نور على الدرب 199 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التاسعة وتسعون بعد المئة وصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقان عرضوها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان ونشكر له تفضله بإجابة الأخوة المستمعين فأهلا وسهلا حيكم الله وبرك حيكم الله نعود مع محمد هذه الحلقة إلى رسالة وصلت إلى برنامج من ربهورية اليمنية وباعتها الجمع من الأخوة هم هاشم سعيد قائد وصادق علي غالب وصالح محمد غمر ونظير سعيد عبدالله وياسل علي أحمد وفهمي سعيد أحمد عرضنا بعضا منها في حلقة مظت ونعمل أن نستكمل ما تبقى في رسالة من أسلة في هذا اللقاء إن شاء الله تعالى وسالهم شيخ صالح في هذه المرء ويقولون نريد منكم أن تحدثون أجزاءكم الله خيرا عن الراتب الذي يعمل ليلة كل إثنين وكل جمعه ونأخذه من كتابه وندغوه بصوت مرتفع صلى الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد على آله وصحبه أجمعين وبعد إن الواجب على المسلم لا يعمل عملا إلا إذا وافق الكتاب والسنه وعرف دليله من الكتاب والسنه وما لكره هؤلاء الإخوة من الاجتماع على الدعالين تلثنين بصوت جماعي وبدراء المخصوص هذا كل عبادة من عليه نطلب من المسلم أن يدعو الله الزواجل والدعاة هو أفضل وأنواء الإبادة قال الله سبحانه وتعالى وقال ربكم دعوني أستجب لكم قال سبحانه وتعالى أدعو الله مخلصين له الدين وقال النبي صلى الله عليه وسلم الدعاة هو الإبادة أي هو أعبم أنواء الإبادة ولكن ترتيبوا الدعاة في وقت مخصوص أو ليلة مخصوصة أو تخصيص نوع من الدعاة ذو الدليل ذلك من دليل ولا دليل على تخصيص تلثنين ولا دليل على الاجتماع على هذا الشكل والصوت الجماعي كل هذا من المحدثات المبتدعة المسلم يدعو الله ليلة تلثنين وغير ليلة تلثنين لكن بدون اجتماع وترتيب والبدون صوت جماعي ولا يخص ليلة معينة إلا بدليل يدول على للك تليلة القدر مثلا فإن الدعاة في ليلة القدر الله جل وعلا أخص بمزيد فضل وكذلك الدعاة يمعرفة قال النبي صلى الله عليه وسلم خير الدعاة دعاة وعرفة فلا يجو استخصيص يوم من الأيام الدعاة أو ليلة من الليال بالدعاة إلا بدليل وإلا فإن المسلم يدعو الله في كل الليال وفي كل الأيام وفي كل ملاصلة ولا سيما عند حاجته إلى الله الجل حاجته إلى الدعاة فإنه متأكد عليه ذلك فما ذكروا وليخوا من هذا الدعاة على صيفة الملكورة وفي الليلة الملكورة وعلى الهيئة الملكورة هي إنه بدعة يجب تركه إنه في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعو الله وقائم نصلي إلا أعطاه وهذه الساعة هي في يوم الجمعة ولكن الله أخفاهها فيه من جميع يجتهد المسلم في الدعاة في كل هذا اليوم هذا في يوم الجمعة أما ليلة الجمعة هل على المدليل يدل على تخصيصها بالدعاة وإن مالذي ورد هو الكثير من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الليلة الجمعة وفي يومها والمسلم كما ذكرنا أنه إنما يعملوا ما قام عليه الدليل فإنه يقول الله مربه هذه الدعوة التامة صلاة القائمة آتي محمد ووسيلة والفضيلة وبعثه المقام المحمود الذي وعاته هذا الدعاة الغالد عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال صلى الله عليه وسلم إنه من دعا بهذا الدعاة فإنه تحل له شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم الهدان الواجب هو الهدان الذي يكون عند دخول الإمام وجلوسه على المنبر هذا هو الهدان الغاتب لأنه يدخول الوقت وهو الهدان الواجب على الكفاية واجب على الكفاية كالأذان لسائل الصلاوات واجب على الكفاية وهناك أذان يكون مقدما على الأذان المذكور وهو ما يسمى بالأذان الأول يوم الجمعة وهو مما يوم الجمعة سنة فيما بعده إلى يوم هذا وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم عليكم وسنة وسنة الخلفاء الراشدين المهنيين من بعده وعثما رضي الله عنه وثالث الخلفاء الراشدين أما فعله صار سنة يامر النبي صلى الله عليه وسلم ولكن يكون بين الأذان الأول والثاني فرصة ووقت حتى يكون الأذان الأول فائدة وهو تنبيه الناس للحغور أما أن يجمع في وقت واحد وليس بينهما فهذا خلاف المطروب ونصبح الأذان الأول لا فائدة هذا الزمح ونية النهور للولي شيركم بالله شيركم أكبر وانه صرف للعبادة لغير الله عز وجل فلا بالبحلي أحد غير الله عز وجل ومسم الله عز وجل قال تعالى فصلي لربك ونحرقرنا النحرة للصلاة فكما لا يصلا لغير الله فتذالك لا يوجد بحلي غير الله من باب التقرب والتقرب وطلب جلب النحر ودك يضر حالة لا يفعل إلا بمع الله سبحانه وتعالى وقال سبحانه وتعالى فقررنا النسك مع الصلاة والنسك هو الزبح فقررنا النسك فقررنا النسك فقررنا النسك فقررنا النسك فقررنا النسك فقررنا النسك فقررنا النسك فقررنا النسك فقررنا النسك فقررنا النسك فقررنا النسك فقررنا النسك