نور على الدرب 211 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحدية عشرة بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلاة السلام على قائد القرآن المحجلين أبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الاخوة للحباب أيها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله إلى اللقاء طيب المبارك من برنامج نور على الدرب ضيف اللقاء وفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيتي كبار العلماء وعضو الجنة هدائمة للإفتاء في مطلع هذا اللقاء نرحب فضيلة الشيخ صالح أهلنا مرحبا فضيلة الشيخ أهلنا مرحبا فضيلة الشيخ عتفظنا ببقايا الشعر إلى النعود لمنازلنا هل علينا إثم في ذلك؟ هل لديكم قتل الوزق وهل ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بقتله؟ "النسبة للعونثة الصغيرة أو الكبيرة يباح لها لبس الزهب ويباح لها لبس الفضلة من باب التحلي وزينة لا من باب دفع العين ودفع الظرر فهذا اعتقاد انفاست ولا يجوز هذا الاعتقاد من اتقاد الحلق أو لبس الحلقة أو الخيط برفع البلاء أو دفع كل ذلك من الاعتقاد الفاسد والاعتماد على غير الله سبحانه وتعالى وليس للزهب ولا ولا للحظة ولا لغيرهما من المعادن خاصية في دفع البلاء أو رفعه من الإنسان وإنما يتوقل على الله سبحانه وتعالى ويدعو الله عز وجل ويعلق قلبه بالله سواء في ذلك الكبار جزاكم الله وخير شخصا له أسأل عن صحت الحديث التالية تقول قرأتها في بعض الكتب وأسأل عن صحتها قول الرسول صلى الله عليه وسلم داو مرباكم بالصدقة هل هذا حديث؟ نروا هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا شكرا أن الصدقة يدفع الله بها البلاء عن المتصدق فمعناه صحيح؟ نعم أيضاً تسأل عن عبارة تقي شر من أحسنت إليه فلا ترك الإحسان للناس خشيتا أن يؤذوه بل يحسن إليهم الله جل وعلا أمر بالإحسان حتى في حكمنا ساعة إليهم أمر الله سبحانه وتعالى بمقابلة السيئة بالحسنة على سبحانه وتعالى ولا تستب الحسنت ولا السيئة إدفع بالتي هي أحسن أيضاً الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم على جل وعلا إدفع بالتي هي أحسن السيئة تقول ما حكم تمشيط الشعر إلى الخلف ووضعه وفيره واحده ووضعه في مشبك على الرقبة أنه لا يظهر أن ارتدائ العباء بالمسبة للمرأة أفتون بهذا المرأة أهم ما جمعه فوق رأسها هذا ما لا يجب أنه يظر له حجم ربما يكون هو المعني بقوله صلى الله عليه وسلم في وصف النساء الكاسيات العاريات ووصهنك ووصهنك ووصهنك أسنمت البخت المائلة والبخت هي نوع من الإبل الواحد منها سنمان فإذا جمعت شعرها وصار له حجم بجانب حجم الرأس تقول هذه السائلة ما معنى قبل الرسول صلى الله عليه وسلم من سمع الله به ومن نظره نظر الله به من سمع سمع الله بهذه التحرير من أن الإنسان يقصد السمع والسمع أن يحب الإنسان أن يسمعوا إراءته أو يسمعوا ذكره وتهليله حتى يثنوا عليه لأن هذا نوع من نوع من نفسدات الأعمال الرياة والسمع هالريا لما يرى من الأعمال والسمع لما يسمع من الأقوال وهذا حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم ومعنى أنه يحصل له شهره للدنيا ولكن لا يكون له أجر في الآخرة أسئلة من السودان أدري محمد تقول سؤالي فبيلة الشيخ هل الإختلاف في النقاب يعتبر من الأصول أم من الفروع الذي ينصح للوجه والكفي وهل مثل هذا الإختلاف يعتبر رحمة كما يزعم البعض وجزاكم الله خيرا الله جل وعلا أمر بالجتماع وإن حصل النزاع فالله جل وعلا يقول فإن تنازعته في شيء وردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وحسن وتاويلة فالاختلاف في الأفهم والمدارك في أخذ المسائل من النصوص يحصل هذا ولكن يجب عرض النزاع والاختلاف إلى النصوص من الكتاب والسنة ويجب على المخالف إذا تبين له الحق أن يرجع إلى الحق وإن رجوها إلى الحق فضيلة وبذلك يزول النزاع ويزول الإختلاف بإذن الله أما إذا لم يتبين الحق مع أحد الطرفين وكل من القولين محتمل فالأمر في هذا واسع والله الحمد وأما النقاب للمرأة فمعناه أن تغطي وجهها بريطان يكون فيه فتحتان للعينين هذا هو النقاب وهذا جائز للنساء التي اعتدنا على هذا وكانوا من لباس أهل بلده يانه يسر الوجه ما عد العينين فإذا كان هذا من عادة البلد ومن عادة النساء فلا باس به أما إذا لم يكن من عادة البلد وإنما عادة البلد الغطاة الكامل فلأولى أن تبقى على الغطاة الكامل يانه أكمل واجمل وأتم من النقاب نعم حديث واسمه سبب ضعفه أمن أده توجه أولا أنه من قطع وراثيه راب ضعيف أيضا وأيضا في متنه غرابه يعني أنه كيف يليق باسمه بن تأبي بكر الصديق وأخت عايشهم المؤمنين وزوجة أسجبير بن العوام أحد السادثين الأولين للسلام وحواري رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يليق بهذه المرأة الجليلة الفاضلة من هذا البلد أن تدخل على النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الصورة بثياب الرقاق وينكر عليه الرسول صلى الله عليه وسلم ويقول لها إذا بلعت المرأة كذا وكذا لم يحل أنت أن تكشف الله هذا وهذا وأشار إلى وجه وكفي كيف يليق باسمه أن تدخل بهذه الصورة وأيضا هذا الحديث يخالف الأحاريث الصحيح بل يخالف الآيات القرآنية التي توجب نجه وستر الكثين عن الرجال فهو حديث ضعيف وشادث ولا يتوز الأخذ به ويجيز له أن تطيع زوجها في كشف شيء من وجهة أو كشف وجهة كله إذا طلب منها ذلك أو أمرها بذلك فلا يجيز له أن تطيعه بقوله صلى الله عليه وسلم لا طاعة المخلوق في ماصية الخالق وطشف الوجه أو كشف شيء منه ماصية للهي والرسوله وليس من حق الزوج أن يأمرها بماصية الله عزوجل هذه رسالة وصلت من مستمع للبرنامج المستمع لم يذكر الإسم في هذه الرسالة كتب بسببه الخاص يقول وليدتي كل سنة تحج وتطلب مني ومن إخوتي ومن أخواتي أن يذهبنا معها لأدا فريضة الحج على الرغم بأننا عملنا فريضة الحج تلال سنوات ونقول لها لا نستطيع الذهب معك هل ترفلنا لها عدمة؟ ينقص لنبيرنا لها وفي طاعتها ودهونا مأجورين المن بأن هناك مشقع علينا وعليها ينقص لنبيرنا لها وعليها هل هذا غير جائز؟ لأنه كل ما شاهدوها شاهدو هذه المرأة وقد وضعت عبائتها على رأسها وهي في الصلاة يقولون لها بائها على الكتفين وملحك ما في ذلك تزاكم الله خيرا هذا السؤال المقيم في المنك العربية السعودية يقول لي أسيلة عن زكاة المال وكيف أجمع المبلة كلها حتى أخرج لها الزكاة مأجورين هل يجوز لي شراء أشياء من ملابس وخلاف ذلك للقارب والفقراء والمحتاجين من زكاة المال؟ إذا كانت في دفع العروض عن النقود ودفع الحاجيات عن النقود مصلحة للفقير ولمستحق الزكاة فلا باس بذلك إن شاء الله إذا كان هذا أصلح للفقير أو كان الفقير لا يحسن التصرف في الدراهم لو دفعت له ربما وضيعها ويريل صاحب الزكاة أن ينتهع بها فيشتري بها له حوائج احتاجها من قوت أو ملابس فلا باس بذلك فيكون النظر إلى الأصلح للفقير إذا كانت لهم أبنى يحجبونك عن إرسين وهم فقراء فلا ماني من إعطائهم زكاة أفضل من الصدقة على غيرهم إنها تكون صدقة وصلة تكون صدقة وتقون صلة للرحم ومعنى مشهود أن تحمروا على الملايكة الملايكة الليل وملايكة النهار يجتمعون في صلاة الفجر وفي صلاة العصر كما جافل كما صحف الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم الله الجل وعلا يقول وقرآن الفجري إن قرآن الفجري كان مشهودة يعني صلاة الفجر سمها قرآن لأنها تطول فيها القراءة شكرا الله لكم فضل الشيخ صالح حبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع فيكم المسلمين أيوليخوة لحبة أيوليخوة المستمعون الكرام أجابة عن أسئلةكم فضلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أعضوا حياتي شبار العلماء وأعضوا لجنة الليفتاة شكرا الله لفضلة حلامة بيل لنا في هذا اللقاء واشكرا لكم أنتم وفي الختام تقبلوا تحيات الزملاء من الإداعات الخارجية فهد العثمان