نور على الدرب 216 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة 16 بعد المئة الثانية سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلى لقاء طيب مبارك من برنامج نور على الدرب ضيف اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا أياتي كبار العلماء وأضوا اللجنة هدائمة للإفتار مع مطلعي هذا اللقاء رحب بفضيلة الشيخ أجملة رحيب في أهلنا مرحبا شخصنا هل يقرأت سورة الكهف أيضا في كل يوم يجمعه؟ وعدم ترك ذلك لا في سفر ولا في حضر؟ هل يعد ذلك من البداع؟ فأما قرأت سورة الكهف في يوم الجمعة فقد ورد فيها أيضا ما يدل على فضيلة ذلك فلا يعبد من فعله وداوم عليه ابتدعا بارك اللقاء فيكم تقول السائل هم الفيصل من الدمام هل وضع المرأة المشتة المائلة لشعرها أي أنها تقسم الشعر قسمين؟ أحدهم أكثر من الآخر هل وضع الشعر بهذه الطريقة حرام؟ وهل يدخل في قول الرسول صلى الله عليه وسلم مائلات مميلاة أرجو بهذا إفادة لأنه بعض العلمة فسرى الحديث بذلك وهي التي تمشت المشتة المائلة فيخشى أن يكون هذا العمل هو المقصود بالحديث فعلي المرأة أن تتجنب ذلك وتتجنب كل ما فيه تشبه بالكافيرات أو فيه أو فيه فتنة أو ما أو ما يخالف مع عليه المسلمون الواجب على المرأة أن تتقي الله سبحانه وتعالى وأن تتجنب التشبه بالكافيرات وأن تتجنب الفتنة في شعرها وفي ملابسها وفي مشيتها وفي كل ما يخشى منه الفتنة بارك الله فيكم هذا سائل من الرياض يقول ما حكم أكل العربون في البيئ والشراء وغير ذلك الصحيح النون لكل أباس به وهو قول الإمام محمد رحمه الله والعربون معناها يستري سلعة ننتقل إلى رسالات الرياض السائلة أم قالد تقول في هذا السؤال قسل الميت أن يوضع على سرير الغسل برفق مستلقيا وأن يرسل باطن هو برفق حتى يخرج ما هو مستعد للخروج من جوفة ثم ينجى بمعنى أنه يغسل المخرجان يعني يجرد بن سيابه ويوضع سترة على عوراته ثم يرسل يرسل بطنه كما ذكرنا حسراً خفيفاً أما يلف الغاسي على يده فرقة ويدخلها من دافل السترة التي ما بين السرات والركبة يدفلها إلى عورة الميت وينجيه يعني ينقيا المخرجين السبيلين ويغسلهم بالماء ويكون كما ذكرنا مستورة العورة ويدفل يده من تحت السترة وتكون اليد أيضاً عليها لفافة لأنه هي يباشر مس عراحة وإنما يكون ذلك من ورائل لفافة التي علي اليد ثم يوضعه كوضوه للصلاة إلا أنه لا يدخل الماء في ثمه وفي أنفه وإنما يدخل خرقة مرطبة بالماء يدخلها في ثمه ويمسح حسنانه ويدخلها في ماء في أنفه ويمسح داخل أنفه بهذه الخرقة المرطبة بالماء هذا يكون بدلا المظملة والاستنشاطة وإنما يوضعه وضوءاً كاملًا ثم بعد ذلك يفيد الماء على جسمه يفيد الماء على جسمه ويغسل برغوة السدر الرأسه والحياته ويفيد الماء على جسمه ويجعل السدر مع الغسل ملاجل أن ينظف الجسم ويكفي عن السدر الصابون المعروف الآن ولاكما لن يقصيله ثلاث مرات ولا يترك على جسمه شيءًا من السدر بل يقصيله وينظفه وإنما يضع على جسمه شيءًا من الطيب على منافذ جسمه شيء من الطيب يجعل في قطن ويجعل على منافذ جسمه كعينيه وفمه ومنفره ويضع من الطيب أيضًا في مغابن جسمه يطير كبته وبين فخذيه ومغابن جسمه يلفه بالأكفان ويعصبه حتى تثبت الأكفان عليه بوضع صائب وقراسه وفي وسطه وعلى رجليه جزاكم الله وقيرا صلاة وعلى الجنازة مع الرجال جائزة ولكن بقاوها في بيتها أفضل لأن خروجها للفريضة وإذا كانت شخصة لحلمرأة في المسجد ووضعت جنازة تصلح عليها مع الرجال هذا السؤال الإبراهيم أبو حامد الرياض له مجموعة من الأسئلة ماذا ورد في فضل زيارة المرضى؟ ورد فضائل كثيرة وحديث كثيرة في فضل زيارة المريض ودعى له بالشفاء لأن في ذلك تطيبا لحاطر المريض وموساة له ودعى أن الذي يزور المريض أنه يخوض في الرحمة وأنه خرفة الجنة يعني جناها وإبذالك من الأحاديث التي ترغبه لحيادة المرضى جزاكم الله خيرا ومع ذكرنا أن يكون عندها احتساب ونية صالحة يعني تجهد من محبة الشهرة ومحبة السنة من الناس وإنما يكون قصده وجه الله عز وجل فإن ذلك مخبط للعمر دعوة وايريا إذا توفرت فيه هذه الشروط أولاً العلم لما يدعو إليه ثانياً الحكمة في وضع الأمور في مواضعها ثالثان التدرج الدعوة البداه بالمهم البداه بالأهم ثم المهم يتدرج في ذلك ثم الصبر والاحتساب والرفط وعدم اليأس كل هذه من صفات الداعية المسلمة إذا تتوفر في هذه الشروط إنه ولا يدخل في موضوع الدعوة ولكن يكون محباً لها ومحباً لأهلها وراغباً بهذا العمل يحبه ويحبه أهله ويتمنى أن يقوم به لو استطاع إنه يثابه علاميته وقصده ناً جزاكم الله خيراً السائل أيضاً يقول في هذا السؤال بعض الناس يعتقد أن قضاءة وصيام رمضان يشترط فيه التواصل وعدم الإنقطاع قضاءة وصيام رمضان لا يجب فيه التتابع ولكن التتابع أحسن لأنه أسرع في أداعي الواجب وإبراعي الزمة ولو فرقه جاز ذلك لأن الله جل وعلى يقول فعدة من أيام أخر ولم يقول متتابع ولا طلق سبحانه وتعالى عدة الأيام ولم يشترط فيها التتابع فيجوز القضاء متتابعاً ويجوز متفرقا ناً جزاكم الله خيراً البحظ من الناس يسمي الأولاد والبنات ويأخذ هذه الأسماء من بعض الآيات القرآنية فهل هذا جائز؟ أسأل حاراً من الأردن له هذا السؤال يقول هل يجوز طرح السلام على جماعة المصلين في المسجد وكيف يكون الرد؟ ناً يشرع السلام استحب السلام إذا جاء إلى ناس مجتمعين في المسجد وفي غيره البداية بالسلام سنة المسجد وفي غيره ناً هل سنة الجمعة القبلية بدأة أم لا؟ الجمعة ليس لها سنة قبلها ولكن المسلم إذا جاء إلى المسجد لصلاة الجمعة فإنه صل مات يسر له وليس ذلك من قبيل الراتب وإنما هو من قبيل النفل المطلق وأقل شي في ذلك تحية المسجد قولي صلى الله عليه وسلم إذا دخل أحدكم المسجد ولا يجلس حتى يصلي ركعتيني وإنما راتبت الجمعة تكون بعدها أكثرها أربع ركعت بسلامين وأقلها ركعتين وبعض أهل العلم يقول إذا صلاها في المسجد فإنه صلي أربع ركعتين وإذا صلاها في بيته فإنه يصليها ركعتين يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة في بيته ركعتين ناً يدخل في عموم الآية إن الله لا يغفروا أي شركة به ودهونا في ضوء هذا السؤال في هذا خلالهم بين العلمة إذن أم أن يرى أن الشركة لا صار يدخلوا في قوله تعالى إن الله لا يغفروا أي شركة به ويغفروا ما دون ذلك لمن يشاء فلا بد أن إذا لم يتب منه فلا بد أن يعزز شركة به ولكنه إذا عزب فإنه لا يخلد في النار كما يخلد صاحب الشركة لا كبير وإنه ما يعزب بقدر زنبه ثم يخاج من النار كغيره من عصات المواحدين ومن العلماء من يرى أنه يدخلوا تحت المغفرة أن الشركة لا صار يدخلوا تحت المغفرة ويكون تحت المشيئة إشاء الله أغفر للصاحبه وإن شاء عزبه إهي وأن قوله تعالى إن الله لا يغفروا أي شركة به ورادوا به الشركة لا كبير نعم الشركة لا كبير جزاكم الله خيراً فضيلة الشخصانة السائلة لا مرى ألف الحرب جدة تقول في هذا السؤال بأنه ليس لها بعد الله غير هذا الزوج فماذا تفعل وهل عليها إثم إذا لم يذهب لأداء الصلوات في المسجد وطركوا ليواجد عظيم فلقد رأيتنا وما يتخلق عنها إلا منافق معلوم النفاق وإلا صلاة له إلا من عذر إلى غير ذلك من الأحاديث هذا الرجل يجب عليها أن يتوب إلى الله عز وجل وأنه صلي مع الجماعة ويجب على المرأة السائلة أن تناصحها وأن تكرر النصيحة معه لعل الله أن يهديه نعم جزاكم الله خيراً السائلة تقول لقد انتشر في قريتنا عند ذهاب شخص لأول مرة للحد أن يقوم الأهل أو أهل هذه الحد بعمل طعام ودعوة للجير فما حكم ذلك وهل هذا من البداع؟ جزاكم الله خيراً جزاكم الله خيراً شكر الله لكم فضيلة الشيخ بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم المسلمين أي والخوة الأحباب أي والخوة المستمعون الكرام أجاب عن أسئلةكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضوا هية كبار العلماء وعضوا اللجنة قد دائمة للأفتاء شكر الله لفضيلة حلامة بيل لنا في هذا اللقاء وفضل لكم أنتم وفي الخطام تقبلوا تحيات الزملاء من اليداعات الخارجية فهد العثمان