نور على الدرب 233 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثالثة والثلاثون بعد المائة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وعوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نحردها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان نعود مع مطلعي هذه الحلقة إلى رسالة وصلت إلى البرنامج من ينبع البحر وباعثها المستمع لها في حوالة شتيوية الجهاني أخلاف عرفنا جمعا كبيرا من أسئلة في حلقة المبت وفي هذه الحلقة بقية له قبية واحدة يقول فيها فضيلة الشيخ بعض المساعدة هنالك إذا تزوج عليها زوجها يحصل منها أمور فربما طلبت الطلاب وخاصمت الزوج وحدثت العداوة بينها وبينظرتها ويمتد في بعض الناس إلى طول الحياة الزوجية وربما تمنى كل منهما التخلص من الثانية هل هذا الأمر يعد من نقسم في حقوق الزوج وهل عليها إذا نريد كلمة توجي هي ونصح في هذه القضية بذاكم الله وخير رحمة ورحمة ورحمة الله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه الأجمعين أما بعد قد أباح الله المسلم تعالب الزوجات إلى أرفع قال تعالى لا تخفى صالحه للزوجين صالح كثيرة لا تخفى على المتأمل في أسرار التشريع أو وقائع الأحوال الله سبحانه وتعالى حكيم في تشريعه وأمره لا يشرع شيئا إلا وحيه مصالح للعباد ولا يمنع شيئ إلا وحيه مضار عن العباد ومن جنة التشريع الذي فيه المصالح العظيمة تعبد الزوجات من الرجال والمساء يحصل عليها ضرر عظيم من العروسة وعدم وجود الأزواج والأسرح والصالحة والإنفراب والقيام بحقوق الزوجة يحصلوا بترك التعبد مضار كثيرة لو قصر كل رجل على مرأة واحدة ومعروفنا النساء أن النساء الغالب أكثر من الرجال في المجتمعات سبحانه وتعالى عدد الزوجات إلا أنه يجب على الزوج الذي عنده وأكثر من زوجة أن يتقي الله وأن يعجل بينه لما أوجب الله العدل فيه من المبيت والكسوة والسكنة والنفقة وكذلك لا يميل إلى إحداهنا بون الأخرى قد يأه في الحريف من كانت له زوجتان فما لأ إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقوا ما يجب عليه العدق على تعالى فهي وينخفتم أن لا تعجلوا فواحدة ومرادم ذلك العدل الذي يستطيعه الإنسان وهو ما ذكرنا ويجب على المرأة أن تتقي الله سبحانه وتعالى إذا تزوجها بمرأة أخرى أنت تبرا هذا من حقوقه ولما أباح الله له وعليها أن تطالب بحقوقها إذا كان يلقصها شيئاً من حقوقها فإنها تطالب بحقوقها أما إذا كان قد وفى بما عليه ليس لها أن تقدر عليه وأن ترى وإذا عارضت فى ذلك وكدرت فى ذلك من غير سبب فإنها تكون ظالمة وتكون معتدية فعليها أن تتقي الله سبحانه وتعالى جزاكم الله وحيرا وأحسنى إليكم من المنطقة الشرقية رسالة بحسبها مستمع من هناك يقول أبوا لا فيه أبوا لا فيه يسأل فضلتكم شيخ صالح عن حكم ترتيب القراءة القرآن في الصلاة حلا بدا أن يكون مرتباً أو لا مانحة من أن يقرأ من جزء في ركحة ثم يقرأ في الركحة الشانية من جزء يسبق ذلك من جزاكم الله وحيرا لا يجوز تنكيس الآيات وقراءة آية قبلها ويجب ترتيب الآيات كما هي المصحف لأن هذا يمر رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي رتب الآيات على هذا الترتيب لا تجوز محالفته فهذا الأفوال لا يفعل الأفوال أن تقرأ السور مرتبة ولكن لو قرأ هذه قبل هذه جازة هذا لأن ترتيب السور كما يقولها لأن ثبتها بجتهد الصحابة لا بالنص ولكن لا أفوال الترتيب الأفوال ترتيب السور كما هي في المصحف هذه هي التفصيل في هذه المسألة الترتيب بين الآيات واجب لأنه ثبتها بالنص ولا تجوز مخالفة وأما ترتيب السور فلا أفوال ويجوز رأت هذه قبل هذه جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم قبيته الثانية التي يعددها أبوا لا في من المنطقة الشرقية يقول إن له أخ شفيد لكنه شقي كما يصفوا فهو لا يستمد في أداء الصلاوات ويقوى لديه ولا يصل الأرحام وحاوله دايته لكنه لم يستطع وقد فعل أن أهدا إليه أشر الله و بعض الكتب ولكنه لم يستفد منها وفعل هل يقاطعه أم يستمر له على مناصحته دفعكم الله وخيرا مثل الله لما وله الهداية لا شك أنه هذه جرائم وكبائر يرتكبها هال الشخص الملكور فعليه أن يتوب إلى الله تبحانه وتعالى وأن يستغفر أبلان يفوت عليه الأوان ويحال بينه وبين التوبة وأما أنت أي والساءل أنت محسن وجزاكم الله وخيرا على اهتمامك بشان أخي ومناصحته فعليك بالاستمرار المناصحة فلا تهجره ولكن واصل معه النصيحة والمواصلة لعل الله أن يهديه جزاكم الله وخيرا وحسن إليكم يقول هل يدهر الشخص الذي يصلي وحده في صلاة الجهرية أم هو مخير بين الجهر أو السر؟ جزاكم الله وخيرا جزاكم الله وخيرا وحسن إليكم رسالة من أحد الأخوة أو إحدى الأخوات المهمة الأسلة تقول الموضوع مع عودود الماء واجب ولا تصحح صلاة بدون وهاله المرأة عليها أن تعمل الاحتياط لها لأن توجد مكان اللي الوضوء تستطيع به عن الرجال أو تطلق من من يعمل لها مكان يسترها ولو واقبتاً مهما هم كان ذلك فإذا لم يمكن ذلك فإنها تتوضى إذا زهبت إلى بيتها تتوضى تأخر الصلاة عن أول وقتها واخيرها عن أول وقتها فإذا زهبت إلى بيتها ولو في آخر الوقت فإنها تتوضى وتصلي بها أما التيم فإنه لا يجوز مع عودود الماء وحي قريبه من بيتها وقادر على الوضوء وعمل الستر هذا لا يبقى لها التيم ووجلة وعلى يقول وإن كنت مرضى وعلى سفر أو جاء أحد منكم يرغائط يولى مستمى النساء فلم تجد ما أن تتيمه ورتب التيم على عدم وجود الماء إذا وجد الماء وتمكن من استعماله لم يجد لهم التيم وهاله واجدة الماء ونمكنها استعماله إذا بدلت الأسباب مذالك جزاكم الله خيرا وحصنى إليكم حالتها المرضى التي تنقرها الشخصالة هذه لا تمنع الماء لم تنقر أن المرض يمنعها من الوضوء لو كان المرض يمنعها من الوضوء تيما متبين لكن هي لم تنقر أن هذا المرض يمنعها من الوضوء وإنما الذي يمنعها وتقول وجودها في مكان أير مستور وفيه نجال هي تعمل الوسائل التي تستطيع بها الوضوء نعم جزاكم الله خيرا وحصنى إليكم بعض الناس في رمضان يكون إفطارهم على غروب الشمس قبل الأذان فهل هذا صحيح إلا غربت الشمس اللوفق وأقبل الليل من المشرك جاز الافطار ولو لم يؤذن إلا أن انتظار الأذان إيه تأكد في زيادة تأكد الغروب الشمس لكن لو تحقق الغروب وأفطر على ذلك لا بأسولة لم يؤذن وقولي صلى الله عليه وسلم إذا أقبل الليل من هنا وأدبر النهار منها جزاكم الله خيرا وحصنى إليكم فهذا العمل لا يجوز مغبده لن يقول للمسلين توبوا إلى الله ثم يرددون معه ذلك هذا بدأ لم يرحلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نعلم أحد من المسلمين على إله ولكن يخفف المسلمين على التوبة ويحفظهم على التوبة والاستنفار وعامل الصالحات ترك المعاصي بدون أن يقول لهم قولوا كلا إفعلوا كلا ثم هم يجاوبونه ويرددون معه هذا من البداع فما إذا الله بنا من سمطان ويجيو نهيه عن ذلك فهل لم يمتنه فهل هو يمنع من الخطابه وعلي المسافة التي تبيحه للغدري أن يقصر الصلاة أو للمرأة لكن يحترط بأي قول أخذ ووجهون إلي القول الصحيح في هذه المسالة جزاكم الله خيرا فهل كان صلى الله عليه وسلم يقصر الصلاة إلى أن يرجع من سفره وإذا كانت المسافة تمتد إلى هذا المقدار فهل كانت تؤمن بالله واليوم الآخر أن تساهر مسيرة يومين إلا ومعها للمحرم اشترت صلى الله عليه وسلم المحرم للسفر الذي يبلو يومين فدلنا على أن ما بلغ اليومين يسمى سفران لا بد من اتخال المحرم فيه للمرأة وذلك في آخر يوم من رمضان وقمت بعون من الله بأداء العمرة في ذلك اليوم وأمسيت في المسجد الحرام وقمت في الصباح وذلك اليوم العيد بأداء العمرة تطوى عن بعد الإحرام من التنعين ثم ذهبت إلى جدا وعندما قدم الحج ذهبت بأداء فريضة الحج ناوينا الإفراد والحمدلله إلا أنني لم أطف طواف الوداع حل بذلك دخلت في حكم المتمتع بسبب دخلت في حكم المتمتع بسبب