نور على الدرب 251 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الحديث والخمسون بعد المئة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمية الكرام أسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان أذول لجنات دائما للبحوث العلمية والإفتاة وعظو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بشيخ صالح صدر له تفضل له بإجابة الإخوة المستمعين فأهلا وسهلا هيئة كل الله وبركاته هيئة كم الله من الولايات الشمالية في السودان مستمعوا يقول طيجور بحاجيل إبراهيم بحث برسالة وظمناها جمعا من الأسلة في أحدها يقول رجل حضر إلى النسط ووجد الصلاة قد أقيمت والصفوف قد اكتمالت تماما ولم يجد فرصة لأن يقف مع الإمام فماذا يفعل في مثل هذه الحالة تضاكوا من الله وخيرا الله رب العالمين صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد على آله وصحبه أجمعين فبعد فهذا الذي دخل والصفوف قد تمت ولم يجد فرجة يدخلوا فيها ينتظر حتى يأتي من يصفوا معه خلف الصف ولا يصلي وحده خلف الصف يعني النبي صلى الله عليه وسلم نهر عن ذلك قال لا صلاة لفبد خلف الصف وأمرى من صلى خلف الصف وحده أن يعيد الصلاة فعليه أن ينتظر جزاكم الله خيرا وحسائل لكم يقول رجل له جار وكانت علاقته محسنة جدا وفلز أه شعر هذا الرجل بأنه جاره قد ططع هذه العلاقة بدون أي مبررات وكلما حاول المستحيلة بغية رجوع هذه العلاقة إلى طبيعتها لم يستطع رغم أن ذاك رجل يعلم تماما وسيئة رسول صلى الله عليه وسلم فهل يعتبر هذا الرجل آثمة إذا لم يواجه جاره ويسأله عن سببه ما بدر من ذاكم الله خيرا ونبي صلى الله عليه وسلم يقول ما زال جيبريل وصين النجار تظننته أنه سيورثه الجار لو حقه كذير على جاره وما ذكره وسهل من النجاره قد قاطعه ولا يدريه السبب فعليه أن نحاسب نفسه لعله وساء إلى جاره أو ارتكب في حقه مخالفة فيعطظني له ويطلب منه مسامحة عن ما بدأ منه وإن لم يتذكر مخالفة في حق جاره فعليه أن نتصل لجاره ونسلم عليه ويستمر على ما كانه قبل ذلك من المواصلة وحسن الجوار فلعل جاره وأن يترجع وإن لم يترجع فإن هذا أدم عليه ويكون لثمه على الجار المقاطع لا تل هو يستمر في الاتصال لجاره وإحسان الجوار وإحسان ليه ويلون كلمة وعيد وكذلك في القولي "تعالى" أخلفا من بعد ينخلهم أضاع الصلاة واتبعوا الشهوات سهوا يلقون غية وإحسان غية كلمة وعيد أوواد في جهنم ومعنى أضاع الصلاة أخروها عن وقتها كما يرتكب بعض الناس من تاخير الصلاة عن وقتها جزاكم الله وخيرا وعسنا إليكم من الرياض رسالة بعثة بها مستمعون يقول المرسل ميم صاعد أشراري يسأل ويقول ذكرت لي زوجتي أنها وأمها طافه بالبيت الحرام بنية عمرة بغير وضوء ولم يخبروا أحدا بذلك إلا بعد سنة وعاد عليهم الآن جزاكم الله وخيرا لأولاي لا تصحبوا أم عمرتهم لأنهم طافوا على غير وضوء والطواف تشترتوا له الطهارة من شروط صحة الطواف أن يكون على الطهارة من الحلث الأكبر والحلث الأصاب بنا على نلك تكون عمرتهم غير صحيحة والإحرام باقٍ عليهم الآن فعليهم يرجعوا إلى مكة وعندوا عليهم ملابس الإحرام كما كانت وإذا كان حصل على أحد منهم جماع فعليه ماذا ترنا في أوض الجواب أن يعود ونبادل وعيد عليهم ملابس الإحرام ويرجع إلى مكة ويؤدي العمرى من جديد جزاكم الله وخيرا وأحسن عليكم مستمع رمزة لثمية بالحروف عين ميم يسأل ويقول هل أنا فعلم لزوجتي بسبب غياب عنها لأكثر من ستة عشهر رغم أننا متزوجهم من فترة قصيرة وأم زيت معها خمسة عشهر ثم سافر جزاكم الله وخيرا لأن لها حق فزها بيليها بعد كل أربعة عشهر هذا إذا كنت تفدر على أرجوع إليها أما إذا كنت لا تفدر على أرجوع إليها فأنت معنور ولكن عليك أن تقنعها بذلك وأن تبين لها العظر الذي حالة بينك ومن أرجوع أما إذا كنت تستطيع أرجوع فإن يجب عليك أن ترجع بعد كل أربعة عشهر إلا إذا سمحت لك جزاكم الله وخيرا وأحسن عليكم مستمع جزاكم الله وخيرا وإذن عن مشروعية السواق ولا سيما وقد قرى حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو لنا شق على أمتي لا أمرتهم بالوضوء مع كل صلاة ومع كل وضوء بسواق رواه أحمد بإسناد صحيح كذلك يقول صاحب الرسالة وإسى الحماء إذا عن مشروعية السواق ولا سيما أنه يرى أن بعض المصنين لا يتسوك إلا عند إرقامة الصلاة ثم إذا الإمام قد يشرع في الفاتحة الله هو لا ينزالوا استعمل السواق المعروف من اللفظ الحليث لو لنا شق على أمتي لا أمرتهم بالسواق عند كل وضوء وفي رواية عند كل صلاة والسواق سنة مواكده ويتاكد عند قبل الروض قبل المظمة ويتاكد أيضا عند الدخول في الصلاة وعند تلاوت القرآن وعند تغير غايحة الفهم عند الدخول المسجد وهكذا وأنه عبادة حويمة وفيها فوائد كثيرة ويشعر إليها صلى الله عليه وسلم بقول السواق مطهرة بالفهم مرضات للرب حزا وجل وكون بعض الناس يترك السواق ليس هو من الأمور المبتدعة وإنما هو مباح جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم من اليمن صنع مستمع الرمزة إلى اسمه بحروفها ويا يسأل ويقول أعيش أنا وأبي وإخواني المتدودون جميعا في بيتن واحد وقد بانينا مسجد صغيرا يتسعوا لحوالي 20 مصندن وحوش صغير تابع الله صلاة جزاكم الله وخيرا تكملة لسؤاله يحفظكم الله شخصاً يقول إنه أحيانا لا يفل في مسدنا إلا نفر واحد أحلكم أنت وريح حفظكم الله إذا لم يتاكد عليه إذا لم يكن معه من نصلي معه جماعة نعم إنه يتاكد عليه ذهبنا المسد الجامع والصلاة مع جماعة وليجل له نصلي من فريدا وهو يطدر على الزهار إلى الجماعة جزاكم الله وخيرا وحسنة إليكم عندما والدي الصلاة أشعروا بالخشوة أكثر عندما أكون مغمظاً لعيني تهل هذا جهز ذكر الفقر أحيانا الله أنه يُكرى أولاد العينين في الصلاة لكن إذا فعلوا لحاجة ولا راسم ذلك جزاكم الله وخيرا أصند العشاء وعطركوا الوتر ثم أناموا على أن أقوموا فأصند الوتر قبل دخول الفجر أحيانا أقوم وأحيانا أنام حتى ينتهي الليل بدون الوتر أحيانا الوتر قبل النوم ما ذا يكون توليوكم يحفظكم أبدا سيسر في آخر الليل وتختم ذلك بالوتر قبل طلوع الفجر أما إذا ننته عن الوتر ولم تكم إلا عند طلوع الفجر إما هو يكون قد فاتك الوتر ولكن إذا قايته في الناه إما كانوا ارتفاع الشمس يدرون إلى لخول وقت الظهر إذا قايته الوتر في هذه الفترة هذا حسن وكان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله إذا ناماً يردين في الليل وكانوا يشفاوه صلى الله عليه وسلم إذا كنت توتر بثلاث إذا كنت توتر بثلاث إذا كنت توتر بثلاث إذا كنت توتر بثلاث60 وكانوا يشفاوه صلى الله عليه وسلم إذا كنت توتر بثلاث إذا كنت توتر بثلاث إذا كنت توتر بثلاث إذا كنت توتر إذا كنت توتر بثلاث إذا كنت توتر إذا كنت توتر إذا كنت توتر إذا كنت توتر بثلاث إذا كنت توتر بثلاث إذا كنت توتر إذا كنت توتر يقول " هل يجب على المنفرد التلف وضهر في إرقامة الصلاة الواجب و هل تسخط الإقام عن المأموم جزاكم الله خيرا?" يقول " هل يجب على المنفرد التلف وضهر في إرقامة الصلاة الواجب و هل تسخط الإقامة عن المأموم جزاكم الله خيرا?" يقول " هل يجب على المنفرد التلف وضهر في إرقامة الصلاة الواجب يقول " هل يجب على المنفرد التلف وضهر في إرقامة الصلاة الواجب المنفرد التلف. " " شكرا لشيخ صالح " شكرا لشيخ صالح