نور على الدرب 205 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخامسة بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله والصحبه والسلام مستمعية الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وعوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على أفضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان عضول لجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وعضوا هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بشيخ صالح نعود مع مطلع هذه الحلقة إلى رسالة وصلت إلى برنامج من اليمن بسبب الجهن وماذا على والديها الآن أن يعملوا ودهونا جزاكم الله وخير صلى الله عليه وسلم وعاله وصحبه أجمعين وبعد إذا كانت هذه المرأة الملكورة حين تركت الصلاة والصيام زائلة الشعور ليس معها شعور بسبب المرض فإنه لا شيء عليه لأنه غير مقلفة بهذه الحالة لأن التكليف إنما يكون مع وجود العقل والفكف فإذا زال الشعور إنها ليس عليها صلاة ولا صيام ولكن لما ماتت إنه لا يقضع لا تقضع عنها الصلاة وعالها عاكلها لكن لا تستطيع الصيام سبب المرض وهاله يطعم عنها عن كل يوم مسكينا من تركاتها إن كان لا تدفى وإن لم يقلها تدفى وأراد أحد أن يتصدق عنها أن يطعم عن كل يوم مسكينا فهذا يطفي إن شاء الله قبل الإجابة على هذا السؤال تكني للجواب الذي سبق وهو أن هذه المرأة إذا كان استمر بها المرض حتى ماتت ومما ذكره السائل من أنهم يذبحون جبيحة عند وضع أول حجر الأساس للبناء البلوت ونحوها ويذبحون عند التسكيف كل هذا من البداة التي ما انظر الله بها من سلطار وإذا كان هذا الظبح من أجل الجن أو الظبح للجن على أعتقاد أن هذا يدفع ضررهم أو يجلب خيراً لأهل البيت فهذا الشيء لكم أكبر فهو الذي يحفظ عبادة وهو الذي يجلب لهم الخير ويدفع عنهم الظرط أو من يتقربون إليهم الظبائح من الجن والشياطين كل هذه عادات جاهلية وأمور شركية إجبوا على المسلمين أن يخبروا منها أما إذا كان قبل أربعة أشهر ولم توفيه روح فإنه لاحكم له الناحية كامل جناجه وإن كان نجل مع على أمه دمت بعد شقوته فهذا إن كان التبين فيه خلق إنشان بأن التقل إلى طور المضعه يعني دخل في الأربعين الثالثة واحدثمانين يوم أكثر فإنه يكون نفاساً تتركوا من أجله السلات إلى أربعين يوماً للستمر عليها وإن انقطع فإنه تفتسل وتصلي أما إذا كان قبل ذلك وأن كان الأربعين الأولى أو الأربعين الثانية فإنه لاحكم له انجهت النفاس بالتصوم وتصلي ولو كان عليها دمت إنه معتبر نزيف لاحكم له هل يغسل وهل يصلي عليه؟ وإذا لم أفعل ذلك سوف يغذب غذباً شديدة هل أكون أعشما عندما أساعده على المنكر؟ "الواجب أن يكون عنده عزم وقوة إيمان ويترك هذا الشي ولا يضعف تمامه ولا يتسلط عليه الشيطان ويستعين بالله عز وجل" "فهذا رجل المؤلم يجب عليها نترك الدخان لأنه غار ومحرم خبيث يجب أن يكون عنده عزيمة صادقة وإيمان ويعينه على تركي هذا الخبيث" "أما من ناحية أنه يأمر يحوار الدخان له ويحوار النار" "جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم أحد الأخوات مقيمة في جدة" "تقول أم عبد الرحمن مصرية" "تقول لقد حضر زودها في أواخر رمضان" "وكان يتم بينهم الاتصال في نهار رمضان" "وكننا نفتر" "والآن أحسنا أحسسنا بأظم الدمب" "وقد قضينا الأيام التي أفطرناها لكن بقية الكفارة" "والكفارة علمنا أنها سيام ستين يوم عن كل يوم" "هل هناك كفارة أخرى أو وجه آخر من عوده الكفارات" "جزاكم الله وخيرا" "جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم" "تسأل وتقول ما هي الزكاة وهل للراتب الشهري الزكاة" "تقول أختنا في سؤال آخر زكاة الحلي" "كيف تكون وكم هو النصاب جزاكم الله وخيرا" "كيف تكون وكم هو النصاب جزاكم الله وخيرا" "اللبس المرأة ليس له لون المحدد وإنما يتبع العادة عادة النساء في البلد إلا أنه لا يكونه زينة لا رادة الخروج فلا تلبسوا فيها بزينة والتجمل وإنما تلبسوا فيها با عاديه ليس فيها زينة وليس فيها ما يلفت النظر مع كونها ساترة ولهي وإذا أخرجت عينا واحدة أو عينين العينين فقط ولم يخوض معه جزاكم الله وخيرا ما هي واجبات أمة الزوج وهل حقها مثل حق أمي وهل رضاها واجب علي؟ وأن تخذ ميها بما جرت فيها العادة وليأن فيها لغة للزوج ويعانت للزوج على برها والحساني لها فأحسانك إلى أمي زوجك هو من العشرة الحسنة المأمور بها وليأنها لأدعى إلى الإتئام والوفاق وأن يرضى عنك زوجك وكل ما حسنتي إلى أمه وقريباته فإنما ذلك مما رغيبه فيك وكل ما حصلت إساءة أو نفوه إن هذا مما يسبب بغلة زوجك والنفوه رهو منك وعلك الحال عليك بالإحسان إلى أمي زوجك واحترامها وخدمتها بما جرت فيها العادة لأن هذا أدعى لإتئام الأسرح والأمي الشمل وحسن معاشرة بينك وبين زوجك والإحسان للناس سبهة عام ما مطوب وقول للناس فسنا إذا تم العقد عليها مستوفياً للشروط فإنها تصبف زوجك فتعبس بالخلوة بها ودخول عليها يلزم من دخولك عليها وخلواتك بها يترتبوا عليه شيء من سواء التفاهم بينك وبين أوليائها وإن تجنب هذا أحسن جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم أحد الأخوة هو عبد الناصر مهيوب يسأل ويقول نرى بعض الأشخاص في الصلاة لا يضعوا يديه فوق صدره ويتركواها مدلى وإذا سأيته قال أنا مالك نرجو التوضيح جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم سمعنا من أحد المشايخ أنه تجيز الصلاة فيه ما دام القبر في غير القبلة وجهونا دذاكم الله وخيرا فإن الناس معه كما يفعل القبوريون فإن الوسائل التي تهضي إلى الحرام محاجة إلى الشرق ولكن ملعلة أن هذا تعظيم للقبور وتعلق بها سوى أن كانت في القبلة وفي غير الطبية جزاكم الله وخيرا قرأنا هذه العبارة من زار قبر وجبت له شفاعة هل هذا حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم هذا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم هو كذب ليس صحيح ولا ثابتنا النبي صلى الله عليه وسلم بل كل حديث في خصوص سيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم إنه إما موضوع وإما ضعيف شديد الضعف لا يحتاج به كما نبهى على ذلك الحفاظ كالحاظل ابن حجب شيخ الإسلام من تيميه وشيخ محمد بن عبدالهادي أكلها أحديث إما ضعيفة شديدة الضعف وهي لا يحتاج به وإما مكروبة على النبي صلى الله عليه وسلم جزاكم الله وخيرا أعطيت بعض الناس عند زيارة القبر يقرأ صورة الفاتحة وصورة ياسين لما يطهل هذا جائز أم لا جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا جزاكم الله جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا جزاكم الله جزاكم الله وخيرا جزاكم الله شكرا لشيخ صالح وانتم يا مستمعية الكرام شكرا لحسن متابعاتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الإذاعة برنامج مورون على الدرب مرة أخرى شكرا لك