نور على الدرب 268 من المجموعة الأولى للشيخ صالح الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح من فوزان الفوزان حلقات تبث في إذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه أصحاب الفضيلة العلماء عن أسئلة المستمعين الحلقة الثامنة وستون بعد المائة الثانية بسم الله الرحمن الرحيم وصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأسعد الله ووقاتكم بكل خير هذه حلقة مزليدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان أولجنا الدائمة للبحث العلمية والتابع وعظو هي أكتبار العلماء مع مقلعي هذه الحلقة نرحبه الشيخ صالح وقوموا بتفضلوه بإجابة الإخوة المستمعين فأهلا وسهلا حياتكم الله وماركة حياتكم الله نعود مع مقلعي هذه الحلقة إلى رسالة وصلت إلى برنامج من اليمن حظر موت وباعتها أحد الأخوان من هناك أخونا عرضنا له بعض الأسلة في لقاء انسابك ويسألوا في هذا اللقاش اخصاله بل ويناقش ويقول نسمعوا بأن الصحيح من أقوال أهل العلم في الصلاة في مسد فيه قبط بقلة ولا تجوز صلى الله عليه السلام لعن الله اليهود والنصارة اتخذوا قبورة أمبيائهم مسألة الحديث وربما هناك أدلة أخرى رسول هو كيف يوجه هذا الحديث وإين الشاهب ببطران الصلاة ثانيا ما هو دليل من يقول الصلاة صحيحة ولكن يأثم صاحبها؟ دعوكم الله خيرا كما قلر للك أهل التحقيق من أهل العلم عملا بقوله صلى الله عليه وسلم لا تصلوا إلى القبور و بقوله صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصارة اتخذوا قبورة أمبيائهم مسألة من هذه الأدلة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهر على الصلاة عند القبور والنهر يقتضل فسات كما قرر ذلك أولماء ونصول أنه يقتضل فسات كيف تصحوا صلاة نهر النبي صلى الله عليه وسلم عنها ولا عنا منفع عليها كيف تصحوا مع هذا وأما لنا يقولون إنه تصحوا مع الإذن فلا أعلم له الدليل جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم كما تلحبون سيخصاله كثرة رسائل التي تذكروا القبور والقبور التي في المساجد بالذلك وتذكر أخطاء الناس في هذا الموضوع ورحمة أن هذا الموضوع يتعلق بالعقيدة يتعلق بالتوحيد يتعلق بصحة الصلاة أو عدمها كل هذه الأمور لا زال الناس في غفلة عنها ملحل سيخصاله وما هو السبيل إلى تصحيح مسار الناس لتصحها عقيدتهم وتصح صلاتهم وذلك يقوم أهل العلم والدعاة إلى الله عز وجل بالتركيز على الدعوة للتوحيد والتحذير من الشرك وبين أنواع الشرك وتووح ذلك للناس وأن يكون ذلك في دروسهم اليومية المساجد والمدارس ومختلف مجالات التعليم يهتمون بهذا وأن يخصوه بالاهتمام الدعوة إلى الله في محاضراتهم وندواتهم وأحاديثهم ركز الدعاة إلى الله عز وجل على عقيدة التوحيد وبيانها وبيان ما يضادها وينافيها وينقصها من الشرك وأنهذر الناس من ذلك حتى يعرف الناس حكم الله سبحانه وتعالى أما أن يتعامى الدعاة عن هال الأمر وينصرف إلى أمور جانبية أو أمور فرعية لا تصح إلا بعد الصحة العقيد كان يمر بالصلاة أو يمر بالتعاة المتارم الأخلاق والذالك والناس على عقيدة الشرك لا يبينون لهم ولا يوضحون لهم فإن هذا من الإهمال ومن الإهلال وهذا مخالف لدعوة الرسل عليه الصلاة والسلام وهذا لا يجدي شيئا ولا ينفعه شيئا مهما أتعبوا أنفسهم وزعموا وأنهم يدعون إلى الله عز وجل فإن هذا ليس هو منه جدعوة وليس هو سبيل الرسل عليه الصلاة والسلام فما لم يهتم الدعاة والعلمة والمعلمون بهذا الأمر أمستان جزاكم الله خير وأحسن إليكم دور وسائل الأعلام في هذا البار الشيخ صالح دورها عظيم ومسؤوليتها كبيرة لأن وسائل العلام هي من أعوى من وسائل التي توصل الخير إلى الناس في مختلف البطاع فدورها عظيم ومسؤوليتها كبيرة أنت رسل هذا الخير وأن تنشراته يجب أن يصل هذا النور إلى الناس في أي مكان قد يسعب على الإنسان أن يسافر إلى مكان بعيد أو إلى مكان شاق بينما صوت وسائل العلام يصل إلى أي مكان بسهولة فبإمكان الدعيه أن يتكلم في مكان ويحمل صوته تحمل صوته وسائل الدعوة وتبلغه للمشارق والمهارد ونعمةهم كبيرة لو استغلت للدعوة إلى الله وبيان التوحيد والعقيدة الصحيحة تهذير الناس من هذا الأمر الخطير جزاكم الله وخيرا وأحسن إليكم ماذا يقول الشيخ صادح لأولئك الناس الذين يصلون في مساجدة فيها أضرحة أو يطفون بالقبور أو يدعون الأولياء ويقولون المدد المدد ومعاشب هذا لك ماذا يقول لهم الشيخ صالح جزاكم الله وخيرا إن كانوا يعتقدون في هذه القبور أنها تنفع وتظر وأن الصلاة عندها ذهاميزة هذه الشيخ نكوى وهذه الصلاة باطلة أما إذا كانوا يصلون لله ولم تتعلق قلوبهم بهذه القبور وإنما رأوا هذا المسجد في طريقه ومدخلوا وصلوا فيه فهؤلاء صلاتهم لا تصحيح ولكن ليسوا مثل السنة الأول الذي يعتقد في هذه القبور فهؤلاء صلاتهم لا تصحيح وهم قد أخطوا في أداة الصلاة في هذا المكان لأن النبي ص. مهن عن الصلاة عند القبور وإلى القبور ونهن عن اتخاذ القبور مساجد فهؤلاء يخطوا وإليهم يعيدوا الصلاة أما الأولون الذين تعلقت قلوبهم بالقبور ورجوا نفعها ودفع أضرر عنهم بها فهؤلاء المشاركون وصلاتهم وأعمالهم لا تصحيح لأن يتوبوا إلى الله عز وجل نعم جزاكم الله وخيرا وأحسن عليكم نام خطورة عظيمة لأن الأجيال القادمة العوام والجهال كلهم ينشأون على هذا الشيء ويعتبرون أن بناء المساجد على القبور من الدين ولذلك كثير منهم لا يتفتون ولا يحتمون بالمساجد خالية من القبور وتكون لا قصة في اعتبارهم لا يعظمون ولا يحترمون إلا المساجد التي تكون ونتيجة لجهل ونتيجة لغراء الشيطان وتزينه للناس فالأمر خطير وتغافل عن هذا الشيء كبير لأنه بعوة للظلال وينشأ على هذا أجيال من الناس تظنه حقا وتعتبر أن هذا من الدين وأن المساجد الذي ليس فيه قبر لا أهمية له وهو ناكس في عرفه وينما العكس هو الصحيح المساجد الذي ليس فيه قبر المساجد الصحيح المعتبر عند الله سبحانه وتعالى الذي هو بيت من بيوت الله عز وجل تلاعه فيه الصلاة مع الجماعة أما المساجد النبني على القبور فإنه رثاً وليس هو مسجداً بالحقيقة مناهج التعليم لرتزت على بيان التوحيد وبيان الشرك وبيان التوحيد من أجل أن يؤخذ به وملتزم ومتعبد لللهبه وبيان الشرك من أجل أن يبتنب ويحذر منه ويحذر منه لرتزت مناهج التعليم وهذا هو الواجب على الدول الإسلامين أن تكون مناهج التعليم فيها صدرةً لعقبة التوحيد وبيانها وبيان ما يفسدها والنظادها من الشرك والبدع والقرافات هذا هو الواجب وهذا هو الوسيل جزاكم الله وخير وأحسنة إليكم منتقل إلى طبايا أخرى عبر رسائلة أخرى أبنى الرسالة التالية فهي رسالة أحدى أخواتنا من أبها تقول السائلة بيميم قافل في في تقول هل القحلة الساعد يمنع وصول المائب البشرة إذا كان يضع وتحت الرموش علمًا بأنه لا يوضع داخل العيد وكذلك لا يؤثر وكذلك لا يتجمد على ما يوضع عليه فإنه لا يضر إذا كان مجرد لون ولا يكون له جرمًا جامد على ما يوضع عليه من الرموش العين وما حول العين فإنه لا يضر وبالتالي لا يتم الوضوء لأن الوضوء يجب أن يعم كل ما أمر الله تعالى غسله أو مسحه سأتم أمر الله سبحانه وتعالى إذا كان هناك شيء على ذاو الأعظى على العينين أو على غيرهما قد تجمد وصار له جرم يحول بينه وصل الماء إلى ما تحته فإنه يجب إزالته ولا يصح الوضوء معه ويهذا يقول الفكهة إن من شروط صحة الوضوء جزاكم الله وحيرا وحسنة لجيكم تسأل أيضا عن الحومرة التي تولى على الشفاتين حيث تؤثر على الوضوء أو لا التفصيل ورية التفصيل في الكرحل الشائل تقول إنها فتاة متزاودة وحمدلله تبلغ من العمر سبع سرة سمات وزودها طالب وهو دائم مشهود بالمذاكرة أو بالنوم وأتحس بالفراغة وحزن شديد وتقوم بكراءة القرآن لا داعي للحزن والقلق لا دعم أن نزوجها تحمالكرة طالب ومثل معنى ينديد روسه وأنه يتعب ويحتاج للراحة عليها أن تصبر عليها أن تصبر وماذا انزوجها مشغولا بالدراسة هذا شيء طيب الحمد لله أنه مشغولا بشيء مفيد ولم يكن مشغولا بلاهول أو لاعب أو غير ذلك من العمر الضره الدراسة شرف ووحيدة وأيضا الوقتها لا يستمر جزاكم الله وحيرا وحسنة لكم كيف تمسح المرأة ورأسها هندل ودو حيث تمسح كما يمسح الرجل أم تودهون هذا شيء آخر جزاكم الله وحيرا نعم تمسح كما يمسح الرجل وكما جاهز السنة من أن المسلم إذا راد أن يمسح رأسه ودو رفع كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم يعني يضع يديه مبلولتين بالله على مقدم رأسه ثم يمره هنا إلى قفاه ثم يرده هنا إلى المكان الذي بدأ منه هذه صدرت مسح الرأس للرجل والمرأة سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله مائة مرواد كل كلمة منها أقولها صباحة ومساء فهل هذا من السماة الصحيحة لأنني دائما في كل يوم محافظا على هذا ولا أخل به أبدا أرجو توده جزاكم الله وحيرا هذه الكريمات أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنها هي الباطيات الصالحة ولا إله إلا الله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله أكثر منها المسلم الصباحة ومساءة في ما تيسر من الأوقات غير انتجام عدد معين لأنه لم يده الدليل فيما علم على انتجام عدد معين في هذه الكلمات إلا ما ورد في أن من قلنا إله إلا الله في اليوم 100 مرة فإنه توفر له نموه وإن كانت مثل جبد البحر جزاكم الله وحيرا وحصنا إليكم إذا يأت الإنسان بالأذكار المشروع حقب الصلوان وأراد أن يده فهل يده قبل تلك الأذكار أو بعدها جزاكم الله وحيرا تقول المرسلها تسأل وتقول أعرف على فضلتكم هذه القاذية وهي أنه صديقة تصلي وتصوم وتتصدق ولكن لديها شك في بعض أمور لينها حيث أنها تشك أنه هناك جنة ونار وأيضا هي تقرأ القرآن كريم والأحاديث الشريفة وهي تشك في أحاديث رسول صلى الله عليه وسلم وتقول إنها أحاديث قديمة وقد نصحتها كثيرا جزاكم الله وحيرا جزاكم الله وحيرا وحصنا إليكم رسالة بعثت بها أحدة أخواتنا تقول وقتكم في اللابها أنتري تسأل وتقول ما حكم دخول الرغل على النساء ونظر النساء إلى الرجل ونظرهم إليه وما هي النصيحة التي تودهونها إلى أولئك النسوى اللي يأتينا بطلب الليل جزاكم الله وحيرا الهتمام لنولات الأمور ومن المسؤولين عن التعليم لأن يجعل للرجال ويجعل للمساء النساء بالتدريس تماه وما عمولهم به في هذه المنطقة والله الحمد الواجب على المسلمين في أي مكان أن يهتموا بهذا الأمر جزاكم الله وحيرا وحصنا إليكم ما حكم من أفطر وهو وصايم تطوى عن بدون أذر حال عليه قدونة وكفارة يدوز للصايم تطوى عن النهتة لا يجمه إتمام السياس ولكن إتمامه السياس أفضل وإذا أفطر فلا حرج عليه ولا يجمه الله وحصنا إليكم بعد هذا الرسالة بعثة بها المستمع أحمد عبد الله وكلوم من الأردن يسأل جمع من الأسلة في أحدها يقول إذا أخطأ مسلن وراء الإمام فهل يجب عليه سجود السهل أم يسلم مع الإمام جزاكم الله وحيرا إذا أخطأ مسلن وراء الإمام وهل يجب عليه سجود السهل أم يسلم مع الإمام إذا حصل من الماموم سهل وراء الإمام وقد دهل مع الإمام لنأول الصلاة فإنه لا شهو عليه ليس عليه سجود سهل بل يتحمله الإمام عنه أما إذا كان مسبوقا أول الصلاة وجاء وأدرك مع الإمام بعض الصلاة وحصل منه سهل فإنه يسجد للسهل عندما يأتي لما فاته بعد الإمام السجود السهل بعدما يأتي لما فاته بعدما يأتي لتشاهد الآخير جزاكم الله وحيرا وأحسن إليكم لقول لي صديق يثق بشخص آخر ويظنه صديقا له وأنا أعرف أنه يتكلم عنه وأنه يستغله هل أقول بصديقي عن أم أعتبر مستغيبا له أرشدون المقلورين؟ جزاكم الله وحيرا إذا رأيتم هذا الشخص ضرر على آخيك المسلم فإنه ترصحه جزاكم الله وحيرا وأحسن إليكم بعض الناس يقومون بالصلاة بعد الأذان في يوم الجمهة قبل صعودة جزاكم الله وحيرا وأحسن إليكم قبل صعودة جزاكم الله وحيرا جزاكم الله وحيرا وأحسن إليكم هل ترابنا أن الصلاة السنة بعد المغرب وكذلك بعد العشاء مع أفراد الإسراط في البيت وكذلك بعد العشاء مع أفراد الإسراط في البيت رحمة وبركاته