نور على الدرب 236 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة والثلاثون بعد المئة الثانية والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وأوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان أظولجنا دائما للبحوث العلمية والأفتاب وعظوا هيئة كبار العلماء مع ما طلعي هذه الحلقة نرحب بالشخص أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من دولة قطر باعثتها إحدى أخواتنا من هناك تقول أنا أخطل لكم في الله مقيمة في دولة قطر ولي عدة أسلة أول أسلة يا شيخ صالح تقول فيه علي أيام لا أعرفه عددها من شهور رمضان صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد فإن صيام رمضان وقالت عاء وقال النبي صلى الله عليه وسلم من الإسلام على خمس فما ذكرته السائلة من أن عليها أيام من رمضان وعليها مع القدار مسكين عن كل يوم عن التهيب وأن تفريجة عن كل يوم نقدار كيل ونصف من الطعام للفقراء مع التوبة إلى الله سبحانه وتعالى وعليها مع القدار مسكين عن كل يوم العمان بالنيات وإن ما لكل مريئ ما نوع صوم التطوى لا يجي عن الصوم الواجب فلا بد أن تسوم الأيام التي يافترتها إن كانت تعرف عددها وإلا فإنها تقدرها وتجتهد هي تقنيرها وما غلب على ظنها من عدد هذه الأيام فإنها تسومه قلعاً وعطبرها إهامةً لخاصةً أن المتعلمة وخريجة جامعة مثله تمامًا ولا استطيع أن ودي ذلك برغم تصميمه من ما سيولد خلافاً بيننا فهل أنا آثم وتم في ذلك؟ وجهوني جزاكم الله خيرًا السعب وهو يكسيبك الله عنك وليس يكليفك شيئًا كثيرًا أن يشكوا عليك الذي نرى أن تطيعه في ذلك وليس في ذلك إهانة حمد لله كما ذكرت ليس فيه إهانة أنه أمر يسير وتحصل به طاعة الجوج والله فالذي نرى هو أن تطيع في هذا جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم بعض النساء شخصاله إذا كانت أنت علمك أختنا هذه أن كانت علمها يفوق وتعليم الزوج ربما يولد ذلك عندها شعورة نفسية معينة هل من كلامة شخصاله؟ نعم حق الزوج واجب على زوجته سواء أن كانت متعلمة وغير متعلم أيها أن الزوج له حقوق عظيمة على زوجته وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت أالراً أحد أن يسود لأحد لا أمرت الزوجة أن تسود لزوجها لعظم حقه عليها سواء أن كانت متعلمة وغير متعلمة كما أن الزوج عليه حقوق اللي زوجته سواء أن كان متعلمة وغير متعلم فالحقوق لا يراع فيها كون الإنسان متعلمة أو غير متعلم وإنما لا يراع فيها الاستطاعة وعدم الاستطاعة ينبذي أن يكون ممظولاً إليه في مقام الزوجه شخصاله؟ نعم مقام الزوجه وغيرها بل المطوف العكس وهو أن كل ما تعلم الإنسان كلما كثرة تواضعه كلما تعلم الإنسان كلما كثرة تواضعه وكلما كان جاهلاً حصل منه التكبر والعجاب بنفسه التعليم لا يتلو إلا الخير نعم جزاكم الله خير وحسن إليكم مركبة شخصاله سافر الزوجي لمدة شهر ونصف ثم عاد فجأ وذلك فجر يوم الخامس عشر من شهر شعبان وكنت قد نويت الصيامة بنية الاقتداء بسمة الرسود الكريم صلى الله عليه وسلم وبنية قضاء ما علي من أيام مضد في شهر رمضان السابق وكان زوجي أيضاً قد نوى الصيامة طوعة وقتداء بالسنة وحدث بيننا ما جعلنا نفتر وندمنا على ذلك وقرر زوجي صيامة يومين كفارة عن ما فعل وصامهم فعلاً وصمت أنا يوماً بنية الكفارة عن ذلك اليوم فما الحكم في القضية هذه جزاكم الله خيره ومع ذلك يوماً من سلطة ولكن من كان يصوم ووافق شهر ووافق على الخامس عشر من شعبان أثناء الصيامة فلا بس أما يقصد هذا اليوم بمفرده أو بخصوصه ويظن أنه يستحب صيامه هذا خطأ كبير وهذا من الابتداع يعني هو زيادة في العبادة هنا انزل الله بخنى السلطة فما فعلت هذا المرأة وزوجها من تصد صيام اليوم الخامس عشر من شعبان أمر غير مشوى أولاً أنه لا يجب قضاء إلا السوم يجب السوم يجبه ولا يجب قضاء أما سوم التطور إلى أفترة فيه الإنسان إلا ولا يقضاء هذا لو فرغ أن نسوم شعبان نسمي شعبان أنه مستحب ما أنه كما ذكر ما ليس بمشهور طيب طيب أنه هذا اليوم يكون قضاء عن يوم من رمضان فلا مانع ولا تلاته لا تتحرى النسم شعبان إذا كانت تصوم قضاء وصادفاً بحلا فيه قضائها النسم شعبان فلا باس يدخل تبان أما أنها تؤخر القضاء إلى النسم شعبان قد أن النسم شعبان فيه ربيله هذا غلط والقاعدة أما من سام قضاء يوم من الأيان أما هو يجب عليه إكمال اليوم أنه إذا شرع فيه لازم هو إتماله جزاكم الله وخير وحسنا إليكم إذن نيتها بالسيام التطوى أنية في غير محلها شخصادة نعم نيتها هنا في التطوى في النسم شعبان السيام النسم شعبان بمفاده هذا غير مشروع في أنية في غير محلها قدنا ونية التنفل أو نية الابتداء بسمة الرسول صلى الله عليه وسلم تعليقكم على ذلك والآخوات أن يبادل بالقضاء فإن تنفل بالسيام قبل مع عليه من هو قضاء صح ذلك يجيز التنفل قبله مادر الإيشان بأداء الواجب فهو أحوط وأهوى له جزاكم الله وخير وحسنا إليكم القضية الأخيرة التي تعرضها أختنا تقول زوجي يوطيني مبلغا من المال مصروف البيت وأنا أعمل ولي مرتب خاص صنبي فينخل كله في مصروف البيت وأتدخل ما أشيأت لوقت الحدا فيكون ما يوطين من ما يوطيني زوجي فهل إذا تصدقته أو أهدايته لأحد أقارب حبيت من يكون ذلك فيه إثن تزاكم الله وخيره فايتاء السائل للمصروف البيت أمرهم مشروع ولا حرجه إليكم الأجد يجميع شاء الله جزاكم الله وخيره وحسنا إليكم أحد الأخوى المستمعين بعث بجبن من الأسلاء عبر رسالة له ويقول في نهاية هؤلاء أخوكم في الله إياد أبو صناه. على خياد له الجمع من الأسلاء كما أسلفت يقول في أحدها بعض النساء يأتي لهم الأذر الشهري في رمضان ويقصرنا في القضاء حتى يوشك أن يأتي رمضان أو بعدها بسنا ويتذكرنا ويكسلنا الأسل حول هذا الموضوع فما هو التوجيه لأخواتنا ويحفظكم الله؟ التوجيه هو أن من كان عليه قضاء أم الرمضان يستحب له المبادرة لقضائه من أجل تفريغ للمتهن واجب وتعاون من أجل تحسيل الأجر والثواب من الله سبحانه وتعالى لأنه بحاجة ما ستن إلى ذلك لكن يجوج له التاخير إلى أن يبقى على رمضان القادم لعبد الأيام التي عليه حين يجب عليه القضاء ويجوج له التاخير إلى ما بعد رمضان وغير عظم الحاسل أن من كان عليه قضاء أم الرمضان المستحب له المبادرة لقضائه وله أن يوخره إلى أن لا يبقى على رمضان الجديد لعبد الأيام التي عليه فإنه حين يجب عليه القضاء يجل أن يخرج منه قبل أن يدخل رمضان الجديد ووجب عليه أمران ووجب عليه القضاء ووجب عليه إطعام مستين عن كل يوم عن التاخير وأم الممينين عائش رضي الله عنها تخبر أنها كان يكون عليها القضاء من الرمضان ولا تتمكن من قضائه إلا في شعبان نجل مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أدل على جواز التاخير إلى أن لا يبقى إلى قدر الأيام التي عليه قبل رمضان الجديد الله أحسن إليكم يقول نطمع أن نكون خاشيين في الصلاة كما أمرنا ربنا سبحانه وتعالى ولكن نبفل أحيانا عن الكيفية التي تجعلنا خاشيين في الصلااتنا ودهنا إلى ذلك جزاكم الله خيرا أم إلا على الخاشيين الذين يؤمنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون قالت على أدأة لحال مؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشيون قالت على حافل على الصلاة والصلاة الوسطة وقوموا لله قانتين فالخشوء هو روح الصلاة وهو لبها وإذا خلت الصلاة من الخشوء أينها تكون كجسم الذي لا روحه فالمسلم يجب عليه أن يحذر قلبه في الصلاة وأن يستحذر عظمة الله سبحانه وتعالى فالصلاة وأن يتدبر كلام الله ويقاوه في الصلاة إن هذه أمور تستبع الخشوء أولا إذا أقبل الإنسان بطلبه على الله سبحانه وتعالى وترك عشغال الدنيا وهموما ثانيا نستحذر عظم تربه الذي هو واقف بين يديه وينخاطبه ويدعوه ونجيه بكلامه وبدعائه سبحانه وتعالى ثالثا ندخل في الصلاة وهو فارغ من ونهي عن الصلاة وهو يدافعه ألاخبتان جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم أيضا يسأل أخونا سؤال آخر فيقول بعض النساء يتساهن في معرفة أحكام العدر الشهري وحين إذن يفرقنا في بعض الأيام فقد تكون الواحدة منهن طاهرا ولا تؤدي الفرائر باعتقادها أن المزيد نجب على المرأة المسلمة إنه قطع دمها أن تفتسل من الحيظ وأن تصوم في رمضان وتصلي السلوات الخمس لأنها لم تعدر في ترك الصلاة والسيان إلا في مدة الحيظ إذن قطع الحيب وأنه زال عدرها ورجلت عليها الصلاة اليومية والسيان في رمضان وأنه يجب على المرأة المسلمة أن تبادر بالاعتسال إذا انتهت حيوتها يجلي أن تؤدينا عليها من الصلاوات ومن الصيام ولا يجوز لها أن تتكاسل أو تتأخر حتى يمضي عليها شيء من الواجبات توافره عن وقته أو تتركه استمرارا في حالتها وهي حاير إن حالتها بعد ركطاع الدم تختلف عن حالتها وقته مجول الدم كانت وقتها مجول الدم مع ذورتها لكن إذا قطع دمها وانتهت حيوتها زال عدرها وجبت عليها عبادات من توفي وهو يستريف الأموات ويده الأموات ويتقرب إليهم يجب على هؤلاء الذين يتعلقون بالأموات ويستريفون بهم أن يتوبوا إلى الله وأنخرسوا عبادة لله ينفعون ولا يضرون وليس لهم من الأمر شيء ولا يجوز التعلق بهم واتبرق بهم أو اعتقاد أنهم ينفعون ولا يضرون هذا اعتقاد أهل الجاهلية اعتقاد المشركين الوثنية الواجب توبها إلى الله من من يفعل ذلك لأنه مشرك على غير دين الإسلام ولو مات على هذا صار من أهل النه المخلدين فيها والعين لا ثم واجب العلمة طلبت العلم في كل مكان وفي كل زمان واجبهم الأعظم أن يقوم بالدعوة إلى الله تبصير الناس وتحذيرهم من هذا الشرك والواجب على ولاة الأمور والواجب على ولاة أمور المسلمين أن يزيلوا هذه الأضرحة وهذه الأبنية التي بنية على القبور وأن يمنع الناس من هذا الشرك الأكبر هاله واجب الجميع يجب على العلمة أن يبينوا ويرشدوا ويحذروا ويجب على ولاة أمور المسلمين أن يزيلوا هذا المنكة وأن يمنع منه يقوة السلطة التي أطاهم الله سبحانه وتعالى لأن الناس معلقون بيذممه الناس معلقون بيذمم العلمة و بيذمم مولات الأمور هاجب على جميع أن يتعاونوا على البري والتقوى ولا يتعاونوا على الإسن والعودة شكرا لالمحوث العلمية والأفتاة وعضوا هيئة كبار الهلمة شكرا لشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعاتكم ونحن نراحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الإذاعة برنامج نورهم على الدرب مرة أخرى شكرا