نور على الدرب 252 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المفتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثانية والخمسون بعد المئة الثانية أسلموا عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان أبلجنا دائما للبحوث العلمية والإفتاء وعظوه هي أد كبار العلماء ورحموا بشيخ صالح ونشكروا له تفضل له بإجابة الإخوة المستمعين فأهلا وسهلا وتقول بأن المرور من أمامها لا يجد فهل في ذلكم شيء جداكم الله حيرا فإنه لا يجوز المرور من أمامه قريبا منه فيما دون ثلاثة أدراع وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الوعيد الشديد على من يمر بين يدي المصلي وقال لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف 40 خير له من أن يمر بين يديه وأمر صلى الله عليه وسلم المصلي أن يمنع المار بين يديه أما يقف أمامه إنسان أو يكون جالسا أمامه أو مضطجا أمامه فلا مانع من ذلك لأن هذا لا يسمى مرورا جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم تقول أختنا في قضية أخرى عندما أصلي لا أقرأوا إلا من سورة القرآن القسيرة ذلكم لأن نحفظ مختلف في بعض الأحيان أهل أكون وأشم والحال ماذكر أم أن الأمر جالس جزاكم الله خيرا إثم عليك بالإكشار على السورة القسيرة في الصلاة بقوله تعالى أقرأوا ما تشر منه فإذا قرأتي ما تشر من القرآن مع الفاتحة إما آيات أو سورة طويلة أو قسيرة حصل البقصود والحمد لله نعم جزاكم الله خيرا وأحسنة إليكم من المدينة المنورة مستمعا سوداني رمزي لسمه بالحروف غير غير غير أخنا يسأل عدة قضايا يقول قرأت هذا القول من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجةه حل هو حديث وكيف يكون معنى جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا وأحسنة إليكم يقول في قضية الأخرى أنا أحمل يوم كله مع الرنم وأحمل معي القرآن الكريم حل تجوذ لي القراءة بدون وضوء أفيدون جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا وأحسنة إليكم هذا الأهتمام من أخينا بالقرآن الكريم إذ يحمل المصحفة معه حتى وهو يرحل غنم ويقرأ القرآن وهو حل أتلكم الحال حلكم من تعديل يحفظكم الماء هاله يدل على خير وهكذا ينبغي المسلم أن يكون مرتفطا بالقرآن الكريم وأن يكتر من تلاوته فمع لك رأسان من أنه يحمل معه المصحف وهو يرع الغنم ويتل القرآن هاله الدليل على اهتمامه بالقرآن ومحبته الخير جزاكم الله خيرا وأحسنة إليكم جزاكم الله خيرا إذا كان لا يستطيع السفر يعادة موجود النفقة أو لا يستطيع السفر يعجز في بدنه إن كان الأول فإنه لا يحج عنه فلين تظل حتى يستر الله لها الحج ويحج حيث الناحية المادية حيث الناحية المادية لحوله تعالى والله على الناس يحج بايت من استطاع إليه سبيلة أما إذا كان الاحتمال الثاني وهو أنه عاجز بدنيا وعاجزه مستمر فإنه ينيب من يحج عنه كما تسلبنا جزاكم الله خيرا وأحسنة إليكم يقول أعمل معه الناس وبعض الأحيان يفلي بهم أحد الأشخاص المغربة والأشياء وهو متيمم بدون عذر حلي عن أصليا معهم أو بما ذا توجهونني جزاكم الله خيرا إذا كان يتيمم بدون عذر والماء موجود فهو يقدر على استعماله وصلاة هو غير صحيحة ولا يستحن يا أمه صلاة من لأنه لا تصحو صلاته قوله تعالى يا أيها الذين أعملوا لكم تم للصلاة بأس الوجوه كما يدينكم من المرافق أمسحوا برغوسكم وادو لكم إلى الكعبين وإن كنتم بدون بالطهر إذا كان يقدر على استعمال الماء والماء موجود إنه لا يصحوا من التيمم ولا تصحو صلاته لأن الطهارة شرط من شروط صحة الصلاة ولا تصحو صلاة من خلال فلا يكفي أنك عند لا تصليف الان فهل يجب أن تبين لها ولا أنهم لا تصحو صلاته من خلال وأنه يرجمه وأن يتوضى بالماء أدام يقلر على استعمالنا جزاكم الله حيرا وأحسن إليكم المستمع براهيمة بحمد بعثة برسالة وبمناها جمع من الأسل في أحد أسلته يقول ما هي المحبوبات الثمان المذكورة في القرآن وهل يولام المسلم على حبها وعلى محبة الله ومحبة رسوله والهجرة والجهاد في سبيل الله فإنه كتوعد بهذا الوعي أما إذا لم يقدم محبةها على محبة الله ورسوله والهجرة والجهاد فإنه لا يولام على محبةها اللوم ليس على محبةها لأن النفس تحب هذه الأشياء طبعا وأنها تحتاج إليها وإنما اللوم على من قدم محبةها على محبة الله ورسوله والجهاد في سبيل الله نعم جزاكم الله حيرا وأحسن إليكم يسألوا فبليلةكم شيخ صالح عن شروط حجاب المرأة شروط حجاب المرأة المسلمة أن يكون ساترا لجميع بدنيها لما في ذلك وجهها وكفاها وسائر بدنيها لأنها عورة كلها عند الرجال الذين ليسوا المحالينها الحجاب هو ستر جميع بدنيها عن الرجال نعم جزاكم الله حيرا وأحسن إليكم ما هو ثوب الشهرة وما حكمه لبسه لذا كان لباسه أهل بلده مخالفاً لوجه الشرعي وليس فيه محرم كان يكون فيه تشبه بالباس النسى يعني يتشبه رجال في اللباس اللباس النسى أو فيه شيء مما حرم الله من الحرير أو الزهب على الرجال هذا محرم ولو الذي سأهل بلده فإنهم يتجنب الحاصل أنه إذا كان لباس وأهل البلد متوش متمشيًا على الوجه المشروع فلا يضوز الإنسان أن يخالفهم في هيئة اللباس أو في نوعه جزاكم الله حيرا وأحسن إليكم يسأل أيضاً عن الدعاء الذي يقال للمتزوج وما حكم تلك الإبارة التي تتردد على بعض الألسنا مثل قولهم برفة والبنين جزاكم الله حيرا وأحسن إليكم ما صحة هذا الحديث طوبا لمن وجد في صحيفته استفار كثيرا حديث معنى هو صحيح وهو الحث على كثرت الاستغار منجياً يجده في صحيفته يو القيامة لأن أعمال بني آدم وأقوالهم تكتبوا في صحائف تراضوا عليه يو القيامة وهو يجازون بها وهذا في الحث على كثرت الاستغار ومل الصحائف به ليجده دخراً عند الله سبحانه وتعالى على سنة الله ورسوله إن شيء طيب أما اشتراك المذهب فهذا غير مشروع جزاكم الله وحيرا وأحسن إليكم من ظواح اللي نعم نعم فإذا ثبت أنها رضعتها خمس رضعت معلومات في الحولين بينها تحرم عليه لأنها أصبح تختهوا من الرضاع حيث إنها رضعت من أمة لقوله صلى الله عليه وسلم يحرموا من الرضاع ما يحرموا من النسر تحرموا الولادة ما تحرموا تحرموا الرضاع ما تحرموا الولادة وهذا في قولي فإذا ثبت أن أمك رضعتها خمس رضعت في الحولين فإنها تكون أختك من الرضاع وتحرموا عليه أما إذا لم يثبت هذا أو ثبت أنها رضعتها ولكن لا يدرى كم عدد الرضاعات فالاحتياط أيضاً تركها تركها هذه الحالة يكون من درئ شواتنا إذا كان عليه أيام رمضان أفطرها وإذا كان عليه أيام رمضان أفطرها يقول أخونا يوجد لي إخوة من أمي وحين إذا أقوموا بضربهم لتوجيههم إلى الطريق الصحيح وخاصة في الواجبات المنزلية وأمي أحياناً تغضبوا من تصرب فيه فهل هذا يعد من إغضاب الوالدين وماذا يجب عليها هل أتركهم والحال ما ذكرت وأترك الأمر لوالدة جزاكم الله خيرا لا يكون ضرباً شديداً يجرحوا ويكسر العالم أو يؤلم ألماً كهيراً وإنما يكون ضرباً خبيفاً يحصلوا به المقصود وهذا من مصلحتهم هذا يكون من مصلحتهم وأن تبين لها أنها للمصلحتهم ومن ما أذن فيه الشارع لقولي صلى الله عليه وسلم أولادكم بالصلاة في سبق واضربوهم عليها العشر يقول إبراهيم النخاية رحمه الله كانوا يضربوننا الشهادة والعهد ونحن صغار هذا من مصلحت التفل وإن حصل المقصود بدون الضرب بالتوجيه والكلام فإنه لا يصاروا إلى الضرب جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم أيضاً يسأل عن القضاء قضى رمضان شيخ صالح فيقول من أراد أن يقضي أياماً من رمضان هل يجوز أن يصوم يوماً ويفتروا يوماً أو يزمه عدم الإفتار حتى نهاية القضاء القضاء من رمضان يجوز متتابعاً ويجوز متفرقاً جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم محل يجوز أن يقرأ الخطبة شخص ويصلي بالناس شخص أخر وما الأفضل في ذلك جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم لا يجب على المسلم في وقته يا راج النبي صلى الله عليه وسلم لأن لا حق أن بعض الناس في وقت المعرات يدبحون الضبائح وليه وسلم ولا صحابه ولا أحد من أهل العلم المعتبرين يحتفلون بمناسبة الإسراء والمعراج كما يفعل بعض المبتدية هالآن إن هذا من البدع المحنثة التي يجب النهي عنها جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم شخصة لحظ خطامة ووجه لكم بشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بإجابة لخوة المسلمعين وأمل أن يتجدد اللقاء وأنتم على خير مستمعية الكرام كان لقونا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وأضو هيئة كبار العلمة شكرا لشيخ صالح وأنتم يا مستمعية الكرام شكرا لحسن متابعاتكم ونحن نراحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الإذاعة برنامج نورون على الدرب مرة أخرى شكرا