نور على الدرب 229 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التاسعة والعشرون بعد المئة الثانية والسلام علي نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعيه الترام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان عوضو اللجنة دائما للبحوط العلمية والإفتاع وعضو هيات كبارة الأولماء مع ما طلعي هذه الحلقة نرحب بشيخ صالح شكرا الله وتفضله بإيجابة الإخوة المستمعين فأهلا وسهلا هيك الله وبركة هيك منها ولا رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت فيها برنامج من أحد الإخوة المستمعين يقول المرس العين عين مين أخونا يقول أردروا إفتائي في أمره إنني رجل المتزوج وفي يوم من الأيام حدثت شجار بيني وبين زوجتي وكانت غضبانا مني وقالت لي طليقني وأنا لم أنوطلاب وقلت لها استعيذي بالله من الشيطان ولكنها تحدثني وقالت إذا أنت رجل طلق وقلت لها أنت طالق وخرجت ورجعت لها في نفس اللحظة وأرجعتها وبعد مضي سبع سنوات حدثة بيني وبينها شجار وطلقتها وهي في الحيب وكانت في اليوم الرابع من الحيب وأرجعتها في اليوم الخامس من الحيب ولم ألف الثلاث أمامها ولكن قلت لأبي إني طلقت زوجتي هل يقع عليه الثلاث وهي في الحيب وهل تحسب لها طلقة إنني قرأت في كتاب فقح السنة بالسيد سابق أن طلقة الحائر من البدعة وأنه لا يقاح واجهون يحفظه بماء وأنه يجب على الزوج أن يحفظ لسانه من الطلاب وأن يصبر على ما يلاقي من زوجته من بعض الحالات المحرجة لما في ذلك من الخيب والعاقبها الحميدة ومن أجل في جنب المقوع في الحرج والمشاكل الكثيرة ومن أجل في حيب ومن أجل في حيب ومن أجل في حيب أم أنه خاصم بالرجال القيّم على العائلة أو أم أنه خاصم بالرجل أو قيّم على العائلة؟ أصُّ الأضافر وإزالة الشعور التي أمر الشارع بإزالتها كشعر الأبط والعالة كل ذلك من خصال الفطرة ومن سنة الانبياء وكذلك لقص الشارب من نسبة للرجل هذا من سنة الانبياء وعفاء اللحية وإكرامها هذا من خصال الفطرة ومن سنة الانبياء إذا دهلا شارو بالحجة والإنسان وريد أن يضحية عن نفسه فإنه يتجنب قص الأوافل ويتجنب أخذ شيء من شاره من دهول شاره بالحجة إلى أن يضحى الوضحية في أيام العيد وذلك بما جاء في الحديث الصحيحة النبي صلى الله عليه وسلم نهر من نريد أن يضحية أن يهذى شيء من شعوره أو الغالي حتى يضحية إذا دهلا شارو بالحجة حتى يضحية وإنه من يضحى عنه من الأولاد ومن الزوجات فلمان يعاني ياخلوا من الثالي مميشعوره لأنه لم يردنا عن ذلك في حقهم وإنه ما وردناه في حق من يريد أن يضحية وإنه ما وردناه في حق من يريد أن يضحية نعم جزاكم الله وخيرا واحسنة إليكم تسأل أختنا فتقول هل يجوزوا ليبجوز وزوجته؟ صدقت بشات واحدة يشتريها الزول؟ أيما بأن الزوجة لديها غنم أجيبون عن هذا مقدورين جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا واحسنة إليكم بعد هذا رسالة وصلت إلى برنامج مدينة تسألوا لهم إحدى أخواتنا من المدينة المنورة تقول سين عين دال وانا من كثرة المشاكل أصبحت أكرهها ولا أزورها ولا أحب أن أراها فالتجلنب للمشاكل قولا عليك بالصبر والكي في ذلك الأجر من الله سبحانه وتعالى أسيما وأنها أم زوجكي وأم زوجكي أم الزبري عليها مصالح من ترغائي الزوج ومن إلتعام الأسرة وعدم الخرق والنفرة فيما بينها ثانيا عليها بالعفو والتجاوز عن أم زوجها وإن صدر منها إساءة في حقها وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم وإما ينزعنك من الشيطان نزغلك استعيب الله إنه هو السمي العليم أما الزوج فإن عليه أن نصلحة بين أمه وبين زوجته جزاوكم الله خيرا واحسن عليكم شخصا لحب بعض الأمهات لا تطيق أم رأة بنها وأيضا بعض الزوجات لا تطيق أم زوجها وحين إذا ينشأوا كما نشأع بين هذه المرأة وبين أم زوجها حلم كلمة للطرفين نحفظكم الله وإذا كنت تتأثير بها أم زوجها أو بين أخوات زوجها أو أيضا لا بد من الصبر والتحمل ولا بد من الصرح والعهو ولا بد من المصالحة وصد الأبواب الشيطانية والنزعات النفسية فإن هذه الأمور تعالج بما أمر الله سبحانه وتعالب من الإحسان إلى المسيء الصفح عنه ومقابلة السيئة بالحسنة أتعود بالله من الشيطان جان هذا منشأ هذه الأمور من الشيطان والشيطان يتدخل ويقرع العداوة بين الناس ولا سيما بين الأقارب ومين أفراد بسرح على من وجد شيئا من ذلك أن يستعيذ بالله من هذا الشيطان وإنه من استعاذ بالله أعاذه الله وتفاه شراء هذا العدو فالأمور لها إلاج ولكن هذا لا بد فيه من أمرين أولا معرفة العلاج النافع وثانيا نستعماله على الوجه الصحيح جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم هل من كلامها أيضا يحفظكم الله لنساء الأولاد كجاهة قمهات أزواجه؟ جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم قال بعض الصحابة إن لله عملا باللي لا يقبلوا إنهار ولله عملا إنهار لا يقبلوا في الليل كل شيء له وقت وله موعد إذا تأخر عن موعده فإنه لا يقبله جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم هل يمكن الإنسان أنه حج بمال غيره بينا أو مال أبي بمعنى أنه يأخذ من أبيه مالا ليأحج بها في دونه جزاكم الله خيرا ومن حكمه إذا أخذ مالا من غير أبيه أيضا فهو يطلب من المغير يعطيه مالا ليأحج به فهو لغير مسروع لا يشعر الإنسان أنه يقتل من اجل أن يحج بل يكون هذا مكروحا لأن هذا فيه تحمل للدين والذي ليس عنده مال يحج به لا يجب عليه الحج أما إذا بدل له هذا الشيء بغير طلب منه لأن أعطاه أحد المال أن يحج به أو أقرضه مال أن يحج به من غير طلب منه وفعل ذلك فلا حرج إذا أراد الشخص أن يتزوج لكن أبو البنت عنده بعض البدع والبنت مستقيمة هل يجوز عقد المتاح منهم مع هذا الأب أو لا يجوز؟ أم البرا لها قضية تقول فيها ماذا تفعل مرأة إذا كان لها زوج لا يصل لي مع العلم أنه يصوم شهر رمضان كاملا ويصل لي صلاة العيدين واجمه ويقوم بإخراج ذكات كاملة يعمل شيء أم مكرن أو مكروه ويحب الخير للجميع الناس ويؤمن بالله ويخافه ويخشب ويعامل زوجته معاملة حسنة وطيبة مع العلم أنها نصحته أكثر من مرة ولجات إذا من يأسج عليه من الأصدقاء لنصح ولكنه يتكاسل عن الصلاة ولا يصل ليها باستمرار وهي تصل لي ولله الحم وأولادها جميعا محافظون على الصلاة ولكنه لا يصل لي مع الجماعة ولكنه الودي الصلاة في بيته هذا يكون متألكة لواجب لأن الصلاة الجماعة واجبه وعليها أن تنكر عليه وأن تنصحه ولأ أما إذا كان لا يصل لي بمعنى أنه يترك الصلاة مهائيا وهذا يعتبر كافر لأن من ترك الصلاة متعمدا هو كافر لا سيما إذا تكرر هذا منه وصار عادة له وأنه لا يصل لي إلا بعض الصلاوات كالجمع هو بعض الصلاوات فإن الصلاة هو غير صحيحة لأنه لا تركة أعو الصلاوات لم تصح من الصلاوات التي يصليها لأن الله جل وعلى يقول حافظ وعلى الصلاوات والصلاة الوسطة على تعالى والذين هم على صلاواتهم يحافظون لا أود من المحافظ على جميع الصلاوات أما من كان يصل لي بعض الصلاوات ويترك بعضها فهو كمن ترك الجميع وأو كافر قارج من الملة حتى يتوب إلى الله سبحانه وتعالى وبالتالي لا تصح من الأعمال لا صيام رمضان ولا الصبقات ولا إتائزكات ولا غير جالت من الأعمان حتى يتوب إلى الله ويحافظ على الصلاوات الخمس لأنها هي عمود الإسلام ويركم الثاني بعد الشهادتين وقد قال أمي من أركان الإسلام وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم بين العبدي وبين الكفري تركوا الصلاة ومن تركها فقد تفق رواه مسلم وهذا الحديث صحيح صريح في كفري تالك الصلاة فهذا إذا كان من هذا النوع فإنه كافر بالله عز وجل ولا يجوز لك البقى معه لا يجوز لزوجته أن تبقى معه الزوجة المسلمة لا يجوز أن تبقى مع زوج كافر قولي تعالى سنعود إلى رسالتك يا أم البرافي حاقة قادمة إن شاء الله تعالى بعد هذا سؤال من أحد أخوة يقول هل يجوز أن تنهب المرأة للطبيب مع وجود طبيبة في نفس التخصص فالنساء تعالج عند الطبيبات من النساء والرجال يعالجون عند لاطب مي الرجال شفاضا على الحياة والحشنة وإبتعادا عن الفتنة إنما يجوز للمرأة أن تعالج عند الطبيب الرجل عند الضرورة إذا لم يوجد طبيبة مختصة بشرطة إذن تبلو الحالة حالة الضرورة ثانيا لا يوجد طبيبة مسلمة ثالثا أن يقتصر الكشف على موضع الإحاجة إذا لم يوجد طبيبة مسلمة إذا لم يوجد طبيبة مختصة إذا لم يوجد طبيبة مسلمة إذا لم يوجد طبيبة مسلمة إذا لم يوجد طبيبة مسلمة