نور على الدرب 239 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة التاسعة والثلاثون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وأوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان أضول لجنا الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وعضوا هيئة كبيرة العلماء مع مقلعها هذه الحلقة نرحبوا بالشيخ صالح ونشكر له تفضل له بإجابة الإخوة المستمعين فأهلا وسهلا أحد الإخوة المستمعين بعث برسالة الصدرها بقوله بسم الله الرحمن الرحيم فضيلة الشيخ أني أحبك في الله ثم بدأ يسرد قضيته وشيخ صالح فيقول شيخ صالح شيخ صالح شيخ صالح شيخ صالح الجزاكم الله خير هو بعيد في منطقة بعيدة شيخ صالح فقد يكدبوا ذلك الشيخ كثير فهو يقول إنه يعمل في تبوك إلى شهر العمرة أو للحادت نام أو الوصلها مع ثقه نام أو الوصلها على طريق البريد إلى الجهة المسؤولة بارك الله جزاكم الله خير وأحسنى من كنت فهذا رسالة بعت بها المستمع بدأ ويموسى الزهراني من الباحة يقولها ليجول درجة مع الضهر مع العصر في حالك المطر والريح الشديدة في يوم الجمعة أو في غير يوم الجمعة جزاكم الله خير فهذا يجول أن جمع الجمعة مع العصر فهذا الشيء لم يريد به دليل فتبقى صلاة العصر في وقتها وصلاة الجمعة في وقتها كما جمع الضهر مع العصر مع الضهر من أجل المطر هذه مسألة أنتها خلاف ولاكثر على أنه لا يجوز جمع الآصر مع الضهر ليجل المطر وإنما هذا ورد في صلاة العشاء مع المغرب له الذي دل عليه الدليل وعليه عمل وكثر كثير من الصحابة كثير من أجل العلم من أجل رفع الحرك أن العصر مع الضهر من أجل المطر فهذا لم يريد به دليل وإنما قال به بعو العلم من باب القياس وليجتها والاصل في الصلاوات كما قلنا أن تودى في مواقيتها إلا إذا بدل دليل صحيح وصريح في جواز جمعها مع أنت قبلها ولم بدل دليل صحيح على جمع العصر مع الضهر من أجل المطر يسأل ويقول إذا كان الإنسان قد ضبح العقيقة في أول يوم ولد فيه المولود إذا كان الإنسان قد ضبح العقيقة في أول يوم ولد فيه المولود ويقول إذا كان الإنسان قد ضبح العقيقة في أول يوم ولد فيه المولود إذا كان الإنسان قد ضبح العقيقة في أول يوم ولد فيه المولود ويقول إذا كان الإنسان قد ضبح العقيقة في أول يوم ولد فيه المولود إذا كان الإنسان قد ضبح العقيقة في أول يوم ولد فيه المولود ويقول إذا كان الإنسان قد ضبح العقيقة في أول يوم ولد فيه المولود إذا كان الإنسان قد ضبح العقيقة في أول يوم ولد فيه المولود إذا كان إنسان قد ضبح العقيقة في أول يوم ولد فيه المولود إذا كان الإنسان قد ضبح العقيقة في أول يوم ولد فيه المولود