نور على الدرب 217 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين أبن فوزان الفوزان عضوا أياتي كبير العلماء وعضوا اللجنة الدائمة لليفتاة في حلقة من حلقات برنامج نور على الدرب بل نسبة للجماعة الذين يطوفون حول الأضرحة ويعتقدون فيهم بأنهم يتصرفون في الكون ويغيثون الملهوف غير ذلك هل لو مات أحد هؤلاء الأشخاص نصل عليه ويكون عذور بجهلة أما ذا نفعل تجاحهم أفتون بالتفصيل جزاكم الله خيرا يحذرون خطب الجمعة ويسمعون البرامج التي تدعى الإذاعات من البرامج الدينية العلمية التي فيها التحذير من الشرك ولا مربط توحيد هؤلاء ليسوا معذورين بارك الله فيكم هذا الساء المليبيا رمزا لسمه بواو سين يقول في السؤال الأول إذا كانت الصلاة السرية فإنها تجب قراءة الفاتحة على المؤمن على الصحيح فإن المأموم يقرى الفاتحة في سكتات الإمام مهما أمكانه ذلك ولا يقرى والإمام يقرى إما في ذلك من التشويش وعدم التمكّن من اوكراه على وجه المطلوب الله جل وعلا يقول وإذا قل يا القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون بارك الله فيكم يقول الساءل في سؤاله الثاني هناك من يحرك السبابة في التجهات مختلفة فهل من الضروري أن أفعل هذه الحركة مع الألم بأنني لا أقوم بهذه الحركة ووجهوني بهذا تحرك السبابة في الجروس للتشاهد بصفة دائمة لا يقطع الحركة هل غير مناسب وغير مشروع فيما يظهر والسواب في ذلك انها تحرّت عند المرور بالفظ الجلالة للتشاهد أو في الدعاء مثلا إذا قال أشهد ولا إله إلا الله فإنه يرفعها ويحركها إشاره للتوحيد وإذا قال أعوذ بالله إن عذاب جهنم وإنه يرفعها ويحركها يسيرا أيضا إشاره للتوحيد الحاصل أنه يحركها عند مرور لفظ الجلالة في أذكاره التشاهد الأخير نعم هذا يضعنا في مواقف نجد أنفسنا ننظر فيها بلا أولئك الفتيات وهنا أسأل عن النظرة الأولى ومام قدارها الزمن ووجهوني بهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم أن نظرة صهم المسموم من سهام إبليس وإنما يُعفى عن نظر الفجأة يعني ينظر الإنسان وهو لا يقصد النظر الفتيات ولكن يقع بصره على مرأة وهاله فجأة ليس باختياله ولكن يجب عليها لا يستمر في النظر إليها وإنما يقطع نظره إليها ويصرف بصره عنها في الحال ولا يستمر أوله صلى الله عليه وسلم يقول هذا السائل ما هي القراءة الصحيحة لكلمة مالكي يوم الدين في سورة الفاتحة أهي مالك أم ملك أفيدونا بذلك يقول ما هي الرقية وما شروطها وما حكمها؟ الرقية هي القراءة على المريض والمصاب قراءة شيء من القرآن والنفح عليه من القاري قراءة شيء من الأدعية الشرعية والتعودات الشرعية ثم ينفث على المصاب أو على محل الألم قراءة على اللديث الذي لدقته حية أو لسعته عقرب من ذوات السموم هذه هي الرقم الأسرعية و هي سبب للشفى بإذن الله يقرى سورة الفاتحة وهي أعظم الرقى ويقرى سورة الإفلاس والمعوذاتين وينفث على المريض ويقرى أيضا ما تيسر من القرآن لاسيما الآيات المناسبة للمرض الذي يقصد الرقية منه إذا قرى على مصاب بالسحر مثلا فإنه يقرى عليه آيات الآيات التي وردت في السحر أم شروط الرقية فهي أن تكون من القرآن أو من الأدعية السرعية ولا تكون بأدعية غير واردة أو بألفاظ مجهولة أو بتعودات شركية ثانيا أن تكون بألفاظ عربي لا تكون بلافظ أعجمي ثالثا أن يكون قصد الراقي والمرقي أن يكون قصدهم بذلك فضيلة الشيخ حرساء ليكون في آخر أسئلة ما هي الصلاة التسابيه وعن كيفيةها وعن أدائها؟ صلاة التسابيه بدعه لأنها لم يريد بها دليل صحيح ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا داعي لي بيان كيفيةها وبيان حياتها بيانها بدعه نام تزاكم الله خيرا أسألهم حظيفة الجبيل أرسلت بها السؤال تقول نحن مجموعة من الفتحات جاءتنا الدورة الشهرية عمار لا تتجاوز التسأسنين وجهلا من لن نصم بعض شهور رمضان وحين علمنا بوجوب صيام ما بدأنا بالصيام فمن الواجب في ذلك في قضائي هذه الأيام شهر الصوم المبارك تجه هذه الشهور مع الإخراج للصدقة جزاكم الله خيرا الواجب علي كنا صيام الأيام التي أفطرتنا فيها بعد حصول الحيض وقد بلغت ووجبت عليها الواجبات الشرعية من صيام وصلاة وغير ذلك يقوله صلى الله عليه وسلم لا يقبر الله صلاة حائض بغير خمار ولمراد من بلغت سنة المحيض وما تركتنا من صيام رمضان في الفترة التي مرد في أول يكون هذا يكون عن جهل أو عن تساهل بارك الله فيكم أما صيام رجب فلم يريد فيه شيء واما صيام شعبان فقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم أكثره فيستحب صيام أكثر شعبان ولا يصاموا كاملا فإنه يصوم رجب مع غيره من الشهور أما قصده وتخصيصه بصيام دون غيره فإنه يرتبر بدعه نعم جزاكم الله خيرا من أسئلةها تقول فضيلة الشيخ مرأة لم يتمم لها أهلها فمن واجب عليها تجاه أهلها هل تتمم لنفسها أما ذا وما كيفية ذلك العقيقة والمسمع بالتمينة مشروعة في حق الوالد السائلة أم حظيفة سؤالها الأخير تقول امرأة لها قفلان إن قلبت الأخت الكبرى على الصغرى فماتت فما الواجب على هذه المرأة فإذا كان الصيام هل هناك من بديل ألهم ليس عليها شيء إنها لم تفرد فيها وإنما الكفارة على الكبرى التي انقلبت على الصغرى إذا كانت هذه الكبرى قد بلغت إذا كانت قد بلغت سنة التكليف فإنها تجو عليها كفارة الخطى وهي عدق رقبة فإن لم تجد فإنها تصوم شهرين متتابعين هل الإحتفالات الدينية مثل ليلة القدر وعيد المولد النبوي شريف قرأس السنة الهجرية ومثل هذه العياد هل هي محرمة في الشرع أم لا أفيدون بذلك؟ " ليلة القدر ولم يحتفل ليلة الإسرى والمعراج ولا في غير ذلك من المناسبات " " المشروع في ليلة القدر هو السلات والدعاة وإحيا ليلة القدر بالعبادة " " هذا مصري يعمل الأرض له مجموعة من الأسئلة " " يقول بأنه تزوج من فتاته أعقله " " وتعمل معلمة ومن دعا مين " " وقبل الزواج يقول " " اتفقت أنا وولدها على إحضار بعض أساسيات الشقة " " ومن ضمنها فرشة السجاد المكيت " " وعند الدخول وأثناء الزواج حدثتني " " زوجتي بأن السجاد سوف تسدد ثمنه من راتبها " " فغضبت وعلى الفورق قمت بحلف اليمين عليها بالطلاق " " أن لا تدفع ثمنه لأن ذلك الزام على وولدها " " حسب الاتفاق بيني وبينه " " وبالصدفة حين حديث مع زوجتي يقول " " بعد رجوع من عملي بالأردن " " تبين لي بأنها كانت تسدد ثمن السجاد " " دون معرفة اتلقائيا " " بحلف اليمين عليها " " والنقطة الأخرى ما حكم تخليها " " عن عدمي سماع كلامي " " وإطاعتي أفيدونا بذلك " هذا يعتبر الحسب نيتك " " وإن كنت نويت تعليق الطلاق " " على قيامها بتسديد قيمة " " وسددتها وخالفت يمينة " " فإن الطلاق يقعوا عليها " " لأنه إذا حصل الشرط حصل المصوب " " أما إذا كان قصدك من هذا الطلاق " " هو منعها " " من القيام بتسديد " " وليس قصدك يقع الطلاق عند ذلك " " فهذا على الصحيح " " إعتبه يمين من الأيمان المكفرة " " فعليك كفارة يمين " " وهي يطعام عسرة مساكينة " " من أوسط ما تطعمون أهليكم " " أو كسوةهم أو تحرير رقبة " " فإن لم تجد شيئ من ذلك " " إنك تصوم ثلاثة أيام " " والمصاري من مهنة الحلاقة " " الرجال حرام " " حيث أن زوجتي مساوره الشك في ذلك " " وهذا على حد قوي يختها إليها " " بأن مهنة الحلاقة " " والعائد بنها حرام " " رغم أنني أعمل بمهنة منذ صغر " " وتعلمتها من والدي رحمه الله " " وإحيطكم علمان بأنني جامعي " " ولم أقر حديث أو آيات قرآنية " " تحرم مهنة الحلاقة للرجال " " أفيدنا بذلك " " ليست حراما " " واخذ الوجرح عليها ليست حراما " " واجرتها ليست حراما " " وكسب من ورائها حلال والحمد لله " " إلا إذا كانت هذه الحلاقة " " غير جائزة كحلاقة " " اللحاق الحلق اللحاق " " هذه الحلاقة محرمة " " واخذ العوض حنها محرر " " لأنها في مقابل حمل حرام " " لأن النبي صلى الله عليه وسلم " " أمرى بتوفير اللحاق وإرسالها وإرخائها " " وإكرامها في مخالفة ذالث " " بارك الله فيكم السؤال الثالث " " في رسالت هذا السائل يقول " " أخت زوجتي محجبة " " وتلبس الخمار " " وإند حضورها مع زوجها إلى منزلنا " " فهي تمتنى من الجلوس معنا " " والسلام علينا " " والحديث معنا " " على حد قولها " " بأن الجلوس والسلام والحديث مع الرجال الحرام " " رغم أنني زوج أختيها " " ولم أعرفها من قبل " " وبوجود زوجها والأهل معا طبعا " " فها الحديث وسلام وجلوس معها " " وبصحبة الأهل من النساء " " ووجود والدها وزوجها حرام " " جزاكم الله خيرا " " هل يجوز للمرأة " " أنت تحدث مع زوجي يختها " " فلا باسه بذلك " " لكن بشرت أن لا يكن هناك خلوة " " جزاكم الله خيرا " " بأنه شاب " " يطلب العلم الشرعي " " ويدرس في كلية شرعية " " لا شك أن المبادرة بالزوج " " خصوصا للشاب " " الذي يخاف على نفسه من الفتنة " " أن ذلك أمر واجب إذا كان يستطيع " " تكاليف الزواج " " أما إذا كان لا يستطيع " " تكاليف الزواج " " إذا كان قادرا على الزواج " " ويخاف على نفسه من العنت " " أنه يجب عليه الزواج " " أما إذا كان قادرا على الزواج " " ولا يخاف على نفسه من العنت " " أنه يجوز لو تأخير الزواج " " أما إذا كان عاجزا عن الزواج " " بأنه ينتظر إلى أن يسر الله " " سبحانه وتعالى " " بأنه ينتظر إلى أن يتأخير " " سبحانه وتعالى "