نور على الدرب 202 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وسائلكم في هذه الحلقة معرضها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان أذو اللجمال دائما للبحث العلمية والإفتاء وأذو هيئة كبار العلماء معامة العيه هذه الحلقة رحب بشيخ صالح أم لا وتفضله بإجابة الإخوة المستمعين فأهلا وسلام إِنَّ بَعْضَ الزَّنِّ إِثْمِ أَوْتَعْمِ أَنَّ هُمَا هُمَا كَا ذَنَّ لا يُطْلَ بِإِسْتِنَابُهَ أَأْتِمَادًا عَلَا كَدُمَتْ كَثِيرًا مِنَ الزَّنِّ أرجو التوذي يهدِذَاكم الله وحيرًا وإنَّ ما يُحْمَلُونَ عَلَى سُوْدَ الزَّنِّ والإحتراز منهم قال تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تتحلوا بطالةً من دونكم لا يألونكم خبالة ودوما عنتم قد بدت البعضاء من أفواهم وما تُخفي صدورهم أفضل قد بيِّنَّ لكم الآيات إن كنتم تعقلون إِنَّ تَسْبُوا وَتَبْتَقُوا لَا يَغُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيَّةٍ إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيتٍ يَجِبُ الْإِحتِرَاسِ مِنَ الْكُفْفَارِ بِسُوْئِ الظَّنْ وَأَخِذِ الْحَيْطَةِ مِنَهُمْ وَالْحَذَرْ مِنَهُمْ وَكَذَالِكَ الْمُنَافِقُونَ وَلا يُحْسَلُوا الظَّنُّ بِهِمْ إِلَّا فِي الْأَحْوَالِ النَّادِرَ هَلَّةِ يُجُرِّبُوا فِيهَا أَوْ عُرِفَ عَنْهُمْ عَدَمِ الْإِضْرَارِ بِالْمُسْلِمِينَ فِيهَا جزاكم الله وحيرا وحسنة لكم تقول ما لا يجب على النرأة أن ترتدها في الصلاة من لباس وهل يسحلها اللبس جنباب الليسة بالتويل والاب القصير إذا كان عندها رجال من محارمها أو نساء أو ليس عندها أحد فإنها تستر جميع جسمها في الصلاة إلا وجهها فإنها تكشفوا فلا يجوزا تكشفوا قدميها كما ذكرت السائلة إذا كشفت قدميها في الصلاة بطلت صلاتها لأنهما ين العورة في الصلاة جزاكم الله وحيرا وحسنة لكم تقول إذا كان هذا المال الذي وجنته فإنه متبر تن اللقضة تجري عليه أحكام اللقضة إذا كان التعرف من نفسها الثقة يحفظه وتقوم بواجب التعريف الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم فإنها تأخذ وتقوم بما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من التعريف والمنادات عليه لمدة في سنة ولا تحمل نفسها مسؤوليته جزاكم الله وحيرا وحسنة لكم هل أنا آثمة إذا رأى الأجنبي ودهي أو كفية أو قدمي وهل النساء كلهم على ذلك الحال ودهونا جزاكم الله وحيرا إذا تعمت كشف الوجه وتشف الكفين والقدمين أمام الرجال إنك تكون آثمة أن الواجب على المرأة تستر وأن تستر جميع جسمها أهل الرجال الذين ليس لما حارمها له هو الواجب أما إذا كنت متستر ومتحجبة ولكن رأى بعض الرجال منك شيئا بدون اختيارك فلا حرج عليك في ذلك وكذلك هو لا حرج عليه إذا تام هذا من باب الفجأ أما إذا كان هذا وقع منه متعاملا فإنه أثمه على ذلك أما إذا عملت الاحتياطات والستمر ولكن ترصد لك أو وقع بصره على شيء منك بدون اخيارك ومدون تعمذ فلا حرج عليك إذا لم يكن هذا لنتيجة إهمال وقع منك جزاكم الله وحيرا واحسن إليكم أحد الأخوة من جمهورية باكستان الاسلامية بعثة برسالة وكتبها بطريقته رفاصة سأتقرأها محاولاً أن أعطي المانا كما يريد إن شاء الله تعالى إذا كنت في قدومك للباكستان ناوية للعمرة فإنه هو الجمكة لحرام من المقات الذي تمور به في طريقته أو تحاضيه من الجمهي أو من البحر أو من البر من أول ميقات تمور به في طريقك إلى مكة ولا يجوز لك تعديه بدون إحرام سواء المرات بالميقات نفسه أو حاليته كما لكرنا وما لم تحرط لحرام إلى جده وانت ناوية للعمرة في قدومك فإنه هذا خطأ أمك وترك اللي واجب يجب عليك فيه الفدية وهي ذبك شاعة في مكة توزيهها على فقراء الحرام وانت توافر في هذه الشات شروط الأضحية أو تأخذ سبع بقرة أو سوعة بدنة وتوزيهه على فقراء الحرام جزاكم الله خير وأحسن إبداكم نقول أخونا كم هي المسافة التي يصدح الرجل فيها مسافرًا فقل حين إذن يقسر الصلاة وكم هي الأيام التي يقسر فيها الصلاة وهو مقيم بعض الأيام في مدينة الياحدة مثلاً أما المسافة هدفتلف العلماء في مقدار المسافة التي يقصر والأقرى والله أعلم أنها مسيرة يومين للراحلة بدبيب لاقدام وأسير الأثقال كما يقول الفقهة ومقدارها بالكيل والمعروف الآن فمالون كيل تقريباً هذا مقدار المسافة التي تعتبر مسافة قصر أما إذا أقام المسافر في أثناء سفره ناويًا للإقامة أكثر من أربعة أيام فإنه يجب عليه تمام الصلاة أما إذا كان ناويًا إقامة أربعة أيام فأقل فإنه يستمر في القصر يثى الأخون أيضًا فيقول بعض الناس يعتقدون أن أرباب القبور يسمعون دعاءهم ويكشفون عنهم الضر ويسمعون لهم النذر ويذبحون لهم ويكتبون في المسادد إبارات معينة مثل يا فلان ويا فلان يقول يدعون القبور؟ ناويًا فلاعمال إِنَّمَا تُقْبَلُوا مع صحة العاقيدة وسلامة العاقيدة من الشرك لاكبر فإنه لا يجوز التزوج من نسائهم المشركات ولا يجوز الصلاة على جنائزهم ولا دفنهم مع أمات المسلمين لأنهم مشركون إذا ماتوا على هذه العاقيدة والعياد بالله جزاكم الله وخيرًا وأحسن إليكم إذا لا يصح الزواج من المشركاتهم والأكل من ذبائحهم ولا يصلا عليهم شرصانة لأنها ميتها الله جل وعلا إنما أباح ذبائح المسلمين وذبائح أهل الكتاب فقط أما ذبائح الوثنيين وسائر الكافرة فإنها حرام ويسأل أيضًا حنا الآيات في صورة "النمل" وفي صورة "السجده" وفي صورة "الزمر" وفي صورة "الفصلت" "حامين" تنزيل الكتاب من الرحمن الرحيم كتاب "الفصلت" آيات وقرآن العربية وفي صورة "الإنشقاب" وفي صورة "إقراء" هذه مواضع السجود وفي صورة "النجم" وفي آخر صورة "النجم" وفي صورة "النجم" وفي صورة "النجم" وفي صورة "النجم" وفي صورة "النجم" وفي صورة "النجم" جزاكم الله خيرا وأحسن اديكم مقيمة في الرياض تقول اختكم صادمهم عين مصرية لها جمع من القضايا تقول في احدها ما معنا كلمة ما إلات مميلات تلفى في معنى ذلك ومن ما قيل في تفسير ما إلات مميلات أنه النمائلات عن الحق ومميلاة اللي غيرهن عن الحق بمعنى أنها تكون فاتنة نفسها وفاتنة لغيرها جزاكم الله خيرا ما هو اللباس الشرعي للمرأة ويكون أيضا مما جرت عادت مساء البلد بالبسهين ويكون أيضا لا زينة فيه وإنما يكون ثوبا عاديا لا زينة فيه ولا يجلب الأنظار وكذلك يكون واسعا لا يكون ضيطا يبين مفاتنة جسمها ويبين أعضاءها وهذا هو ما ويكون أيضا ساتر اللي ما وراءه لا يكون شفافا مرام ورائه لون البشرة أو لون الجلد لا بد من هذه الشروط مدينة جزان يقول أخوكم ألف حامين دادسا ويقول قال أبيب الكعب قلت يا رسول الله اني أكسر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي قال ما شئت قلت الربق قال ما شئت وإنزدت فهو خير لك قلت فالنصف قال ما شئت وإنزدت فهو خير لك قال قلت فالثلسين قال ما شئت وإنزدت فهو خير لك قال قلت أجعل لك صلاتي كلها قال إذن تكفى هملك ويغفر زندك فضلت شيخ أرجو منكم بيان معنا هذا الحبيث وهل ما فيه من فضائم هي خاصة بذلك مصحابي أو دريل أو هي عامة بأمة محمد صلى الله عليه وسلم أمراد بالصلاة هم الدعاة الدعاة للرسول صلى الله عليه وسلم ومن ذلك الصلاة والسلام عليها يعني تقول الله مصلي وسلم على محمد إن هذا دعاة العظيم تكفى المسلم للدعاة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومن الصلاة والسلام عليه يعني الله تعالى يقول إن الله ومنائكة يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا وصلوا عليه وسلموا تسليما قال صلى الله عليه وسلم من صلى عليها واحدة صلى الله عليه بها عشر فمهما أكثر المسلم من الصلاة والسلام علي النبي صلى الله عليه وسلم فإنه يعظم بذلك أجره ويكثر ثوابه يعني هم ممتفل لامر الله ورسوله وهذا من أفضل القربات والطاعات وليس هذا الخاص بصحابي الذي وجهه إليه النبي وصراعي صلى الله عليه وسلم وإنه هو عام للأمة جزاوكم الله وخيرا مستمع الرمازة إليه بالحروب با ميمشين يقول إنني أقوم بإخراج الزكاة سنويا عندما أعودوا لبلدين وعندها تكون لدي بعض الأشياء التي أود إنجازها مثل الدناء وشراء وأساس وخلافة هذه الأسئلة يكثر السؤال عنها خصوصا للمرظفين والذين لهم دخل شهري متكرف وعندها يكثر على وجه واحد فالذي تبرأوا به الزمه ويستريح به هذا السائل وغيره من منهم من أمثاله أن يحدد له شهر من السنة كشهر رمضان مثلا يخرج زكاة كل مجتمع لديه في هذا الشهر إلى مثله من العام القابل ما تم حوله فقد أخرج زكاةه على رأس الحول ومعلمية فقد عجلها وتاجيل الزكاة يجوز لاسيما إذا كان لحاجة وما صرفه قبل هذا الشهر من ما لم يتم حوله فليس فيه زكاة فإذا شرع حوائج أو أشياء من الدراهم التي لم يتم حولها فليس فيها زكاة أما إذا شرع منها بعد تمام حولها فإنها تجيب فيها الزكاة على تمام الحول وإنها تجيب فيها الزكاة على تمام الحول شكرا شكرا