نور على الدرب 214 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الرابعة عشرة بعد المائة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمي الصلاة والسلام علي أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أي واليخوة الأحباب أي واليخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله إلى هذا اللقاء الطيب المبارك من برنامج نور على الدرب هذا سائل السائلة ميم ميم ألف تقول فتاة الملتزمة بدينها وتريد أن تكمل المشوار التعليم وقد خطبها أكثر من شخص فترفوا بحجة أنها تريد أن تتفرغ للعبادة والعلم الشرعي هل يجوز لها ذلك والجهونا مأجورين سائل السائلة الممتعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله فرصة وعندما تسنح فرصة مناسبة وزوج كفون بارك الله فيكم هذا سائل السوداني رمزا لاسمه بحى لا ميم يقول إذا ارتكب الشخص جريمة ونفذ فيه الحكم الشرعي ولي تلك الجريمة فهل عليه إقاب على نفس هذه الجريمة في الآخرة هذا محل خلف بين أهل العن فمن قائل إن الحدود ففرات ولا يجمع الله هزوجل بين عقوبتين عقوبة في الدنيا وعقوبة في الآخرة على ذنب واحد ومن العلماء من يقول إن الحدود إن ما هي زواجر نعم إن ما هي زواجر ولا تمنع العقاب في الآخرة أما أهل القول الأول فيرون أن الحدود جوابر وهؤلاء يرون أن الحدود زواجر وعلك الحال إذا تابل عبدو إلى الله مع إقامة الحدي عليه فإن الله يتوب عليه إذا تاب من الذنب واستغفر ووقيم الحد عليه فإن الله يتوب عليه ويعفيه سبحانه وتعالى من عقوبة الآخرة أما إذا لم يتوب فهذا محل الخلف الذي ذكرناه بين أهل العلم أما إذا أراد أن يقرأ القرآن من المصحف فلا بد أن يتوبه لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يمس القرآن إلا طاهر أما إذا أراد أن يقرأ عن ظهر قلب يعني أن يقرأ حفظا فلا منع أن يقرأ وهو على غير وضوء نعم ويشق عليه الدهاب فهل أكون معذورا في ذلك؟ "السائلة هو اختكم أم محمد نقيمة بالباحة المملكة العربية السعودية تقول في السؤال الأولى "إذا كنت في حالة الوضوء ولم يبقى إلا القدمين ودقّ الباب أو دقّ الباب زوجي أو أحد أو لادي وذهبت لفتح الباب فهل يلزمني بعد الرجوع أن أعيد الوضوء من أوله أما أغسل باك القدمين فقط؟ "إذا كنت في حالة الوضوء ولم يبقى إلا قدمين ولم يبقى إلا قدمين ولم يبقى إلا قدمين ولم يبقى إلا قدمين ولم يبقى إلا قدمين " " بارك الله فيكم هذا السائل من السودان رمزة ليسمي أبو محمد ألف ألف يقول هناك أنا يصومون في رمضان ولكنهم لا يصلون فهل يقبل منهم الصيام في مثل هذه الحالة نرجم منكم التوجيه " بارك الله فيكم " أم يقام في جميع الصلوات بما فيها السنن الرواتب والنوافل مثل الضحا وغيرها نرجم منكم التوجيه " أقول اللهم رب جبرايل ومكائيل وإسراحيل فاطر السماوات والأرض عالم اللي هو الشهادة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون اهدني لمختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ووجهت وجه للذي فطر السماوات والأرض حنيفة وما أنا من المشكيل إن صلاة ونسك ومحياة ولمات لله رب العالمين لا شريك له وبذلك ومرت وانا أول مسلمين أقول سبحانك اللهم وبحمدك أبارك اسمك وتعالى جدك ولا إلهة غيره أول هي ذلك من الواعي للستفتاح الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم تقول السائلة إذا صليت أربع ركعات قبل العصر فهل أصليها متصلة مثل صلاة العصر أم أصليها ركعتين ركعتين تصليها ركعت تصلينا ركعتين ركعتين ولا تصليها تصليم مقترنا متسلي من واحد لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي مثنى مثنى ويقول صلاة الليل مثنى مثنى وفي رواية صلاة الليل والنهار مثنى مثنى هذا هو الأفضل ولا تفل هذا شيء طيب وجود الرغبة في المسلم يقتدى بالنبي صلى الله عليه وسلم هذا يدل على خير ومحبة للرسول صلى الله عليه وسلم ومحبة للتباعه والاقتدائب قال الله سبحانه وتعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وقال سبحانه وتعالى وما آتاكم الرسول فاخذوا وما نهاكم عنه فانتهوا ومشروع وهو يدل على خير ولا يصحى تصحى العبادات إلا إذا أُدِّيت على وفق سنة الرسول صلى الله عليه وسلم لأنها إذا خالفت السنة صارت بدعى مردودة قال صلى الله عليه وسلم أن عملا ليس عليه أمرنا فهو رد والسائل وفقه الله يسأل عن الكتب التي يعرف بها سنة الرسول صلى الله عليه وسلم الكتب والله الحمد متوفرة وما يسور عليك بقراءة كتب السنة والصحيح مثل كتابة الصحيحين صحيح البقاري صحيح مسلم كتب السنة الأربع مسند الإمام أحمد فتقرى في الأحاديث الصحيحة وتعملوا بها ومن خير ما يعين على ذلك أيضا كتاب زاد المعاد في هذه خير العباد للإمام الحافظ بن قيم رحمه الله كلا لك تقرى في كتب السيرة سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم تقرى في كتب السيرة سيرة بن هشام وغيرها من كتب السيرة من أجل يان تعرف سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وأعماله وأخلاقه صلى الله عليه وسلم وتعامله مع نفسه ومع الناس فتعمل بذلك كتب السيرة وكتب الشمال كتب السنة الصحيحة كل ذلك إما يعينك على الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم وهذا كله بعد قراءة القرآن والتأمل فيه وتدبر القرآن وهل يلزم الاعتكاف في الحرمين أم في أي مسجد نرجو شرح ذلك مأجورين الاتكاف يشرع في كل مسجد تصلى فيه صلاة الجماعة من مساجد الأرض وللله الحمد ولكن إذا كان في المسجد الحرام أو في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم أو المسجد الأقصى فإنه أفضل المساجد الثلاثة أفضل من غير يام من المساجد وإلا فاعتكاه في أي مسجد من مساجد المسلمين التي تؤد فيها صلاة الجماعة فإنه يحصل به المقصود ولله الحمد قال الله سبحانه وتعالى ولا تباشرهن وأنتم عاقفون في المساجد هذا عام في كل المساجد هذا العمل بدعه ولا يجوز العمل به ويجب على الإمام يتقي الله عز وجل ونترك هذا العمل وعلى الممومين لا يقتدو به في ذلك إذا فعله بارك الله فيكم هذه السائلة تقول لقد أديت فريضة الحج أن نفسي منذ أربع سنوات والحمد لله ومنذ سنتين قمت بالحج مرة ثانية وكانت عن والدتي وكانت والدتي على قيد الحياة ولكنها مريضة بعدة أمراض لأنها تتعب كثيرا من مجرد الركوب والمواصلات العادية ولمدة بسيطة فنويت وأنا في المقات أن تكون حجة هذه لأمي ودعوة الله عز وجل وهو أعلم مني بحالها أن يتقبلها مني لها وينفعها بذلك ولكن عند رمي الجمارات ذهبت إلى مكان الرمي ونظرا لقيق الوقت ولمرض بقيق نفسي لم أستطع الرمي ووكلت زوجيب الرمي عني ونسيت بأنوخبره بأنني نويت الحج عن أمي فهل حج هذا صحيح لأمي وهل كان لأمي أم لا جزاكم الله خيرا فهل كانت تنافلها فالأمر في هذا واسع والله الحمد لله فما دمتي أنك أحرامت عن أمك فجميع المناسك تكون عن أمك لا ندري ما المقصود بختم صلاتيها فإذا صلت صلاة الفجر في وقتها فهذا هو أم أطلوب الواجب عليها أما لا ذكر فهي سنة أنت يسر لها أنت أتي بها ربرا الصلاة فهذا هو المشروع وهو وقت الذكر الموظف في دبر الصلاة فإذا انشغلت عنه وفات وقته إنها لا تقضيه أنه وفات وقته ولكن تذكر الله عز وجل لأن ذكر الله مشروع في كل وقت لكن الازكار اللو المحبدة في دبر الصلاة إذا فات وقتها إنها لا تقضى ولكن تذكر الله عز وجل ذكره متلقا وتكثير من ذلك وتصلي صلاة الظحى كل هذا من شرعه الله سبحانه وتعالى ولكن الذي نوصي حاله السائلا به لا تفرط ذكر بعد دور الصلاة تأتي بالتهليلات العشر ثم تقول ربي أجرني من النار سبع مرات ثم تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وهي لا تستغرق وقتا طويلا ثم تنصر في الأعمالها وشغل أولادها لا تفرق الازكار التي في أدبار يدبر صلاة الفجر وغيرها منه صلاوات الخمس وهي لا تستغرق وقتا طويلا وفوت عليها شغل أولادها وشغل بيتها ليس لصلاة الظحى قراءة مخصوصة بارك اللهم فيكم السائل يقول إن شك صالح هل الإنسان الذي لا ينصح الناس وولا يرشيدهم ويترك الأهل يفعلون ما يفعلون من الأخطاء وإذا كان لا يستطيع أن ينصحهم ما ذا يفعل ودهونا جزاكم الله قيرا فإذا لم يستطع لا هذا ولا هذا فإنه ينكر المنكر بقلبه بأن يوغضه وينفر منه ومن أهله ويبتعد عن أصحاب المنكر وأنصيحة الأهل والإنكار عليهم والأولاد من باب أولى قال تعال وأنذ عشيرةك الأقربين قال تعال وأمر أهلك بالصلاة وستبر عليها فهو يبدل ما يستطيع ويقوم بما يقدر عليه من النصيحة والإنكار والتوجيه والإرشاد فهذا أمر خطير يخشى على صاحبه من العقوبة لأن الله سبحانه وتعالى إنما وعد بالنجاة لمن ينكر المنكر ويدعوه ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر أما الذي لا ينكر ولا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن منكر ويقلر على ذلك فإنه متعرض للوعيد الشريد لا سيما إذا كان هذا في أولاده وأهل بيته لأنه أمانة في عنقه ورعية تحت ولايته وهو مسؤول عنهم قال الصلاة شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبرك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم المسلمين أي والإخوة للحباب أي والإخوة المستمعون الكرام أجابة عن أسلتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان أضو هيتي كبار العلماء وأضو اللجنة هدائمة للإفتاء شكر الله لفضيلته وفي الختام لكم التحية من الزميلي من الإذاعة الخارجية فهد العثمان ومن هندست