نور على الدرب 245 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الخامسة ولا ربعون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وأوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضولجنا الدائمة للبحوث العلمية والأفتاء وعضو هيئة كبار العلمة مع مطلع هذه الحلقة نرحب بشيخ صالح حلو له تفضل له بإجابة الإخوة المستمعين فأهلا وسهلا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا فلا يبتدوا صفل إلا بعد يكمال الصفل الذي قبله ومادى موجد في الصفل أول فراض فإنه يجبوا سده ويكماله إذا تكامل الصفل أول إنه يبتدوا الصفل الثاني وإذا تكامل الصفل الثاني أبتدى الثالث وأكدى هذا ما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم والصفوف وكان عليه الصلاة والسلام يحث على ذلك وكان ياضب إذا رأى خللا في الصفوف الله وعلي وسلم لتساول صفوفكم أو ليخالف الله بين قولكم أو بين وجوهكم العناية للصفوف أمر واجب ولكن بعض الناس تساهلون في هذا ولا يعتنون للصفوف إلا ما شاء الله وهذا فيه نقص عظيم وتسوية الصفوف كما جاء في الحديث ينتمى من الصلاة وأما من وقيمة الصلاة وهو في نافله فهذا موضع خلاف بين أهل العلم منهم يقول يقطع النافله ويدخل في الصلاة مع الإمام أمامه وتسعون في الصفف إنه يتقدم إليه يقوله صلى الله عليه وسلم إذا وقيمة الصلاة على صلاة إلي المكتوبة ومن العلماء من يرى أنه يكمل النافله التي شرع فيها وكأن تمها خفيفة أما يلحق بذل إمام إلا يخشف out الجماعة فإنه يقطعها يقوله تعالى ولا تبتل وعمالكم والعلى أقرب الله وعلم أنه إن كان في آخر النافله فإنه يكملها أما إن كان في أولها وقيمة الصلاة فإنه يقطعها لأن ذلك يفوت عليه وقتاً كثيراً لو استمر فيها أما من لم يدخل في النافله إلا بعد إقامة الصلاة آلة محرم ولا تصحه نافلةه إنما الكلام في من كان داخلاً فيها قبل الإقامة ثم وقيمة الصلاة وهو في أثنائه أما يبدأ نافلة بعد الإقامة لهذا محرم ولا تصحه نافلةه يقول صلى الله عليه وسلم إذا وقيمة الصلاة على صلاة إلي المكتوبة الله وخيرا وأحسن إليكم له سؤال طويل فضيلة الشيخ صالح ملخصه أنه كان ماراً بسيارته في أحد الطرق ودهس قطة دون أن يعلم أنها كذلك وظنها حجر ثم إنه توقف ليرى ما الذي حلت ثم اكتشف الأمر فحزن حزن شديداً ويسأل حل عليه كفارة أو بما ذا توجهون جزاكم الله وخيراً سيارة إنه يتمهل خطوصاً إذا رأى أمامه شيئاً أو مشتبهاً فإنه يتمهل لدرء الخطر عن نفسه وعن سيارته وليل لا يكون هذا الشيء من لوات الأرواح يكون من لوات الأرواح يقتلوا بغير حق فعلك الحال ليس على أخينا شيء فيها لأنه لم يتعمل لكن كان الذي ينبغي له أن يتمهل لما أقبل على شيء مشتبه لكنه لم يفعل فعلك الحال ليس عليه شيء وحتى لو تعمل فإنه لا يجب عليه كفارة ولكن يجب عليه التوبة والاستغفار فقط جزاكم الله وخيراً وأحسن إليكم من الملكة الأردنية الهاشمية رسالة بعثة بها مستمع يقول أحمد وله سؤاله يقوله فيه كان عندنا مقابر في العام الماضي تحربت للسيول فتهدمت وقمنا ببنائها بالطوبة الأحمر فقال لنا بعض الناس إن الطوبة الأحمر الذي دخل النار ميزعيد الأموات فهذا صحيح جزاكم الله وخيراً يقول عندما يكون الرجل يصير هو وزوجته سوى في الطريق أو في الشارع لا يقول السلام على الناس إذا أن بعض الناس يقول إن ذلك خير جائز فهل هذا صحيح؟ جزاكم الله وخيراً يقول في قريتنا بعض الناس يقومون بزيارة الأولياء ويصلون عندهم ويضحون لهم الزبائح ويطوفون حولهم ويعتقدون أنهم هم الذين يقلون حاجاتهم مع العلم بأنهم مسلمون ويصومون ونحن نقوموا بتوجيههم ونقول لهم هذا نوهم من الشرك بالله سبحانه وتعالى ولكن لا يستجيبون لكلامنا فهل من توجيه في هذا الموضوع جزاكم الله وخيراً؟ زيارة من يسمون بالأولياء نجل الصلاة عند قبولهم أو نجل الزبح لهم والنجل لهم أو الاستغافة بهم ودعائهم وطلب قضاء الحوائج منهم هذا شلكم بالله عز وجل شلكم أكبر وهو شرك الجاهلية التي ورعث الرسول صلى الله عليه وسلم لدعوتها إلى الإسلام وتركها عبادة غير الله سبحانه وتعالى وقال سبحانه وتعالى ويجعون من دون الله ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاء عند الله فلا تنبضون الله بما لا يعلموا بالسمعات وعجره سبحانه وتعالى عما يشيكون ويطلبون منهم الحوائج ويصلون عندها عند قبولهم كل هذا شلكم بالله عز وجل الصلاة عند القبول ولو كانت لله فإنها تكون بدعة لأنها وسيلة من الشرك وأما دعاء المقبورين والاستراتة بهم وضببهم فهو شرك مكبر مخرج من الملة الذين يفعلون هذا الفعل ليس بمسلمين وإن كانوا يصلون ويصومون ويقولون لا إله إلا الله فإن هذه العمل لا تنفعهم لأنهم أبطلوها الشرك والله فعبدوا كم من الشاكريب قال سبحانه وتعالى جزاكم الله خيرا وحسنا إليكم شك صالح لو جمعت أنه وسائل التي تشكوا من هذا الموضوع لشكلة مجلدا كبيرة ولا زال المسلمون يستنكرون هذا ولله الحمد البرنامج يرجوه منكم كلمة شخصالح نرجوه من ورائها أن يتحقق النفع وأن ينتهي مثل هؤلاء عن هذا الحمل الشنيع الذي يبتل أحمالهم كما تفضلتهم وهم لا يحلموا لا شكرا أن هذا واقع وتثيف بل أمة وذلك بسبب دعاء دعاء الغلال الذين يزينون للناس من شياطين الانس والجن من التوحيل للشرك ومزينون لهم هذه الأعمال ومحسنونها لهم ويشنون لهم التوحيد والخلاص لله عز وجل ويسمون ذلك بأنه جفاء في حق الولياء وبوضل الصالحين وما أشبه ذلك من الفلام الباطر ولا شكرا أن تقصير العلمة في الدعوة إلى الله وبين الشرك من التوحيد وبين الحق من الباطر يجب أن يحتاجون ويقولون لو كان هذا شركة خباطة أو ظلالة لما ستتعولم أولى أو يحتاجون بسكوة العلماء عليهم إن الإسم بقدر ما ظل الناس وبسبب سكوتهم قال سبحانه وتعالى إن الذين يكتون ما أنزلنا من البينات والهدى بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنوا الله ويلعنوا اللعين إلا الذين تابوا وأصلحوا وبين أولئك تتوبوا عليه وأنا التووان الرحيم ومالأسف الآن الجهات التي تشتغلوا بالدعوة وتنتسم إلى الدعوة جهاتهم كثيرة وجماعاتهم كثيرة لكن ليس لهم علايا بهذا الأمر أمر التوحيد والشرك لا يلتفتون إليه في الغالب وإنما جهودهم مصبه لأشياء جانبية لا تنفع إلا بعد قيام التوحيد وصحة العقيدة لأن ذلك هو الأساس على هؤلاء الدعات يتقوا الله السبحانه وتعالى وأن يعتنوا بأمر التوحيد وأمر العقيد جزاكم الله وخير وحسنا إليكم شيخ صالح كثيرا ما نسمع عن مجتمعات وكثيرا ما نسمع عن ندوات وبحوث ودراسات إلا هذا الموضوع رغم حطورته لم نسمع نعم كما تفقلت أن الندوات والموثمرات الإسلامية واللقاءات كثيرة ولكن ليس من بينها فيما سمعنا وفيما قرأنا ليس من بينها ندوة أو مؤتمر أو لقاء عن التوحيد والشرك وعن إثماز الحلول الناجحة لهذه جزاكم الله وخير وحسنا إليكم جزاكم الله وخير جزاكم الله وخير جزاكم الله وخير جزاكم الله وخير جزاكم الله وخير جزاكم الله وخير جزاكم الله وخير جزاكم الله وخير جزاكم الله وخير