت ولا ينفع الحي بل يضر الأحيا ولا ينفع الأموات لأنه غير مشروع وما داما أنه غير مشروع فإنه بدعه والبدعه بدل أن يكون في عملها أجر يكون فيها إثم عظيم إذا أراد النفع لأمواتهم فليستغفروا لهم وليسددوا مع عليهم من الديون والحقوق التي في ذممهم وليتقربوا إلى الله جل وعلا بما شرعه الله ويهدوا ثوابه إليهم كالصدقة والحج والعمرة والأضحية كل هذه إذا عملت بنية أن أجرها للميت وتقبلها الله سبحانه وإنها تنفع الأموات وأما هذه الاجتماعات وهذه الاحتفالات وهذه المناسبات فكلها لا خير فيها ولا نفع فيها بل فيها الضرر وفيها الإثم ولا عبرة بعوائد الناس وإن تطاول عليها الزمن وعمل بها الأكثر فإنها لا عبرة بها بدامة مخالفة لهدي الكتاب والسنة فالخير كله اتباع الكتاب والسنة والشر كله في البداع كما قال الشاعل وخير الأمور السالفات على الهداء وشر الأمور المحدثات البداعه نهب جزاكم الله وخيرا واحسن عليكم شيخ صالح في الختام أتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بإجابة لخوة المستمعين وعامل أن يتجدد اللقاء وعنتم على خير مستمعية الكرام كان لقعنا في هذه الحلقة مع فبيلة الشيخ صالح بنفوزان الفوزان أضوى اللجنة الدائمة للبحوث الالمية والإفتاء وعضوه هي أتكبار العلماء شكرا لشيخ صالح وانتم يا مستمعية الكرام شكرا لحسن المتابعاتكم ونحن نرحب برسائلكم على شكرا لكم مستمعية الكرام ولكم تحيات