نور على الدرب 256 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخة دكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة السادسة والخمسون بعد مائة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعية كرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله وقاتكم بكل خير عادي حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان أضولجنا الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وعظوا هيئة كبار العلماء معامة العيهات هذه الحلقة نرحب بشيخ صالح ونشكر له تفضل له بإجابة الإخوة المستمعين في أهلا وسهلا أم أخرج من بينهم أما لا أفعل حيث قد تم نصحهم ولكن دون الجدوا أرشدون أجدتكم الله خير صلى الله وسلم علينا مبينا محمد وعلى آله واصحابه وبعد وكل مسلم يعلم أن الصلاة يرغب مثالي من أركان الإسلام وكل مسلم يعلم أنها عمود الإسلام ولا يجهل مسلم أهمية الصلاة الإسلام ولا يفساهل فيها من في القلبه إيمان وبلدك النصور على كفره وردته إذا تركها متعمدا أم لا يرغبها هذا لا خلافة في كفره وما لم تقدم صحته وكرارت عليه النصيحة ولم يقبل ولم يمتح الواجب عليك مقاطعاته وهجره ويبتعاد عن ولا تسكن معه عليك أن تخرج إذا كان البيت له فعليك أن تخرج إلى مسكل آخر واتجتمع معه حتى يؤمن بالله ورسوله ويقيم الصلاة تنافقوا أم لا يعودوا إلى قصورهم في التعليم إلى قصورهم في التربية إلى قصورهم في المجتمعك كل الجزاكم الله خيرا وكل مسلم يعلنوا علما ضروريا بأن الصلاة لا بد منها في الإسلام وهم لا يجهلون حكم الصلاة ولكن ليس في قلوبه الإيمان وأيضا لكل الوازع من السلطة التي تأخذ على أيديهم وإن الواجب على ولا تؤمن المسلمين أن يلزموا من تحت أيديهم من منهم انتسيبون إلى الإسلام أن تلزمهم بالصلاة وأن تأخذ على أيديهم فلهم الواجب ويجب كذلك على من له صمبة عليه من أقالب ومن المسؤولين عنهم أن يكون لهم يدن في تسلاحهم وفي تاجيبهم وفي الزامهم بالصلاة ولو تضافرت الجهود بين المسلمين لما حصل هذا الخلال العظيم وإنما لا تجهد الخلال من قلة الإيمان أو فقد الإيمان يقلوب هؤلاء ومن إهمال من لهم سلطة إهمال رعيتهم التي استرعاهم الله عليها وإزامهم بالصلاة جزاكم الله خيرا وحصن إليكم بعد هذا رسالة من إحدى الأخوات أثرت عدم ذكر اسمها إنما تسألوا جمعا من الأسل في أحدها تقول هل يجوزوا أن أصوم عن أمي ما فاتها في رمضان بأذر شريه لأنها يشقوا عليها الصيام وقليلة وليس لمربن أو أذر شريه وإذا كان لا يجوزوا فهل يجوزوا أن تؤطي فيدية عام مسكين عن كل يوم جزاكم الله خيرا فإن الواجب عليها أن تقدم الفديه عن كل يوم وهي إطعام مسكين الله سبحانه وتعالى وعلى الليلين يتلكونه فديه تنطعام مسكين والمرادة بذلك من لا يستطيع الصيام بأعجز المستمر إما لكبر وهرم وإما لمرض مزن لا يوجه شفاو فإن الفديه تتقوم وقام الصيام في حقهم والفديه هي إطعام مسكين عن كل يوم جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم مع مدى صحة الحديث النبوي الذي يقضي بجواز ظهور وجه المرأة ويبيها عند خروجها من منزلها لا يصحف هذا الحديث ملال حاليث الصحيحة والأدلة الصريحة أنه يجب على المرأة ستروجها وسائر جسمها عند الخروج من منزلها وعندما تكون إحاورة ريجال المهارم لها أنت استرى جميع بدانها إما في ذلك الوجه إنه أشد العورة ومحط الزينه ومحط الأنظار والله جل وعلا يقول يا أيها النبي كل فزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدمين عليهم جلا بيبهن لالك أدناء يعرفنا فلا يدين قيدنا الجلباب معناه إضفاء السوب على الوجه حتى لا يبدو منه شيء أوله سبحانه وتعالى وليضربنا بخمرهن على جيوبهن والمرأة بالخمار بطاور رأس أمرت بأن تسديله على نحرها لا بد أن يكون مارا من وجهها ومغطل لوجهها وأيهما أولا بالسطر النحر أو الوجه إنه وجه أشد في تنفى وكذلك في حديث عايشة قالت كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محريمات فإذا مر بنا ريجال سدلت قدانا خمارها من على رأسها على وجهها ومع ذلك من الهدلة وعلى الحديث الذي يفهم من تباحث كشف الوله وحديث أسمى وحديث ضعيف لا تقوم به لخجة وفيه علل أضعفات وجدلا لا يصبحوا للحتجاج إن كشف الوجه والكفين جائد ويستدلوا على ذلك بأدلة لعلى الفضيلة الشيخ من تعليق على هذا جزاكم الله خيرا جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم تسأل أختنا سؤال آخر فتقول هل يجوز البدل أي تعوض الشيء الذي يعار إذا حدث له أي ضرى؟ نعم تسأل هل يجوز البدل أي تعوض الشيء الذي يعار إذا حدث له أي ضرى؟ أصل فيها أختلف العلمة في هل العالية تكون مضمونة على المستعير أو لا تكون مضمونة إلا إذا تعبدا إذا تعبدا فيها على قولي ملياه للعنم راجحه الله وعالما لها لا ضمانة فيها إلا إذا تعبدا المستعير فيها وتلفة أو تهشرة إي غير مستميرت له فإنه يضمن أما إذا استعملها استعمالا مادونا فيه فإنه لا يضمن وإنه مع عليه رد العارية إذا كانت موجودة أما إذا تلفت بغير تفريط منه ولا إهمال رساله ضمان لأن صاحبها ألن له باستمالية وعاره إياها وهو لم يتعبد فيها إنا أهلاك يا باليكسار من دي في الله وعليك أيضا أن تحاول الإفتلاق بالناس الطيبين ومجالسة تخوانك الطيبين ومحاولة الإيام بالإمامة وسيزول عنك هذا إن شاء الله جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم إحدى أحواتنا من الرياض تقول ميم نون الاف تسأل وتقول هل يجوز أن أجري عملية تجميلية لأن في المشوة إذ أنني أخجر كثيرا من وضعي ولا سيما وبعض الناس لا يتورعون في الاستهزائيبي وقولهم أنت لم تتذودي وحالكي باقنح لهذا الوابط جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم من جدر سالة بعثت بها أحد أخواتنا تقول وإنما كان يصليها أحيانا وخاصة عندما يحضر من مهيبة أو لا يستطيع قيام الليل وإنما يصليها أحيانا ويتركها أحيانا يدعوك جزاكم الله خيرا وحسنة إليكم تقول أحضر أهلي خادمة ورغم أنها تصلي لكني كارها تلي وجودها حيث أنها لا تتغطى عن والد ولا تنتزم بالحجاب الإسلامي عندما يتركها أحيانا وخاصة عندما يحضر ولقد علمتها الحجاب الإسلامي فتزمت به رغم أنها لا تتحدث العربية ولكن أهلي عارضوا عملي ذلك ومنعوني من تعلمها هل يأسموا أهلي لإحظارهم هذه الخادمة وعدم الزامها دين الله في حجابها وهل أنا على صواب نفتوني وانصحوني جزاكم الله خيرا لا تتركوا في بعض الأحيان يكون أرجح من المدى ومع عليها بل المدى ومع عليها أيضا أمر مستحسن ولكن لو تراكها بعض الأحيان فلا بس وعما قضية الخادمة وتعليمها فإنها لا مروا واجد أولا جلب الإنساء الأجنبيات إلى هذه البلاد أو غير هذه البلاد وليس معهن محارب أمر لا يجوز وإنها يستدعي أن ينظر إليها وأنها يخلو بها أحيانا فهجل بالنساء الأجنبيات إيه مخاطر وعورينا على المسلمين أن يتوقع ذلك أشد التوقع وإذا كانت المرعة كافرة إذا كانت المرعة المستقدمة كافرة والأمر أحتب أمر أشد إنه لا يجوز استقدام الكفار إلى بلاد المسلمين بهذا الشكل ألأ المتوسع إما في ذلك من الخطورة وإما إذا كانت مسلمة فإنه يلزم تعليمها دين الإسلام ويلزم أمرها بالصلاة وامرها بالحجاب وإلزمها إما يلزم نساء المسلمين لأنها مرعة المسلمة لا يرفيها من المسولية كونها خادمة أو كونها مستقدمة هي معها مسلمة يجب عليها مع المسلمات وهي حتنة أيضة والهي أشد فتنة فيجب إلزمها بالصلاة وإلزمها بالحجاب وإلزمها بالواجبات ومنها من المحغمات ومن المعاصل ومن استقدمها لأنه يجب عليها أن يقوم عليها وأن يحافظ عليها ولا يتركها وشانها تفسد أو تصلح وقد تفسد وغيرها إذا اختلقت بنسائه وببناتها وهي غير مستقيمة فإنها تؤثر عليها أو يقتدون بها على الأقل الخطر هي هذا شديد ولأ معظيم واستقجام النساء واستقجام الرجال لهذه البلاد هو من عظم الفتن التي حدثت في هذا الزمار جزاكم الله خيرا واحسنة إليكم أيضا تقول في قبية أخرى في مجالس أقاربي وأهلي لا يتورعون عن الكرام في الناس وغيبتهم والسكرية منهم وأنا أقول نجالسة معهم وأكره فألهم فأنصحهم وقد لا يسمعوني ولو سمعوني عادوا مرة أخرى للحديث في الناس وأحيانا لا استطيع أن أفعل شيئا إلا أن أترك المجلس وأنا كارها بقلبي فألهم فألهم في منكرهم هذا رغم أني أكره وبطروطه مأخما للأتزالي الناس من أجلي تلكم الزنوب جزاكم الله خيرا لا شك أنه والغيبة أمو حغم كبيرة إن كبائل الزنوب والواجب عليك من اصحة هؤلاء وإنكار عليهم فألهم ينتظلوا واستمروا في الغيبة فإنك لا يجود لتلوص معهم لأنهم يكونون على معصية ولا يجود لتأتي ولو كنت كارها تنمي ما يفعله فعليك بارتجال مجلسهم يتسلم في نفسك جزاكم الله خيرا أيضا تقول عن أولائك الأقارب إنهم يتركون الصلاة وقد نصحناهم وعرفناهم بخطورة ذالك وعن نتارك الصلاة كافر ولكن لم يستريب لنا وإذا نظرت في وجوههم رأيت بلمة وسوادا والعياد بالله ونحن نصلهم ونأكلوا معهم ونسلموا ولكن قرأت عايات من كتاب الله تنهى المؤمنين عن مودة ومحبة الكفار وأنهم نجد والرسول صلى الله عليه وسلم يقول العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقط كفر كما أن الكفار لا يسلم عليهم ولا يؤكلوا معهم وتستمروا على هذا المنوال شيخ صالح لتستشيركم جزاكم الله خيرا فإنهم كفر وأنه لاحظه الإسلام لمن ترك الصلاة وبالتالي لا تجوج مودتهم ومحبتهم وأما زيارتهم إذا كان فيها فائدة لمناصحاتهم متادير عليهم فإنك يتجورينهم وأما إذا كانت زيارتهم لا تؤثروا فيهم ولا تجد فيهم النصيحة فإنه تجموا مقاطعاتهم وهجرهم حتى يتجوروا إي الله سبحانه وتعالى نعم بعد هذا رسالة من إحدى الأخوات تقول "واو ميمتا" تسأل وتقول " هل يجوز لي أن أكفى لأتيما من مكافأة الشهرية فالكلية?" "وهل يجوز لي أن أكفى لأتيما باسم والدي من مكافأة أيضا?" "أعلم بأن والدي حي يميرزك وهو لا يعلم عن ذلك?" إذا عرفتي اليتين وعرفتي أن هذه النفقة تصلوا إليه وتنفقوا عليه هالا عمل نجلي بياجر عظيم دعوكم الله خيرا "أعلم تكبرني بسمان سنوات وهي مطلقة ولا تصني وفي رمضان تصوم وتصني وإندما تقريم أفترته من رمضان فهي تصني أما في الأيام الأخرى فهي تترك الصلاة ماذا يجب علي نحوها بعد أن نصحتها ولم تمتل?" "دعوكم الله خيرا وعصنا إليكم شهر صالح شكرا لشيخ صالح شكرا لكم