نور على الدرب 220 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة العشرون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه والسلام مستمعي الكرام أفلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائركم في برنامج نور على الدرب رسائركم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان عضول لجنات دايما للبحث الألمية والإفتاة وعضوا هيئة كبار الغلمة مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح بجابة لأخوة المستمعين فأهلا وسهلا الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين تسنيا قبل ذلك مثل نصب الفخ يسمي عند نصب الفخ أو عندما يهيّ البندد بالزخيرة فإن هذا لا يكفي لأنه لم يرى الصيد ولم يعين الصيد الذي يسمي عليه فلا يكفي التسنيا في هذه الحالة وكذلك نصب الفخ هذا لا يكفي لأنه يسمي عند نصبه حتى يدريك هو فيه حياته ثم يلكيه ذكاتا شرعية جزاكم الله وخير وأحسن اي بيكم وإلا من المشروع أن يكون لبس المخيط بعد الحلقة الشيخ أبعوه بعد التقصير إذا كان عنده ما إنه لا يزيه التيمه لا بد من الوضوك أما إذا لم يكن عنده ما أو لا يقدر على استعمال المرض فإنه يتيمه ويقرع القرآن جزاكم الله وخير وأحسن إليكم إذا سمح لك صاحب الدين بالحج وحاجج فلا بس عليك لأن الحق لصاحب الدين فإذا سمح لك أن تحدث قبل أن تسدد دينة لحرج عليك في ذلك لا بد من صلاة الفجر في ساير الفرائر فحاول أن تصلي الفجر مع الجمعة ثم تنم بعد ذلك أما الاستمرار على النومة ام صلاة الفجر هذا لا يجوز لك وإذا كنت تسهر قل الليل ثم تنم آخر الليل ولا تستطيع القيام لصلاة الفجر قد اخطأت في هذا الواجب أن تنم قبل الفجر يقدر يمكنك من القيام لصلاة الفجر يجب أن نحسب لها حسابها ولا تهمل أو يقدم عليها عمل الدنيا الحاصل أنه لا بد لك من صلاة الفجر مع الجمعة وأعمل الوسائل التي تمكنك من ذلك جزاكم الله وخير وأحسن إليكم من دولة البحرير وسالة بتوقع إهدى أخواتنا من هناك تقول أم عدر رحمان لها سبعة أسيدة في أحد أسيداتها تقول إذا قمت بعد السيود في الركعة الثانية إذا كانت قامت وانتقلت من الجلوس ثم رجعت قبل أن تستطيع مقائمة فإنها تسجد بالشاو لأنها انتقلت وتحركت وزادت في الصلاة تحركة وقياما عليها أن تسجد بالشاو عن هذه الزيادة وإنها تحركة القيام ثم ذكرت وعضاؤها لم تهارت ونجلوس ليس عليها سجود ساو نعم جزاكم الله وخير وأحسن إليكم أيضا تقول إذا كنت في التشاهد الأول وأكملت التشاهد وقبل السلام تذكرت أنني في التشاهد الأول وقمت وأكملت الصلاة هل علي سجود ساو نعم إذا زادت على التشاهد الأول زادت عليه من التشاهد الأخير الساوان نعم فإنها تسجد بالساو لأنها زادت إذا كنت في الصلاة وخطرني بعد أن أكمل الصلاة ونجذ عمل الماء لكني لم أغير في مجرى صلاة شيء فهل صلاة صحيحة وهل علي شيء صلاة صحيحة فإن لم يدفعها وستمر مع الأشقال ومع الوساوس ومع الآخر فإن هذا منقص ثوابه وليس للنسان من صلاته إلا معقل منها وحضر قلبه فيه منها وحضر إحضار قلبه وقاطع الوساوس وقاطع الشوارل عن فكرة وعن قلبه وأن يقبل على صلاته ليجل أن يكتب له أجرها نعم جزاكم الله وخير وحسنة إليكم إذا كنا في صلاة جماعة في المسد وحدث أمر طار مثل حريق أو ما أشبه ذلك هل يحل لنا ترك الصلاة إذا وقع الخطر إذا وقع الخطر عليكم تخشون لو استمررتوا في الصلاة أو حصل أن وقع أحد في خطر وتريدون إنقاذه فلا ما نعم قطع الصلاة يجب قطع الصلاة في هذه الحالة لإنقاذ المسلم من الخطر الحاصل أنه إذا بلغ الأمر الخطور عليكم أو على أحد من المسلمين واردتم إنقاذ أمفسكم أو إنقاذ أحد من المسلمين فإنه يجب عليكم قطع الصلاة في هذه الحالة جزاكم الله وخير وحسنة إليكم تقول أختنا بعض الأبناء هداهم الله يتهاونون في بعض فروض الصلاة ولا يستريبون لنصح أبائهم مع أنهم راشدون بحجة الإرهاق من العمل والدراسة أو يكون المشح من طرف واحد من والدين والآخر يتهاون في ذلك فهل العل والدين اسم في كل الحالتين أولا على المسلم أن يقدم أداء الفرائض على كل شيء خصوصا على أشعال الدنيا وأعمال الدنيا ما فرض الله عليهم من الصلوات الخامس التي هي الرقم الثاني من أركان الإسلام الواجب أن تكون الصلاة لها الصدارة في أعمال المسلم ولا أولية في أعمال المسلم وأن يقدم أعمال الآخر على أعمال الدنيا لأنه بحاجة إلى ذلك والدنيا إنما هي مطية للآخر ومزرعة للآخر فكيف يشتغل بالدنيا ويضيع الآخر الواجب عليها أولا أن يتوه إلى الله عز وجل ولا يشتغلوا بأمول الدنيا ويستهلكوا فيها ويتركون الصلوات الخامس أو يؤخرونها عن أوقاتها بحجة العمل واليرهاق إن هذا ليس عدراً شرعياً عند الله سبحانه وتعهل ثم على الوالدين أن يقوم بنصح هؤلاء الأولاد لأن الله حمل الوالدين مسؤولية الأولاد سبحانه وتعالى وأمر أهلكة للصلاة وستبر عليها وقال سبحانه في محكم كتابه يا أي والذين أمموا قوى أمفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاب وشدات لا يعصون الله ما أمرهم يفعلون لا يؤمون قال في وصفي النبيه إسماعيل عليه الصلاة والسلام وذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسول النبيه يجب على الوالدين أن يقوم بأمر الأولاد بالصلاة وإلزامهم بذلك وتأديبهم على تركها لأنهم في مسؤوليتهم وتحت رعايتهم وعلى الصلاة جزاكم الله وخيرا وأحسنة إليكم كثير من الناس يضعون العصافير في الأكفاث لأجل الزينا وتفليهة الأطفال وكذلك يجلبون القطط لهذا الغرى فما الحكم جزاكم الله وقال العصافير لا بأس بالاحتفاء بالطيور والقطط الحيوانات أجل الزينا بشرط أن يقوم بمصالحها وبمنافعها وأن يقوم بإطعامها وسقها أوليه صلى الله عليه وسلم عذبت امرأة أو دخلت امرأة النار فيهرة حبستها فيهرة اللها حبستها دل على أنه لا بأس بإمساكل الهراء أو الطيور لأجل الزينا أو لأجل منافع أخرى لكن بشرط أن يقوم بإطعامها وسقها وهل لا يعزيبها نعم جزاكم الله وخيرا سؤال اللخيل لأختنا أم عبد الرحمن من عبارين تقول إذا حالف الشخص فإن عليه كفارة يمين كما ثمانا من أصحاب الفضيلة للغلماء وسؤال إذا أرادها للشخص وأن يحج فهل يكفر أم لا علاقة بهذا بذاك جزاكم الله وخيرا كفارة اليومين دين يذمته لله سبحانه وتعالى فقونه يؤدي هذا الدين ويبريه ذمته فإن ذلك أحسن له هذا مع شعة المال ومعلغنا أما إذا كانت كفارة اليومين تضايق النفقة في الحج إنه يقدم كفارة اليومين إنه يقدم كفارة اليومين لأنها دين يذمته لله سبحانه وتعالى جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم الرسالة بتوقيع أحد الأخوات المستمعات تقول أم حزيفة من أجباب أم حزيفة تسأل وتقول هل يا جوز صيام الحي ليميط فيصوم ويلو الصيام ليميط بذاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم تقول نحن مجموعة من الفتيات جاءتنا الدورة الشهرية ونحن في أعمار الله تتجاوز التسعة سنوات واجهلا وحياة مننا لم نصم بعضا من تلك الشهور وحين علمنا بوجود صيامنا بدأنا بالصيام ما الواجب في ذلك قضاء وصيام هذه الشهور مع الإخراج للصدقة وهل يجب بعد صيام هذه الشهور أن نخرج الصدقة أم قبل صيامها وما هو نوع ما نخرج من الصدقة إذا وجدت هل هو مال أم أرز أم غير ذلك جزاكم الله وخيرا يجب عليكن إحصاء الأيام التي أفطرتنا فيها ثم قضاءها المبادرة بقضائها كميع الأيام التي حصل من كنا إفطار فيها بعد البلوض يجب عليكن قضاءها لأنها فريضة من فرائض الإسلام لا يجوز للمسلم أن يتركها وكتب عليكن الصيام فريضة وكتب عليكن الصيام كما كتب علي الذين من قبلك وكتب عليكن صيام رمضان روك من منار كان الإسلام يجب علي كل مسلم من ومسلم والحايل تفطر أيام الحايل وتقضي بدلها من أيام أخر فالواجب عليكن إحصاء الأيام التي حصل فيها الفطر ثم قضاءها ويجب مع القضاء يطعام مسكين عن كل يوم نتأخير القضاء إلى هذا الوقت بعدد الأيام وسواء أن خاجتنا الكفارة قبل القضاء ويجب عليكم تقول هناك واحدة من جداتنا تصوم رجب وسعبان تقادم منها أنه ما أفضل الشهور فما حكم ذلك جزاكم الله خير هناك واحدة لم يتمم لها أهلها فما الواجب عليها تجاه نفسها حيث تتمم عن ذلك أما ذا وكيفية ذلك وجهونا إليها جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا وكيفية ذلك وجهونا إليها جزاكم الله خيرا