نور على الدرب 221 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحديث والعشرون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم نسمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله عوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان عضو اللجنة دائما للبحوث العلمية والإفتاو وعضو هيئة كبار الغلمة مع مطلع هذه الحلقة نرحب بشيخ صالح أشكر له تفضله بإيجابة الإخوة المستمعين فأهلا وسهلا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وحصل عليها على أجورات منها فإنه يزكي هذه الأجورات إذا حال عليها الحول وهي عنده وحول الأجار يبدأ من العقد الأجار إذا تم على الأجار حول من بداية العقد فإنه تجبه فيه الزكات إلى بلا ونصابل فأكثر أما إن كان نوى هذه الأرض بالبيع طلب الربح فإنها تكون عروط جارة تجب الزكات فيها بقيمتها عند تقوى بمات ساوي على رأس السنة ثم تزك يخرج عمر العشر من القيمة التي تساويها في تلك السنة ولا ينظر إلى مجتراها به وإنه ما ينظر إلى ما تساويه عند تمام الحول ثم يخرج رب العشر من ما تساويه هذا إذا كان نواهة للتجارة والبيع والشرة سواء أراد بيعها وهي أرض أو أراد أن يبني عليها ويبيع إمباني ويشاوي كل سنة ويخرج جكاتها إنها أصبحت روضة تجارة لا بد من العزم والنية الجازمه للصوم من الليل جزاكم الله خيرا واحسنة إليكم مستمعة رمزة لسمها بالحروف لا يكفي أولادي وأحيانا لا أجد ما أطعمه أولادي وليس لعمل مناسب حتى أساعد زوجي وخافة أنني أيتزم بالزي والحمدلله وعن أخشى أن يكون علي إثم في ذلك ولكن كنت أجد نفس الشروط التي يشتردها هؤلاء لغنياء تنطبق علينا والحمدلله الآن قد يسر الله لنا الحال وأصبحنا لا نستحق هذه الزكاة فهل علي سداد المال الذي أخدته من ذلك الزكاة بعد أن يسر الله لنا الحال في حين أنني أحاول جاهدة أن أتصدق على محتاجين لأنني أشعر بحالهم ولكن هل علي سداد المال بنفس الكمية التي أخدتها من الزكاة؟ دعوكم الله خيرا يجب عليك أن تبلغ مخرج الزكاة عن الواقع قبل أن تتصر فيه أن تخبريه أن الأشخاص الذين أرسل الزكاة معك لهم لا يستحقون الزكاة لغناهم وعدم حاجتهم إليها وأخبرتيه أنك بحاجة إلى الزكاة أنت وزوجك وولادك حتى يسمح بها أو ينهيها لك ونخرجها إليك ويكون الأمر واضحاً أمامه وإن الواجب عليك أن تدفعي هذا المبلغ أن تغرم هذا المبلغ الفقراء وأن تخبري المتصدق بهذا الذي حصل ثم هو يتصرف فيه ويعطيه لمن يستحقه لأنه زكاة لم تصل إلى من لوها لهم لا بد من إخباره بذلك وإحضار المبلغ الذي دفعه حتى يعطيه لمستحقه سؤال منا مستمع عبي فلاح علي يسأل ويقول ذهبنا للأمر في شهر رمضان وحفل لزوجك قائم إشباري عليها ولم تفتر حل سيامها جائد أم لا بد أن تقذي رزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا وحسنا إليكم يقول أندنا مثكن وأمامه مقبرة لو جميع لهم فرقدة من شيء كثير وحين إذن نصل أحياناً في البيت ولا ندري هل يؤثر ذلك على صلاتنا أي من بأن المقبرة تبعد عن بيتنا ما يقرب من عشرها أنت ساعة إلا الصلاة صحيحة إنها لا علاقة لها بالمقرارة جزاكم الله وخيرا وحسنا إليكم مستمع أن يقول محمد بابكر الآخ محمد له سؤال طويل للخصه أن أحد الوعاد قام في مسدهم بعد الصلاة وذكروا وعاد إلى أن وصل إلى ذكره والدي النبي صلى الله عليه وسلم وقال إنه ما كفار وفي النار وحين إذن شوش على كثير من المصليد وبدأوا يتساءلون أولاً تعرض لمثل هذه المسائل أمام الناس لا داعي له وليس للناس فائدة من وراء ذلك إلا من كان يعتقد أن والدي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنان إنه يبين له أنه ليس بمؤمنين أما ما لم يكن عنده علم من ذلك ولا يجادل في ذلك إنه لا داعي إلى إثارة الموضوع أمام العوام وأمام الناس أما والده أن نبي صلى الله عليه وسلم فإنه ما كافران على دين إجاهلية على دين قرش ودين العرب قبل بعهة النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يعبدون الأوثان ويشركون بالله عز وجل وهذا ليس فيه غلاضة عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن من قبله من الأنبياء منهم كانوا أباؤه كفاراً كإبراهيم عليه الصلاة والسلام إن أباؤه كان كافراً مقالفاً لدين إبراهيم إنها هو الله عز وجل عن الاستفار له وذلك في قوله تعالى وما كان استفار الإبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعادها إياه ولما تبين له أنه عدول لله تبرأ من إن إبراهيم لأواه حليم ولما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يستغفر لأمه عندما زار قبرها واستأذن ربه في ذلك فإن الله سبحانه وتعالى لم يأذب له في ذلك حتى بك النبي صلى الله عليه وسلم وأبكى من حوله يجب على من التبس عليه الأمر أن يعلم هذا نار جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم رسالة بعثة بها من جدا المستمى وهيد عبد العزيز البرودي أرسالة تضمن جمع من الأسل في أحدها يقول هل ورد عالرسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا معناه إذا سمعتم سويا حديث فاستغفر الله أو ما معنا ذلك لباكم الله وخيراً نار جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم يقول أسمع كثيراً من بعض المخلين يرددون دعاء بعد إقامة الصلاة وتأهب الإمامي للتكبيرة الإحرام الله ما أحسن وقوفنا بين يديك ولا تفضحنا يوم العرض عليك وكذلك بعضهم يقولوا بعد أن يكبر الإمام تكبيرة الإحرام الله أكبر يقول بعض المسلين عز وجل فهل ورد ذلك حديثهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وما حكم من قال ذلك لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم دعاء بعد الإقام فاتياد ذلك والتجام دعاء مخصوص بعد الإقامة وقبل تكبيرة الإحرام هذا لا يجوز أما إذا دعاء الإنسان بعض الأحيان فلا ذا سبي ذلك إنما الممنوع اعتياد هذا الشي أو تخصيص دعاء في هذا المنطن لم يريد به الدليل عن النبي صلى الله عليه وسلم قد سؤال الإمام وحمد حمه الله قيل له قبل الإقامة بعد الإقامة تقول شيئا قال لا إذ لم يريد عن النبي صلى الله عليه وسلم وصلى الله عليه وسلم جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم نعم نعم وأما إذا قال الإمام الله أكبر تكبيرة لا يجوز أن يقول المامون عز وجل أو ما يشبه لالك لأنها لا دليل عليه يقول من البداع نعم جزاكم الله وخيرا هل نسى الحصى من غير قفد وقت صلاة الجمعة يبتل أزرها كما صح ع رسول الله عليه وسلم من نسى الحصى فقد رغى ومن لغى فلا جمعة له نعم يقول هل نسى الحصى من غير قفد وقت صلاة الجمعة يبتل أزرها كما صح ع رسول الله عليه وسلم ومن نسى الحصى فقد لغى ومن لغى فلا جمعة له ومن لغى فلا جمعة له جزاكم الله وخيرا وحصنا إليكم يقول من غير قفد جزاكم الله وخيرا وحصنا إليكم المستمح سين عبد المحسن عطية مقيمة في الرياض بعتها بقضية متولة ملخصها أن رجلا قذف زوجته مرتين فهل يجوز إرجاعها إلي أم كيف تنصحون الزوجة جزاكم الله وخيرا فلا يجوز قذف المؤمنات سواء أن كنا زوجات أو زوجات والقذف كبيرة من كبائر الضنوب وعوجب الله الحد على القاذف إذا لم يقم البينا على ما قال فعلا من تتلما بشيء من ذلك أن يتوب إلى الله توبة صحيحة وأن يحفظ لسانه وأما زوجته التي قذفها وقمت للغسل فمي وبدأ الأذان في نصد قريب مننا ولم يؤذن في الإذاعة وبدون شعور شربت قليل من الماكما تعوضت عند غسل فمي من السحوء في كل يوم وانتهيت وأن هذا الذي حصل قبل الإمساق قبل الدخول وقت الصوم فلا حرج عليك ذلك إن شاء الله جزاكم الله خيرا تقول هل يجيز أن أركب السيارة التي يسوقها جزاكم الله خيرا وحسنا إليكم أحد الأخوة المستمين بعث بقضية ملخص هذه القضية أن إمامهم يلحانوا في القراءة لحن يخلب المعنى في بعض الأحيان فهل له أن يصلي بالناس جزاكم الله خيرا لا يجوز أن يؤم الناس من يلحنوا في الفاتحة لحن يحيل المعنى كان يقرى العالمين أو أنعمت عليهم أنعمت عليهم أو ما أشفها ذلك من اللحن الذي يحيل المعنى لأن قراءة الفاتحة ركم من أركان قصلت ويجو أن تقرأ قراءة صحيحة مستقيمة جزاكم الله خيرا وحسنا إليكم شكرا في الختامة توجه لكم بالشكرا جزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على التفضل لكم بإجابة لخوة المستمين وأمل أن يتجدد اللقاء وأنتم على خير وأنتم يا مستمينة الكرام شكرا لحسن متابعة لكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان برنامج المملكة العربية الشعودية الرياضة الإذاعة برنامج نورون على الدرب مرة أخرى شكرا لكم