نور على الدرب 219 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التاسعة عشر بعد المائة الثانية وصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمدن وعلى آله وصحبه والسلام مستمعية الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله هو قاتلكم لكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائركم فيه برنامج نور على الدرب رسائركم في هذه الحلقة نعربها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان عضو اللجنة دائما للبحث العلمية والأفتان وعضو حلقة كبار العلمة معامة العيه هذه الحلقة نرحب بشيخ صالح أولا رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى برنامج من أحد الأخوات المستمعات تقول المرسلة أم سعيد لها القضية تتعلق بتركة زوجها المتوفة أسارة حول هذه القضية جمع من الأسلة وانا سكنوا أحد هذه المنازل وولد زوجي يسكنوا في المنزل الثاني والسالث والرابع قوم بتأجيرها واصرف وأجارها على أولادي مع العلم أن زوجي له من مرأة متوفة ثلاثة أولاد الرجال والأسل هي أكسين حل علي إفن في بقائف المنزل وهو من الأرس أجار المنازل يأخذه وأصرفه على ابناء فما حكم ذلك وجهون نحو الحالة القضاة أو قضاء راد ذاكم الله خيرا ومسألة الكسمة ومسألة سكنة البيوت والأجورات كلها يرجع فيها إلى المحتمى تقلنوا وكيلا أن القصار يتصره لهم حسب مصلحته وعندما الكبار الراشدون فإنهم يتصرفون في نصيبهم وإن سمحوا بشيء منه فلا باس فإنهم يتصرفون في حقهم وفي نصيبهم وإذا سمحوا بالسكنة فإن نصيبهم يسقط من الأجرة وإن لم يسمحوا فلا بد من النظر في هذا جزاكم الله وخيرا وحسنا إليكم إذن لا يحجر على الميرات بحجة أن الأولاد قصر شخصادة فإنهم يتصرفون على أبنائها فللورثة الباقون لا يسمحوا شيء من هذا الأجار إذا سمحوا وهم بارغون راشدون إذا كانوا قصارا إلا يجوز التصرف في الأجورات ويرجع في هذا إلى المحكمة وإلى الوكيل الشرعي إذا لا بد أن تستأذن من الجميع الورثة حتى تأقذ شيء من هذا الأجار جزاكم الله وخيرا وحسنا إليكم تقول أم سعيدة إذا تأتي إلينا بعض الصلاقات من الزكاة كالحبوب والأرض وهو يزيد عن حاجتنا فأقوموا بتصديقها أو أعطي منها وإن تركتها فهي ستتلف وتنتهي صلاحيةها فقيلة لي إن هالرأيتها ولا يجوز لي التصرف فيها ولا يجوز لي التصرف فيه حسب ما ركرته السائلة أن هؤلاء الأيتام لهم ميراث لهم ميراث من والدهم ولا تجوز لهم الصدقة لأنهم أغنية وانفق عليهم من نصيبهم ومن إرفيهم ولا تحل لهم الصدقة لأن الصدقة إنما توخل الفقراء لا يسوءوا وأخذ الزكاة لهم مادام أن لهم ميراث أن يكفيهم أو يزيد عن حاجتهم أغنية وحين إذن يبحثوا عن وسيلة تخلصه بإذن الله من هذا المرض ويذكروا في النهاية الرسالة أنه كل ما استمع إلى القرآن الكريم في الأشترطة أو في الإذعات أنه يجد راحة النفسية كبيرة من هذا الموضوع بما ترجهونه وأمثال شخصا لكم الله خير هو أحساني بكم أن يستعيد بالله من الشيطان وأن لا يلتفت للمسواس ولا يتأثر به بل يرفضوا رفضاً تاماً ولا يضروا بإذن الله وعليه الكثار من تلاوة القرآن والاستماع إليه إن ذلك يجب عنه فيد الشيطان أو وساوس الشيطان بإذن الله ومن ذكر الله عز ودل ومن تلاوة القرآن ومن الاستعالة من الشيطان وساعد جول عنه ذلك بإذن الله فهل علي قضى الآن وانا قد فاتني صلوات لا أحصيها بعد أن تبت وندمت فوجهوني جزاكم الله خيراً جزاكم الله وخيراً وحسنة إليكم أيضاً يسأل مع من يسأل عن حكم من يسوم رمضان ويترك السلام بعد انتهاء رمضان هل يبقى له أزر سيامه وهو قد ترك السلام لأن ترك السلام تعمداً ويخرج من دين الإسلام كما قال صلى الله عليه وسلم بين عبدي وبين الكفري وشرك ترك السلام في قوليه سبحانه وتعالى عن أصحاب النار ما سلككم في سقر قالوا لم نكن من المصليين ولم نكن نطعم المسكين كنا نخولوا مع الخائضين كنا نكلموا بيوم الدين وذكروا أن أول ما سبب دخولهم النار أنهم لم يكونوا من المصليين وقرى ندانك بالتكريب بيوم الدين ومن عزكات دل على أن ترك السلام كفر مخيوم من المله قالت تعال فإن تابوا وأقاموا الصلاة وأاتوا الزكات في إخوانكم الدين دل على أن الذي لا يصلي ليس من إخواننا في الدين فتركوا الصلاة لا ينفعوا معه عمل لا سيام ولا غير ذلك وحتى لو صلا في رمضان وحافظوا على الصلاة فإنه إذا ترك السلام بعد رمضان بطل عمله وبطلت صلاةه السابقة نعم أقول علي بعض الدين ووجئتوا لأسل عن أصحابها فلم أجدتهم في محلاتهم وسيتؤناس كثيرين فلم يأتي ذلك نفع سوال عنهم والإعلان في الصحف أو في بعض الصحف حتى يكون عندهم معلوم وخبر يعرفوا مكانك وأين أنت فأاتوا لياخذ حقوقهم فإذا تعذروا الوصول لهم بعد البحث عنهم فإنك تتصدق بهذه الدين علانية الأجر لأصحابها وانت تتخلص منها فإن جاوك بعد ذلك أو جاء بعضهم إليك وقد تصدقت بها فإنك تخبروا جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم المجتمع محمد داود أحمد شوداني دعفا يسأل ويقول عندما نقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقلنا علاب النار ما هي الحسنة التي في الدنيا جزاكم الله وخيرا ومن كل خيرات الدنيا وأعلم للك الأعمال الصالحة هي وفقك الله للعمال الصالحة فإن للك من الحسنة العظيمة وكان يدخل فيها للرزق الحلال ويدخل في هذا الأولاد الصالحون يدخل فيها لكل خير من خير الدنيا وحسنة الآخرة هي الجنة وما فيها من النعين والفوز وريلا الله سبحانه وتعالى نعم جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا وينقلها بدوره بأهله خارج البلاد فهي تزق بهذه الطريقة أن يدفعه الشخص بواحد وينقلها إلى بلاد أخرى وفتونا أسابكم الله جزاكم الله وخيرا وحسنة إليكم هذه الرسالة من أحد الأخوة المستمعين يسأل يقول قمت بأداء العمر في آخر جمعة من شهر رمضان وقبل أداء المناسك جاء وقت صلاة الجمعة فجلسنا لسامع الخكبة بالحرم الشريف وكان الجو حار فقمت بتغطية رأسي بالإحرام لا يجوز لك تأتي التراسي إلا إذا خشيت الضرى إذا خشيت الضرى من برد شديد أو من شمس وقلعت عليه غيطاء فإنه يجوز لك ذلك لكن معرفته تفدي بها تلبح شاتا في مكة بتوزيعها على الهوكراء أو تتصدق بأن تطعم ستة مساكين بكل مسكين مسفصة أي كيلو نصف تقريبا من الطعام في مكة على ستة مساكين في مكة كل مسكين كيلو نصف من الطعام أو تصوم ثلاثة أيام مخيّر بين هذه الأمور ثلاثة إذا بخشات أو طعام ستة مساكين أو سلام ثلاثة أيام قولي سبحانه وتعالى واتم القولي تعالى فإذا من تمتع بالعمرة إنا الحج فما استيسا عن الهدئ ولا تحلق رؤوسكم حتى يبلو الهدئ محلة فمن كان منكم مريضا أو به أذن من رأسه ففيديتهم من صيام أو صداقة أو نسوك وقد بيّنا ذلك النبي صلى الله عليه وسلم جزاكم الله وخيرا وحسنا إليكم يقول إنه مهندس يعمل بأحد المؤسسات الخاصة في المملكة ومعه مجموعة من المهندسين ومن واقع عمله يرى بعض السريقات تتموا من كباب بعض المهندسين عن طريقة أم أنه يسكت على ما يرى واجههه ده ذاكم الله وخيرا يقول إنه يعمل مهندس بأحد المؤسسات الخاصة في المملكة وهو معه مجموعة من المهندسين ومعه مجموعة من المهندسين ومن واقع عمله يرى بعض السريقات تتموا من كباب بعض المهندسين على طريقة التعامل بنظام العمولة على شراء المواد وبذلك لا يتسنى له أن يحصل على دبيضة رسمي وأيض قولة فما ذا يفعله؟ هل يخبر صاحب العمل مع العيوب أنه يسيق وثقة كبيرة بولايك المهندسين؟ ولا يصدقه حتى يأتي له بالدبيض؟ أبي يسكت على هذه الصرفات حتى يستدريجه من الله من حيث لا يعلمه؟ صلى الله عليه وسلم رأى منكم موكراً قل ويروا بيدفاً إلى نستطع أباً لسانة فهي لن يستطع فى القلبه وذلك ألعب الإيمان قال صلى الله عليه وسلم أدين النصيحة، أدين النصيحة، أدين النصيحة، لا ثم الراحة قلنا لي من يا رسول الله قال لله والكتابه والرسوله والآيمة المسلمين وعامتهم ألواجب عليك أن تنصح هؤلاء الذين ترى منهم هذا الفعل المحرم ألواجب عليك أن تنصحهم وأن تخوفهم بالله وإن تابوا وقابل النصيحة فالحمد لله وإلا رأى أنك تخبر صاحب العمل أنها لماذا بالنصيحة تخبره بما يجري وتبروذمتك بذلك إن شاء الله سوى قبل أو لم يقبل لأنك أديتم عليك من النصيحة فالجده سوى أن ينقب للأب أو أن ينقب للأم تكشفه وجهها عند زوج حقيداتها لأنها أم زوجه فقال الله سبحانه وتعالى جزاكم الله وخير وحسنة إليكم نعم تقول إن أحدى قريباتها ذهبت لتتوظى المغرب في رمضان فرأت أثر العدر الشهري ولا تدوئ كان ذلك قبل الأدان أم بعدة حل تنصحونها بسيام ذلك اليوم إن كانت أحست بخروج الدم أو بانتقاله قبل عوروب الشمس فإنها تكذيها ليو لأنها لم تكمله وهي طاهر قبل عوروب الشمس قبل عوروب الشمس نعم أما إذا لم ترحس بذلك ولم تعلم به إلا بعد أن أفترت فأن العصل النصيام هو صحيح لأنه لم يدل دليل على أن الحيب حصل قبل عوروب الشمس الأصل صحة السيام أما لم يدل دليل على انتقاضه بالحيب قبل عوروب الشمس تقول لا تدريه هل هو كان قبل الأدان أم بعدة شخصا ده وإن الأصل صحة السيام وإن قلت هذا اليوم باب الاحتياب نعم هل هذا ليس حراما بشراء العملات نعم ليس حراما لكن بشرط أنه إذا تحدث جنس العملات أن يكون التساوي بين العملاتين وإنها يتزياده و بشرط التقابض في المدلس إذا صارت العملات من جنس واحد فإنه يشترط أمرين الأمر الأول التساوي في المقدار والأمر الثاني التقابض في المدلس أما إذا اختلف جنس العملات ينبيع عملة بمدلسة أما إذا أختلفت هذه الأجنس تبيعوا كيف شئتم إذا كان يدًا بيدًا جزاكم الله وخيرا وأحسنة إذنكم هل شرب إدام لحم الإبل كأكل لحم الإبل في نقض الوضوء أو لا؟ ليس كذلك الحمدلله لا ينقض الوضوء إلا أكل لحم الإبل أو أكل الشحم فهذا لا يؤثر ولا ينقض الوضوء لأنه ليس لحم طيب جزاكم الله وخيرا وأحسنة إبلكم يقول إن الإبل فيها شده فيها طيش والوضوء يهدي هذه الشده والطيش لأن الذي يأكل لحم هذا يتأثر بأخلاطها وطيشها وقوةها وغنظته فهو إذا توضى فالوضوء يتفق ذلك يتفق هذه الشده والقسوة والطيش لذلك شفل على الوضوء وقالوا بدليل أن هناك فرق ورعات الإبل والغنم ورعات الإبل يغلب عليهم الجفة والغل والشده لأنهم تأثروا بالإبل ومن رعات الغنم يغلب عليهم الهدوء والطمانين والسكينة لأنهم تأثروا بها وكذلك كان الأنبي عليهم الصلاة والسلام رعون الغنم ما ذكر الله سبحانه وتعالى عن نوسى عليهم الصلاة والسلام ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم رعا الغنم وقال هذا هو أساس الفرق والحكمة في الوضوء من الهدوء والوضوء من الهدوء إلى الغنام شكرا لسيخ صاله وانتم يا مستمى وكرام شكرا لحسن متابعاتكم ونحن نرحب برسائدكم على عمان البرنامج المملكة العربية السودية الريال الإذاعة برنامج نورهم على الدرب مرة أخرى